文字之美在于傳達(dá)思想，本該從頭慎重端正到位，不能有一點茍且才對。可我又走歪路了，連中心思想都沒把握住，就想著開枝散葉，長成蒼天大樹，以至于又歪倒了一顆樹。
在上篇《經(jīng)驗之談》中發(fā)現(xiàn)，演繹推理在我這里成了笑柄，上句不接下句的做法，被師傅罵個狗血臨頭；篇幅較長在我這里成了侮辱，幾乎每件事情都沒有講透徹、道明白，就BALABLA想著空投下一個思想；而架構(gòu)早已遠(yuǎn)走高飛，每個思想之間沒有任何關(guān)聯(lián)，心思在寫的時候不受控制，莫名其妙一般就沖向了冰封萬年的北極。
記得大美女曾說，“寫作不能為了寫而寫”。“為寫而寫”，只要想好自己要告訴讀者什么，文章會自然而然流出來，就像有人抓著你的手去寫一樣?？蓧奶幦缥?，除了機(jī)械式碼字之外沒什么實質(zhì)內(nèi)容，那不就只是“寫”嘛？不過“寫”與寫之間的差距，可以用自我想象的美好畫面與想讓別人看到的美好畫面之間的關(guān)系來形容。一個是內(nèi)心的想法，自我內(nèi)心中認(rèn)可的事物，其實質(zhì)是主觀的、固執(zhí)的；而另一個是站在所有角度去看待一件事物，并逐步分析解剖之后得出最合理的原因，之后去舉正反例證明邏輯的可靠性，其實質(zhì)該是客觀的、明達(dá)的。
認(rèn)識的寫作老師曾告訴我，寫作猶如造樹。一粒種子，有了想長成蒼天大樹的畫面之后，自下而上生根、發(fā)芽、開枝、散葉。
不過，我不想抬杠的去說有的也是先發(fā)芽后生根，可畢竟都是需要吸收營養(yǎng)的。如若不去吸收營養(yǎng)，哪兒有東西可寫呢？傳統(tǒng)文化的形式和表現(xiàn)，不都是吸收之后再變化么。而當(dāng)吸收養(yǎng)分到一定地步，發(fā)芽隨之而來，這是很好理解的，種子的萌發(fā)期代表著各種不同思想、理念、言語的交織著，是混亂不堪的，需要從中選擇并想好一個有意思、可寫的點，弱水三千我只取一瓢。而那一瓢，就像樹根一般，支撐著整個篇幅，中心思想如清風(fēng)徐來一般明了。
而從根部長出的枝干，它是支撐、關(guān)聯(lián)整棵樹所有部位，并傳輸養(yǎng)分的。人的思想很簡單，也很復(fù)雜，自我的小心思與旁人的大想法可能是一樣的，也許是不同的。而這些心思與想法是需要去關(guān)聯(lián)、組織的，樹枝的實質(zhì)該是組成架構(gòu)之用，每個邏輯該引導(dǎo)著橫向、縱向、向上、向下的發(fā)展，把每個思想都聯(lián)系在一起，把每個養(yǎng)分都部署到位。
之后，既開枝必散葉，葉子襯著樹枝，樹枝關(guān)聯(lián)著葉子，這恰恰達(dá)到了天人合一的韻意。每片葉子該是各種例子，正反面去推理、去驗證自己思想的正確性。這里我可能錯的最為離譜，在上篇《經(jīng)驗之談》中，葉子不可勝數(shù)，卻沒有寫一丁點兒背后的實質(zhì)，更別提樹枝之間的聯(lián)系，失敗之極。如師傅所說，找一堆葉子拼湊出來的不是大樹，只是滋潤萬物的樹葉堆而已。
失敗總結(jié)：
文章的本質(zhì)是傳遞信息，可我寫的貌似是傳遞碎片、傳遞垃圾。
文章的所有架構(gòu)本該是一個細(xì)節(jié)推演開始，只是為了一切都有個順暢的點，這代表著文筆的好壞。當(dāng)《經(jīng)驗之談》寫完、發(fā)布、投稿之后，才發(fā)現(xiàn)推演消失不見了。一篇文章的好壞，只要看上下句為什么放在哪里，為什么上一句話之后是這句，就能體現(xiàn)出來。我這兒都沒推演了，還是回家修養(yǎng)身心的好。
而本該有的沖突點：有無經(jīng)驗的區(qū)別，其出現(xiàn)的問題、存在的現(xiàn)象從頭到尾都不清不楚的表示著，產(chǎn)生問題的根源又道不明說不清；解決問題的方案全篇沒寫，一心埋頭拼樹葉堆。可樹葉堆都拼的很差勁，一個舉例沒說透之際早已換了下一個，如蛤蟆一般跳來跳去，來無影去無蹤，如此做法，哪來的層次感？哪還需要標(biāo)記1、2、3、4？更別提洞察每個例子背后想要說明的實質(zhì)問題了。
上次被大罵：戰(zhàn)術(shù)上的勤奮掩飾戰(zhàn)略上的懶惰，完全不帶腦子。在這個浮躁的世界里，我這樣干癟的靈魂，不但活得無趣，更寫不出生動的樹來。
智障了，好難受。
我想小而美，我想有作為，END。
