疫情防控的鼠年春節(jié)，生活變得散漫無序。度過了懵亂的大年初一、初二，晚上看了《神奇動物》；昨天，開始整理自己的心理學(xué)筆記，晚上與女兒一起看了《死亡詩社》?！端劳鲈娚纭返拿?、介紹、贊譽(yù)等已在眼前晃過無數(shù)次，卻一直無緣靜下心來觀影，現(xiàn)在總算得償。
情節(jié)其實(shí)很簡單，二十世紀(jì)五十年代末的美國某私立男子寄宿高中威爾頓，教學(xué)方法傳統(tǒng)單調(diào)，目標(biāo)只有一個：考名牌大學(xué)。家長們把孩子送進(jìn)去，與老師們一起為達(dá)成這一目標(biāo)而努力。青春活潑的男孩子們卻偷偷把“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”的學(xué)校四大信念改成了“模仿、恐怖、頹廢、污穢”，一切都按部就班運(yùn)轉(zhuǎn)著，直到這一年開學(xué)來了基廷老師。
基廷老師也是這所學(xué)校的畢業(yè)生，他帶來了全新的教學(xué)思想和教學(xué)方法。
第一課，校史陳列館聆聽課，讓男孩子們聽前輩們的低語，“及時行樂”（個人感覺翻譯有問題，應(yīng)更多為不虛度光陰，讓生命每刻精彩）。
第二課，撕書課。讀詩寫詩只是我們的生活需要，不是背了概念用于考試，基廷老師要求男孩子們把教科書的序言撕掉并扔棄，男孩子們興奮地開撕，“好學(xué)生”卡梅隆小聲反對，最終無奈用尺子小心地不靠邊地撕掉前言（象極了我們現(xiàn)在教室里的孩子們）。
第三課，室外自由走路課。梭羅說，“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中”，向往自由，活出自己，走出自己的節(jié)奏和風(fēng)采，當(dāng)然，也可以不走。
第四課，足球課。大聲喊出自己的詩句，并踢出自己的足球。
第五課，站上講臺課?；⒗蠋熞I(lǐng)托德吟出詩篇，并且讓全班同學(xué)站上講臺，從不同的角度觀察這個世界……
基廷老師的思想和方法影響了男孩子們，他們重組了死亡詩社，定期集會活動。在詩歌的吟誦中，他們向往要活出自我：尼爾參演舞臺劇并獲得巨大成功；查理在校報上刊登要求學(xué)校招收女生的文章，并在集會中接聽來自上帝的電話；納克斯主動追求名花有主的克麗絲……
最后，尼爾在父親轉(zhuǎn)學(xué)讀軍校考醫(yī)生的逼迫下，開槍自殺，一切追尋自由的腳步戛然而止。校方為平息事端，逼迫男孩子們在招供基廷的文書上簽字。基廷老師被迫離開學(xué)校和自己喜歡的老師崗位和孩子們。
離開前的最后一課，是校長諾倫博士上的，男孩子們以沉默相對?；⒗蠋焷砣∽约旱奈锲罚磳㈦x開前，托德不顧阻止，向老師道歉，并且站上講臺，其他同學(xué)也默默在站上講臺，為老師送行……
影片平實(shí)深沉，數(shù)度讓人落淚。作為一個教育人，能反思些什么？
一、學(xué)校需不需要基廷這樣的老師？
需要，從培養(yǎng)人格健全的人的角度上來說，太需要基廷這樣有獨(dú)立思想、有個人見解的老師。今天大量的老師，無教育情懷，無大格局和大境界，狗茍蠅營，為應(yīng)試而教書，為分?jǐn)?shù)而教書，對孩子的全面成長不僅沒有好處，反而是一身的壞處。這時，需要有基廷這樣的有思想、有個性的老師出現(xiàn)，引導(dǎo)孩子們有人類的美好情懷，并努力追求這一種美好的生活，“生活不僅是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”作為學(xué)校，要允許出現(xiàn)基廷這樣的老師出現(xiàn)，并且在一定程度上引導(dǎo)和保護(hù)。我所認(rèn)識的史金霞、蔡朝陽等，都屬于這一類型的老師，可惜目前很多的他們都離開了體制。
女兒看了電影說感覺象我們的今天，依然是應(yīng)試教育，其他的都是歪門邪道。的確，與美國相比，我們落后了五六十年還是往少了說，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中想必會經(jīng)過這樣的階段，我國也必將到達(dá)“教育是為了自由”的教育境地。但是，如果有更多基廷這樣的老師，是否可以縮短達(dá)到的時間，也可以幫助此階段朦動不安尋找人生意義的孩子們以目標(biāo)和方向？
此電影有很多的評論，其中有一些評論看了觸目驚心，比如有人說：看完電影覺得校方做得很對，要把基廷這樣的老師開除，因?yàn)樵诤⒆觽冞€沒有形成價值觀的時候把自己個人的價值觀帶給學(xué)生，才導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。此類觀點(diǎn)的贊同者不少，這很可怕，完全是被“xinao”的結(jié)果。不僅自己不想思考，而且還不允許別人思考。從這點(diǎn)看，更需要基廷這樣的老師來引領(lǐng)人們。當(dāng)然，這樣的老師不可能引領(lǐng)所有的人，影片的最后，站起來的也是覺醒的幾個，還有一小半的同學(xué)繼續(xù)讀他們的圣賢書，這也是可以理解的。
二、基廷這樣的老師如何生存？
有人質(zhì)疑：基廷先生是不是有引導(dǎo)學(xué)生走向浪漫主義的烏托邦，而廢棄現(xiàn)實(shí)主義鐵塔的嫌疑，這必將導(dǎo)致在學(xué)校很難生存。影片是1989年拍攝的，反映的年代是1959年，在一個意識形態(tài)相對寬松的私立高中，基廷老師也沒能呆下去，被校方和家長們趕出了學(xué)校，哪怕他熱愛教書熱愛孩子們。今天體制內(nèi)的學(xué)校，在學(xué)生成長過程的重要階段要求思想高度統(tǒng)一，步伐高度一致，但是等到成人后工作后，卻需要你不斷創(chuàng)新，這個創(chuàng)新的底子根本就沒有，創(chuàng)新就成了空談。做有思想的老師給學(xué)生啟智是有很大的風(fēng)險的。
2005年暑假，在成都新都區(qū)升庵中學(xué)參加第一線研修班時，一直糾結(jié)于心的是需要幫助孩子們啟智，但是啟智了不是害了孩子們嗎？讓他們有了不同的思想，是否會與社會格格不入、難以適應(yīng)？如同電影中所描述的，尼爾接受了基廷老師追求自由和愛好的思想，一心想演自己的戲劇，因?yàn)楦赣H的反對和威脅，不敢與父親溝通（基廷老師的建議）或者自認(rèn)為沒有能力與守舊頑固的父權(quán)溝通，最后用戲劇化的形式結(jié)束了自己的生命。從一定意義上來說，如果沒有基廷老師，尼爾可能不會這么開竅，也可能就順著父親的意愿前行，等到有一天自己覺醒了、有了抗?fàn)幠芰α?，再走自己的路。所以影片中的基廷老師也很自?zé)?；诖?，基廷這樣的老師應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，不違背自己的教育良知，也不過于超前地引領(lǐng)學(xué)生，以人類的普識理念在孩子心中種下真善美的種子，溫和而堅(jiān)定地把學(xué)生當(dāng)成活生生的人來對待。
第一線教育自李玉龍先生去世后，自然消失，現(xiàn)在是問對教育。當(dāng)年在這一平臺上叱詫風(fēng)云的同志們絕大多數(shù)離開了體制，但沒有離開教育，做起了自己的個性化教育。我個人能力不強(qiáng)，離開體制無法生存，因而一直在尋求不離開體制的理想主義同道者，可惜很難尋覓。
教育者，心在何方？路在何方？所有人都要分?jǐn)?shù)，你能不能給人以分?jǐn)?shù)，這是非常重要的問題。但作為教育者，更要問分?jǐn)?shù)是怎么來的，是在人本教育的前提下，學(xué)生在和諧的人際關(guān)系中自主奮斗拼搏的，還是題海戰(zhàn)術(shù)，犧牲身心健康得來的？我想我的教育之心應(yīng)該在為學(xué)生營造和諧的人際關(guān)系（學(xué)校的、家庭的），培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)，不為逢迎而違背人類最美好的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，不為分?jǐn)?shù)而死讀書，培養(yǎng)立足社會的條件等等。
此片讓我也有了另一個想法，新學(xué)期要開設(shè)電影課，給老師定期看一些善于教育的好電影，如《放牛班的春天》《死亡詩社》等，也要給學(xué)生看一些成長的好電影，如《狗十三》等。人都需要成長，哪怕是成年人，做一把師生成長的推手，為教育回歸本真而努力。
2020年1月28日
