
文丨呂靜賢
你所謂的愛,其實只是你的控制欲。
一、什么樣的父母,會教出沒出息的孩子?
在我看來,教出沒出息孩子的父母,主要有這幾類:
對孩子沒有好臉色的父母
沒出息的孩子的身邊,都會有一個沒有好臉色的父母。
這些從小到大,極少給孩子好臉色的父母,從一開始他們就輸了,而且輸?shù)梅浅氐?。因為一開始就不能給孩子好臉色,也注定將來很難會給孩子好臉色,也更加沒有理由給孩子好臉色。
我身邊就有這樣的父母。從小對孩子不是指責就是訓斥,從沒有過好臉色。孩子長大后,對孩子更是臉色越來越難看。怒孩子無為,怨孩子不孝。最大的孩子已差不多五十了,可依然還把他當小孩子,對其動不動喝斥與指責。搞得也已為人父母的孩子們,在他面前都不敢出聲,甚至不敢回這個家。
想想看,這樣在自己至親父母眼里都窩囊,都沒底氣面對的孩子,自己的人生又能有多少起色?
在父母面前唯唯喏喏、沒有自己主意、不敢展開手腳的孩子,在這社會上又能有何擔當、何作為?
這樣教出的孩子,又怎會有出息呢?
所以不要抱怨孩子沒出息,是你的臉色、對他的態(tài)度,注定了他一生都不會有出息。
自以為是、唯我獨尊、剛腹自用的父母
每個沒出息的孩子身后,不是有一個溺愛他的父母,就是有一個自以為是、唯我獨尊、剛腹自用的父母。
他們喜歡控制孩子、對孩子發(fā)號施令;他們看不起孩子,認為孩子什么也做不好。在他們眼里,自己的孩子一無是處。最典型的就是認為孩子做什么都做不好、做不成功。
于是孩子被他們從小到大剝去了嘗試、學習和探索的機會,也是一個人最基本的成長權利。
說到底,這樣的父母實質上是控制欲極強的父母。“小時候當寵物養(yǎng),長大了當奴才養(yǎng)”說的就是這種父母。
他們不能容忍孩子不聽自己的話,他們把孩子的有主見視為對自己權威的挑戰(zhàn)和不敬能,拼命打壓和阻止。
所以這樣的父母,又如何培養(yǎng)出有主見、敢擔當、有出息的孩子?!
身邊有這樣父母的孩子,又如何能自由地成長,在成長中不斷地求知與探索?
于是沒出息的孩子就這樣誕生。
他們的父母,也就理所當然地成為了沒出息的孩子的父母。
而還有一種,就是常見的寵溺孩子的父母了。這里就不詳細說了。
而這些沒出息孩子的父母,不管是寵溺孩子,還是控制孩子,都有一個共同點,那就是:對孩子的一切都大包大攬。
二、你的孩子,實際上是你控制欲望下的犧牲品。
暢銷書《小狗錢錢》的作者博多·舍費爾,在他的另一本著作《財務自由之路》中指出:
一個人要想生活得更好,更能自主自己的人生,那就必須拓寬自己的可控領域。
可控領域越大,也就意味著你越能把握自己的生活和人生,自己主宰自己的命運可能性越大。
怎么才能更好地增強自己對人生的把控能力呢?對此,他提出了四點建議:
1.離開你的舒適環(huán)境;
2.將困難當作成長的機會;
3.提出正確的問題;
4.擴大你的個人范疇。
“離開你的舒適環(huán)境”:一個人只有離開了熟悉而適應的舒適環(huán)境,才有可能在挑戰(zhàn)中不斷地學習和成長,即第二個的“把困難當作成長的機會”:
“提出正確的問題”,指的是看問題要選擇好角度,這樣才能更好地解決問題;
而“擴大你的個人范疇”,則是前三個的總合,只有不斷地嘗試和實踐,一個人能適應、把握的范疇才能不斷地擴大,才能面對一切困難和問題越來越游刃有余。
這是一個人想生活好,能增強自己生存、處世能力的有效途徑,甚至是必經途徑。
而縱觀教出沒出息、無為的孩子的父母的教育方式,你會發(fā)現(xiàn),他們對孩子的教育模式與理念,卻恰恰與之相反,甚至背道而弛。
以“我為你好”為理由,安排孩子留在自己所認為的舒適環(huán)境里,不允許孩子有任何所謂叛逆的想法,更不要說行動了;從小到大,都要求孩子必須完全聽自己的,不給孩子做選擇、做決定的機會。
這樣一味地待在父母所設的舒適圈里,沒有任何嘗試和實踐機會的孩子,又能有如何出息呢?又能具備什么能力呢?
至多,以“離經叛逆”、“玩世不恭”來作為自己反抗父母、極力掙脫父母管制的唯一選擇。
可謂兩敗懼傷。
其實,正如韋恩·戴爾博士在他的書里《如何成為跨越極限之人》所提的那樣:
給你責任的人同時也給你了權力。
在我看來,父母對孩子的全權控制,實際上是內心深處不想把做決定、做選擇的權力給孩子。所以他們寧愿以孩子一輩子沒出息為代價,來換來對孩子的永遠掌控。
就如前面講的那個對孩子不是喝斥和指責的父親,跟孩子住在一起,大到孩子的婚姻,小到吃飯的筷子,他都要管。甚至有一次兒子沒經他同意,買了新筷子,他都大發(fā)雷霆、大動肝火,指著兒子來罵。
前不久,他還放出話來:“等他(指年近50的兒子)放假回來,我要好好地揍他一頓。太不聽話了!”旁邊人勸道:“孩子都那么大了,他們自己的事讓他們自己作主吧!”“不行!一天做我的孩子,就必須一天聽我的話。不聽我的話,多大年齡都得打!”
――這,其實就是父母對孩子的控制欲。以自己的意愿,代替孩子的意愿,綁架孩子的一生。
而一個連自己的生活大、小方面都無權處理、選擇、做決定,從小到大從末做過任何嘗試與探索的人,不要說能做成什么事,就是連自己的生活離開了父母都不一定能搞得好。
這樣的孩子還能有什么出息?!
三、只有跳出自己的舒適區(qū),你才有可能看到更廣闊的天地
對于那些一味責罵自己孩子沒出息的父母,我想給他們提這幾點要求,尤其是那些直到現(xiàn)在一提起孩子就不住直搖頭嘆息的父母。
首先,你要知道,甚至承認,孩子沒出息的根源是你,而不是孩子。
這點,一定非常難,甚至不可能。
因為:
沒有人愿意承認不好的后果是自己造成的,這是最基本的人性。這是其一;
其二,權威、強制型的父母,往往具有很強的自戀。
他們或者真的持才傲物,或者自以為是、唯我獨尊。總之在他們眼里,他們有什么不知道,有什么做不好的呢?即使做不好,那也是對方的原因,就如教育孩子。
但是,教育路上,沒有教不好的孩子,只有不會教的家長。
你的孩子之所以沒教好,只有一種原因:你用錯了方法。
所以,不要固步自封,活在自己的世界里,否則害自己是輕,耽誤孩子一輩子是重。
就如前面《財務自由之路》作者所建議的:跳出自己的舒適區(qū)。
一個人,只有跳出自己的舒適區(qū),才有可能增強自己把控事物的能力,才能如己所愿的做好自己想做的事。
教育孩子也一樣。對于喜歡控制、指揮、要求孩子聽自己安排的家長來說,要求孩子一切都聽從自己的,就是他們的舒適區(qū)。
如果他們想要改善,甚至改變自己的教育質量,那就必須首先跳出自己的舒適區(qū):承認自己控制孩子凡事一定要聽自己的,是錯誤的。
只有走出這一步,子女教育才有可能取得突破。否則,只能是一直損人不利己、徒勞地嘆息下去了。
其次,如《財務自由之路》作者所提的建議那樣,將困難當作挑戰(zhàn)的機會。
因為跳出舒適區(qū),勢必會遇到很多困難。但如果想要成長,就必須跳出自己的舒適區(qū),直面這些困難,將其當作挑戰(zhàn)的機會。
當你在不斷地克服它們時,你就真的在成長了。解決問題的能力也就越來越強了。
對于強勢、權威型父母來說,讓自己不過多干涉子女,這真的很難。但一旦他克服自己的控制欲,以理性的態(tài)度去面對子女教育時,他勢必有一天會品嘗到子女真正成長的甘露。而這時,比起子女能健康快樂地成長,自己的私欲已無足輕重。
最后,要多學習。
怎樣才是面對自己已知領域和未知領域關系的正確態(tài)度?而且對待自己未知的領域,是充耳不聞,還是積極面對?
這時最好先問自己:我真的如自己所認為的那樣博學、無所不知嗎?
仔細想想,你會發(fā)現(xiàn)自己不知的東西其實非常多。
如果實在找不出自己有什么不懂的東西,那么好好審視一下自己的生活。你的生活里有什么自己覺得做的不好、讓你頭痛的事――那些事其實就是你能力上的軟肋。
就比如說孩子不好教,教出的孩子沒出息等等。
約翰.肯尼斯.加爾布雷思說:
“當面臨要么改變想法,要么證明無需這么做的選擇時,絕大多數(shù)人都會忙于尋找證據(jù)?!?/p>
許多教出沒出息孩子的父母,就是這“絕大多數(shù)人”的典型代表。因為他們總是把指責的矛頭對準孩子,認為是孩子本身沒出息。但殊不知,造成孩子沒出息的罪魁禍首其實就是自己、自己錯誤的教育方式。
被譽為“當今最偉大的投資思想家”,既是巴菲特的導師,又是其人生合伙人的查理.芒格,總結自己的成功時說道:
“如果說伯克希爾取得了不錯的發(fā)展,那主要是因為沃倫和我非常善于破壞我們自己最愛的觀念。哪年你沒有破壞一個你最愛的觀念,那么你這年就白過了?!?/b>
他把人們的觀念和方法比喻為“工具”。
“如果有了更好的工具(觀念或方法),那還有什么比用它來取代你較為沒用的舊工具更好的呢?沃倫和我常常這么做,但大多數(shù)人會像加爾布雷思說的那樣,永遠不舍得他們那些較為沒用的舊工具。”
一個人之所以優(yōu)秀,取得他人不能及的成績,最主要的原因就是他有一顆謙虛、善于低頭、不斷學習、汲取的心。就如巴菲特,就如查理.芒格。
而人生,實質上就是一個不斷學習、成長、探索和發(fā)現(xiàn)的過程。
因為不斷地學習、成長、探索和發(fā)現(xiàn),所以人才能看到更廣闊的世界,不斷增強自己的能力,過更好的生活。
反之,那些不愿成長和學習,又阻止和剝奪自己下一代去學習、成長、探索和發(fā)現(xiàn)權利的父母,不但止自己教不出有出息的孩子,而且也貽誤自己的孩子。
真是毀了自己又毀下一代啊!
不要用自己的短視和無知,生生剝奪了孩子的成長力,而最后卻把這一切后果都歸罪到受害者孩子身上。
但,那些教出自己口中的沒出息的孩子的父母,又有多少愿意從自己狹隘的世界里走出來呢?他們所謂的無所不知、凡事正確,既害了孩子,也害了自己。
所以,當你的孩子沒出息時,先問問自己:我,到底能改變多少?