讓我想起了～劉墉，傅雷，周國(guó)平，洛克菲勒，摩根，這樣的父親～這次又多認(rèn)識(shí)了一位。
這說看的視角是自己被教養(yǎng)的孩子～彌補(bǔ)。
摘要:
日劇
《東大特訓(xùn)班》
《甜心小廚師》
《醫(yī)龍》
《父女七日變》
《交響情人夢(mèng)》
《Code Blue救護(hù)直升機(jī)醫(yī)生》
《考試之神》
《司法研習(xí)八人組》
《頂級(jí)女主播》
《救命病棟24小時(shí)》
《Mr. Brain腦科學(xué)先生》
音樂
《櫻花》（森山直太朗）
民歌三十年演唱會(huì)
As Time Goes By
Shall We Dance
《或許愛》
五月天
披頭士
ABBA合唱團(tuán)
古典音樂
電影
《春風(fēng)化雨》
《芭貝特之宴》
《交響情人夢(mèng)最終樂章》
《深夜加油站遇見蘇格拉底》
《喜宴》
《和你在一起》
《多?！?/p>
《小孩不笨》
《幸福的三丁目》
《艋舺》
《投名狀》
《梁山伯與祝英臺(tái)》
《北非諜影》
《國(guó)王與我》
《狐貍與我》
《德蕾莎修女》
《香料帝國(guó)》
《屋頂上的小提琴手》
《大特寫》
《摩登時(shí)代》
《惡魔教室》
《美麗人生》
《為愛活下去》
《楢山節(jié)考》
《正負(fù)2度C》
《百戰(zhàn)天龍》
《英雄教育》
《楚門的世界》
《全民公敵》
《王牌大騙子》
《穿著PRADA的惡魔》
《狄仁杰之通天帝國(guó)》
《心靈點(diǎn)滴》
《急診室的春天》
《力克·胡哲演講》
《賀特二人組》
《馬拉松小子》
《孔子》
《人類消失后：重生的地球》
《瓦力》
?給孩子的浪漫生活清單
書
《愛·生活與學(xué)習(xí)》
《九路公交車》
《筑夢(mèng)的手紙屋》
《圓夢(mèng)的手紙屋》
《親愛的安德烈》
《牧羊少年奇幻之旅》
《希臘三部曲》
《現(xiàn)代方舟25年》
《如果能長(zhǎng)大該多好》
《異類》
《拒絕聯(lián)考的小子》
《陪你走中國(guó)》
《看不見的大猩猩》
《郎朗：我用鋼琴改變世界》
《蓋茨是這樣培養(yǎng)的》
《我們沒瘋，一起回到1900年生活吧！》
《人生一定要有的八個(gè)朋友》
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》
《小王子》
《波西．杰克遜》
《西游記》
《封神榜》
《一條簡(jiǎn)單的道路》
《愛的喜樂》
《陳樹菊：不凡的慷慨》
《三杯茶》
《石頭變學(xué)?！?/p>
《在天涯的盡頭，歸零》
《親愛的小王子》
《旅行箱的故事》
《我們——走進(jìn)青海、新疆、甘肅充滿愛的角落》
《失去非洲的犀?！?/p>
《追獵藍(lán)色巴爾干》
《秘密》
《手斧男孩》
《星星婆婆的雪鞋》
《教育應(yīng)該不一樣》
《做自己與別人生命中的天使》
《總裁獅子心》
《御風(fēng)而上》
《1984》
《認(rèn)識(shí)隱私》
《發(fā)癢的天賦》
《紅樓夢(mèng)》
《狄公案》
《福爾摩斯》
《時(shí)間的女兒》
《昆蟲偵探》
《生態(tài)小偵探》
《納米獵殺》
《危機(jī)當(dāng)前》
《守護(hù)4141個(gè)心跳》
《小孤島大醫(yī)生》
《汪洋中的一條船》
《人生不設(shè)限》
《最美的奉獻(xiàn)》
《五體不滿足完全版》
《看著我的眼睛》
《星期三是藍(lán)色的》
《運(yùn)動(dòng)改造大腦》
《一次讀完論語(yǔ)最精華的智慧》
《孔子的生活智慧》
《論語(yǔ)別裁》
《我是宋朝人》
《宋詞是一朵情花》
《最美不過詩(shī)經(jīng)》
《隋亂》
《開國(guó)功賊》
《最風(fēng)流醉唐詩(shī)》
《明朝那些事兒》
《最是元曲銷魂》
《沒有我們的世界》
《從搖籃到搖籃》
《群》
《塑料：有毒的愛情故事》
《失控的進(jìn)步》
《好城市，怎樣都要住下了！》
參觀世博＝環(huán)游世界，看館、看物、看人都是學(xué)習(xí)
?記不記得爸爸問山西館導(dǎo)覽員“為什么中國(guó)第一富商傳奇《白銀帝國(guó)》來自貧瘠的黃土高原山西省。”山西美女面帶微笑回答：“十年歷史看深圳、百年歷史看上海、千年歷史看北京、三千年歷史看西安、五千年歷史看山西。
?我們參觀包括臺(tái)北館在內(nèi)的十五個(gè)城市館：麥加的米納帳篷城、馬德里的空氣樹、稱為“旅行塔”的葡萄牙組合屋、用建筑廢料做出的上海生態(tài)家……看得目不暇接，也換到至少要排三個(gè)小時(shí)的中國(guó)國(guó)家館預(yù)約券。世博會(huì)由1851年英國(guó)維多利亞女王首創(chuàng)，慈禧太后也曾應(yīng)邀參加。從炫耀本國(guó)發(fā)明到文化、科技、技術(shù)的交流，許多如今普遍使用的器物如微軟、U盤，都從此出道！
?這次的世博是歷來規(guī)模最大的一次，在五平方公里的園區(qū)里，有192個(gè)國(guó)家，50個(gè)國(guó)際組織，18個(gè)企業(yè)，80個(gè)城市，共有300多個(gè)單位，將近200棟超大的展覽館。
世博會(huì)號(hào)稱是世界各國(guó)科技與創(chuàng)意構(gòu)想的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，除了展示各個(gè)國(guó)家文明的進(jìn)步，在此地各國(guó)人民彼此切磋，從競(jìng)爭(zhēng)中求進(jìn)步，同時(shí)各國(guó)無不在展示館的建筑上充分表現(xiàn)自己獨(dú)特的創(chuàng)造力。
每一屆都會(huì)選一個(gè)與人類未來相關(guān)的共同主題，這次是“城市，讓生活更美好”，除了探索城市的未來之外，綠化建筑、建材低碳化、設(shè)計(jì)數(shù)字化，以及潔凈能源的大規(guī)模應(yīng)用，無不出現(xiàn)在各個(gè)展覽館的每個(gè)角落，甚至整個(gè)世博園區(qū)就可以說是個(gè)巨大的未來城市科技實(shí)驗(yàn)區(qū)。
地球上所有城市的面積加起來，占不到3%，但卻聚集了過半數(shù)以上的人口，耗用了將近80%的能源，面對(duì)全球化競(jìng)爭(zhēng)，城市扮演的角色逐漸超越了國(guó)家，或許這也是這屆世界博覽會(huì)的主題定為“城市，讓生活更美好”的原因吧！
我覺得一個(gè)能夠讓人覺得美好的城市，一定要是活生生的、充滿生命力的，因此若能在人工的建筑中保留一些植物與生物生存的空間，才是符合人性的空間?。?/p>
這也是俄羅斯館最令人驚艷的原因，十二座不規(guī)則形狀的塔樓構(gòu)成非常大的一個(gè)展示館，其中絕大部分的空間卻打造成夢(mèng)幻花園，在悅耳的天籟聲中，繞行著這個(gè)花比人大的不可思議的花園，讓我想起美國(guó)館播放的一部沒有任何語(yǔ)言對(duì)話的4D效果電影，敘述一名小女孩如何將廢棄空地變成茂密的花園?？磥?，當(dāng)人們生活在已經(jīng)過度人工化水泥化的都市中，對(duì)大自然的渴望反而愈加強(qiáng)烈。就像《好城市，怎樣都要住下來！》書里提到原本自豪與海爭(zhēng)地的荷蘭已開始“還地于河”，而“人車平權(quán)”“提倡生活化道路”的政策也讓荷蘭將都市空
?每每欣賞完一部經(jīng)典，我都能找到關(guān)于人性的解答。置身于幽黑的電影院，仿佛閱覽人生百態(tài)，像極了穿梭在時(shí)光走廊，體驗(yàn)一次次不同凡響的生命之旅?？蠢想娪斑€有“對(duì)話”的作用，就像有時(shí)候大人會(huì)偷偷瞧瞧你們年輕人在流行看什么書、什么影片一樣，希望借此了解你們，因此看以前年代流行的東西，也可以幫助你們與爺爺奶奶聊天，或者出了社會(huì)與年長(zhǎng)的朋友多一些“對(duì)話”互動(dòng)的題材。
電影最能夠看出不同時(shí)代生活的軌跡，從服裝、居家擺設(shè)，到劇中主角的言語(yǔ)與生活，真的就是活生生的歷史??！
當(dāng)然，經(jīng)典電影或經(jīng)典名著的作用不止于此。有人說，經(jīng)典具有豐富性與恒久性，它能碰觸到人類各種永恒且終極的問題。因?yàn)楣沤裰型饽軌虮环Q為“經(jīng)典”的作品，都?xì)v經(jīng)了時(shí)代的考驗(yàn)，經(jīng)過了無數(shù)人的研讀與討論，而經(jīng)典所關(guān)注的問題與提出的看法，也常常對(duì)時(shí)代的潮流與演變有巨大的影響，因此也可追溯出不同時(shí)代的文化氛圍與深度。
杰出的出版人郝明義先生就曾這么比方：“當(dāng)代作品提供給人們的是可以直接使用的財(cái)富來源，而經(jīng)典是個(gè)存折，它提供給我們的不是馬上使用的鈔票，而可能是個(gè)金元寶或金錠子，雖需多一道手續(xù)提取，卻有不可替代的價(jià)值?！?/p>
至于如何讓一個(gè)人進(jìn)入閱讀世界？就像過去幾年我推薦給你們看的書，作者也許是當(dāng)代人，用的是你們熟悉或能理解的景物或語(yǔ)匯來鋪陳故事，故事的主題也是孩子正在關(guān)心的主題，當(dāng)一個(gè)人困惑已久的問題能從閱讀中獲得答案，甚至彷徨的心情也因?yàn)殚喿x而有了被理解被撫慰的可能時(shí)，才會(huì)迷上閱讀，進(jìn)入閱讀的世界。
不管是書本或電影，在這個(gè)時(shí)代都可以算是閱讀，我總是認(rèn)為，一個(gè)喜歡閱讀的人，是最有福氣的人，不管外在世界如何變化，競(jìng)爭(zhēng)多么激烈，我們或許成功或許失敗，或許是非常幸運(yùn)或許非常倒霉，只要我們能夠在閱讀中建構(gòu)自己的精神世界，就會(huì)使自己安心而自在，換句話說，舉世滔滔中，閱讀是使我們得以安頓身心之所在。
在爸爸的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的過程里，是有幾次所謂“頓悟”的時(shí)刻，一次在小學(xué)看馬克?吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》里湯姆刷油漆的故事，悟到生命中遭遇的幸或不幸并不是絕對(duì)的，我們看待事情的態(tài)度才是關(guān)鍵。另一次是在大學(xué)考《病理學(xué)》的前夕，當(dāng)我背誦著成千上萬種病，我突然悟到有這么多病，而我居然什么病都沒有，這是多難得的福分啊！當(dāng)然，你會(huì)說，這些“頓悟”的道理我早就知道了，可是我們“知道”與“體會(huì)”是不一樣的，當(dāng)我們真心“體會(huì)”到后，從此我們的價(jià)值觀、生活方式與看待世界的方法就不一樣了，而“知道”通常并不會(huì)改變我們。因地理學(xué)家而領(lǐng)悟到“讀萬卷書，不如行萬里路”，體會(huì)到一個(gè)人與其被囚困在自己建筑的牢房中，記錄著一些從未接觸、到達(dá)的地方，不如去體會(huì)稍縱即逝的美。，你們卻喜歡上《小王子》的簡(jiǎn)單故事以及富有哲理的對(duì)白，正如全世界數(shù)以千萬計(jì)的大人一樣，在真實(shí)的人生里，不斷地浮現(xiàn)小王子的奇幻旅程以及他與玫瑰花、狐貍的故事。
每個(gè)人在自己生活的不同階段，都能夠從這些故事中，找到一些啟發(fā)、一些提醒，以及被理解的溫暖。你們上小學(xué)時(shí)，人生經(jīng)驗(yàn)還太少，生活感觸還不多，也許沒辦法體會(huì)到書里的哲理，就像是《伊索寓言》這本表面上是兒童讀物的動(dòng)物故事，也要等到長(zhǎng)大了或生活中遭遇到某個(gè)情境才能真正體會(huì)到書中的寓意。
孤獨(dú)只是描述身邊沒有其他人，而寂寞是指我們內(nèi)心覺得沒有人理解我們。換句話說，孤獨(dú)是物理狀態(tài)，而寂寞是心理狀態(tài)。我們可能很孤獨(dú)地一個(gè)人在房間里看書寫信，但是內(nèi)心卻一點(diǎn)都不寂寞，因?yàn)槲覀冋谂c書中的人物心靈對(duì)談。另外，我們也可能跟一大堆人擠在房間一起唱歌，但是若沒有人了解你的心情時(shí)，你也會(huì)感覺寂寞。金錢是一種交換工具，我們付出金錢來?yè)Q得我們認(rèn)為值得的東西，或者我們貢獻(xiàn)出所擁有的（包括時(shí)間或能力）來?yè)Q得我們認(rèn)為值得的金錢，因此中間充滿了計(jì)算與功利的目的?！澳銥槊倒寤ㄋㄙM(fèi)的時(shí)間，使得玫瑰花變得那么重要?！北砻嫔峡雌饋砗芎?jiǎn)單的一句話，其實(shí)并不太好懂，這一句話也可以給我們不同層次的提醒。
隨著你們的年齡愈來愈大，就會(huì)開始追尋生命的意義，或許也逐漸能夠體會(huì)到自己存在的意義就在于自己與周遭世界的關(guān)系。生命中有可以關(guān)心、可以全力投入的事情，是把我們跟這個(gè)世界聯(lián)系起來的臍帶，這個(gè)事情是什么反而不是那么重要，不管是為了環(huán)境保護(hù)，或者是小王子的玫瑰花，只要是我們真正在乎而且真的為此付出我們的心力，就可以使我們積極地活著。可是假如我們真的不在乎所有的東西，表面上看起來似乎沒有人可以威脅我們，可是當(dāng)你什么事都不在乎，那你跟這個(gè)世界就毫無關(guān)系，你有沒有活著就沒有差別，也就是書中所說的“你不再存在于這個(gè)世界”。
反過來說，當(dāng)我們有了真正關(guān)心的事物，這個(gè)事物可以引導(dǎo)我們連接到整個(gè)世界。上個(gè)世紀(jì)有個(gè)非常著名的心理學(xué)家弗洛姆就曾經(jīng)這么說：“如果我真正愛一個(gè)人，則我愛所有人，我愛全世界，我愛生命。如果我能夠?qū)σ粋€(gè)人說‘我愛你’，則我必能夠說，在你之中我愛一切人，通過你，我愛全世界，在你生命中我也愛我自己。”
弗洛姆這里所說的愛一個(gè)人，也就是《波西·杰克遜》身上那個(gè)與世界連接的點(diǎn)——可以是人，也可以是我們關(guān)心的事、我們的夢(mèng)想。就像我們出生后在父母親的保護(hù)與引導(dǎo)之下學(xué)習(xí)基本技能，長(zhǎng)大后勢(shì)必會(huì)離家獨(dú)自面對(duì)世界，經(jīng)歷種種挑戰(zhàn)，最后學(xué)成之后再貢獻(xiàn)社會(huì)。
尼采說過：“人類精神有三變，由駱駝，而猛獅，而嬰兒?！敝袊?guó)自古以來常用“見山是山，見山不是山，見山又是山”來說明學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的過程。
這種生命不同階段的描述，有很多很好的比喻，比如說資深出版人郝明義先生在《工作DNA》里就以三種動(dòng)物比擬進(jìn)入社會(huì)工作職場(chǎng)的三種階段：社會(huì)新鮮人是“鳥”，面對(duì)廣闊的天地，好處是機(jī)會(huì)無窮，無限空間任翱翔，但要注意選擇與如何存活下來；工作一段時(shí)間后，晉升為組織的中堅(jiān)干部后，就成為“駱駝”，被托付重任在茫茫的沙漠行走，上司像頭頂?shù)牧胰?，屬下像腳下火燙的沙子，兩相煎熬，卻只能忍辱負(fù)重，默默行走；等到有幸成為高階主管或領(lǐng)導(dǎo)人，那就成為“鯨魚”，萬里碧波，似乎可以恣意快活，但是你必須永遠(yuǎn)前進(jìn)，沒有停歇，沒有上岸休息的權(quán)利，因?yàn)樯习兜啮L魚是擱淺的，代表死亡。
從這些比喻中我們知道人在不同階段都有各自的優(yōu)勢(shì)也有不同的難關(guān)，因此要記得不要埋怨自己的處境，一定要好好把握任何學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)充實(shí)自己。
蔣勛老師曾講過：“神話是原型，可以不斷地賦予新的形式、新的詮釋。神話原型也都沒有給我們最后的答案或結(jié)論，只有回到故事本身的隱喻，而故事之所以流傳，就是我們借由這些隱喻，讀懂了自己內(nèi)在不被看見的部分，殘酷也好，欲望也好，得不到的復(fù)仇也好，死亡之中的極致激情也好?！?/p>
隱喻就是隱含其他意思的意象。表面上看起來意象是具體的，故事也是明確的，但是隱含的意思每個(gè)人的理解一定是不同的，帶給人的體會(huì)也會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)而有所不同，所以神話不能當(dāng)作歷史或以科學(xué)研究的方式來解讀，神話的主要功能是啟發(fā)我們，讓我們與現(xiàn)在身處的時(shí)代和環(huán)境發(fā)生意義，而不是研究數(shù)千年前那些遙遠(yuǎn)而陌生的時(shí)代發(fā)生了什么事情。我不知道，故事就只是故事，它的意義必須由每個(gè)人自己去體會(huì)，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，也不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)答案，這就是神話傳說或寓言故事最棒的地方。”他在整個(gè)華人世界流傳的神話有盤古開天、女媧補(bǔ)天造人、夸父追日、后羿射日、嫦娥奔月、牛郎織女……只是這些傳說已經(jīng)慢慢淡出我們的生活，一群人圍坐在老榕樹下聽爺爺奶奶說故事的情景在現(xiàn)代已經(jīng)很少見了，許多屬于民族的共同記憶也會(huì)漸漸消失，這是很可惜的。
神不是很偉大嗎？為什么會(huì)嫉妒、憤怒、互相仇恨？
爸爸答：
神話是自古以來人們口耳相傳慢慢形成的，因此也反映出人類對(duì)自己所處真實(shí)世界的投射，人會(huì)嫉妒、報(bào)復(fù)，所以想象神也會(huì)嫉妒、報(bào)復(fù)。這些來自古老民族神話中的神，與我們現(xiàn)在宗教里的神，不太一樣，宗教里的神，要我們慈悲、寬恕，建立和平的世界，的確與神話中爭(zhēng)吵打斗得非常熱鬧的諸神是截然不同的。
?
第二部分后半段
我很喜歡張潮的一句話：“對(duì)淵博友，如讀異書；對(duì)風(fēng)雅友，如讀名人詩(shī)文；對(duì)謹(jǐn)飭友，如讀圣賢經(jīng)傳；對(duì)滑稽友，如閱傳奇小說。”把不同類型的朋友做了分類。我也對(duì)朋友做了歸類：一起讀書的戰(zhàn)友；一同奔向大自然運(yùn)動(dòng)、爬山的盟友；不用顧忌，坦誠(chéng)相待的朋友；互相交換課外書一起討論的書友；一起看電影的影友等。
當(dāng)生活中溢滿與朋友共同的歡笑時(shí)，枯燥的生活也就不顯得枯燥了！可是有許多研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只要基本的生活無虞，多賺來的錢并不會(huì)讓我們更快樂，真正能夠帶給我們長(zhǎng)時(shí)間喜悅的是朋友、家人以及一顆感恩的心。
我總是覺得，朋友是我們給自己的禮物，這個(gè)禮物別人無法給予，只有自己愿意開放自己，愿意付出，才能夠認(rèn)識(shí)朋友，維系友情
?記得當(dāng)時(shí)我的回答是，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者除了要有一般企管學(xué)提到的各種注意事項(xiàng)，我認(rèn)為最重要的不是那些可操作的技巧，反而是個(gè)人特質(zhì)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者絕大部分時(shí)間是在處理人的問題，因此個(gè)性是否“真心喜歡朋友”與“心中有活水源頭”是最重要的兩個(gè)特質(zhì)。
?另外，“心中有活水源頭”的意思是，我們要關(guān)心朋友，卻又不能太“在乎”、太“依賴”朋友，在日常生活中一定要找到維系自己心情穩(wěn)定的喜好或興趣，彈鋼琴也好，閱讀也好，甚至游泳跑步也行，總之這個(gè)心靈的活水源頭是要自己獨(dú)力就可以獲得或完成的，不必依靠他人，那么我們就可以超脫周遭人事的紛爭(zhēng)與閑言閑語(yǔ)，當(dāng)被別人傷害時(shí)，也比較容易復(fù)原。
?換句話說，我覺得朋友之間的關(guān)系，應(yīng)該是有點(diǎn)黏，又不會(huì)太黏。而且朋友的本質(zhì)是因“緣”而聚，“緣”盡而散，與家人不一樣。
?我常覺得朋友是自己的投射，而不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的人際關(guān)系，因?yàn)榕笥咽强梢灾鲃?dòng)選擇的，合則來，不合則散，而且我們?cè)谂c朋友的相處中也逐漸改變了自己，所以從一個(gè)人交往的朋友也可以推斷出一個(gè)人的本質(zhì)。因此，我們要讓自己變成更好的人，這樣我們的朋友也會(huì)變得更好。
學(xué)齡前──孩子看不懂沒關(guān)系，從親子共讀中傳遞陪伴孩子的“愛”！
?答案是值得的，因?yàn)橛H子共讀不是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，而是大人通過繪本和嬰兒說話，讓他們感受到愛，這是一種心靈的聯(lián)結(jié)，更是全家共享的快樂時(shí)光。
孩子可以感受到父母語(yǔ)調(diào)中的愛，以及依偎在懷中那種溫暖甜蜜的感覺。因?yàn)楹⒆痈惺苣芰軓?qiáng)，當(dāng)我們念著真心喜歡的故事時(shí)，那種感動(dòng)的能量會(huì)傳遞給孩子，讓孩子在潛意識(shí)中體會(huì)到閱讀真是生命中最美好的時(shí)刻。換句話說就是有層次、有明暗的藝術(shù)創(chuàng)作。甚至他明白地表示：“迪士尼卡通圖畫是失去質(zhì)感的沉淀色彩，毫無生氣的。”
?會(huì)加上一段評(píng)論，順便訓(xùn)誡一下孩子：“你看小熊都會(huì)自己整理東西，不像你玩具都亂丟！”我們身為父母千萬要記得：講故事就講故事，不要附帶太多的解釋與教訓(xùn)，或者順便批評(píng)指責(zé)孩子。這樣一來共同享受快樂的氣氛馬上就蕩然無存了，重要的是讓孩子在無形中感受“閱讀是快樂的”，才能為下一階段“自己閱讀”奠定美好的基礎(chǔ)。
?我們要相信即便孩子不會(huì)表達(dá)，但是好的故事一定能帶給他很多的感受，這些經(jīng)驗(yàn)可以讓他在成長(zhǎng)中慢慢沉淀與轉(zhuǎn)化。
?上學(xué)后──讓書無所不在，讓孩子跟我們一起愛上閱讀！
?讓孩子先愛上一本書，愛到等不及讀完就急著想和人分享，這書就會(huì)成為觸媒，帶領(lǐng)孩子找到下一本書、下一本書，再下一本書。
接著，就要乘勝追擊，我把九歌兒童書房的小說一一買回家。AB寶因?yàn)榭赐晟降谝槐炯兾谋緯?，?duì)自己有了信心，馬上又連著看了三四本。其實(shí)，孩子都愛書，大人唯一要做的就是等待機(jī)緣、創(chuàng)造機(jī)緣，然后為他們挑到一本“對(duì)的書”。
父母要以身作則，千萬別讓看書變成對(duì)孩子的懲罰！
近十年來，全世界各個(gè)國(guó)家都深深了解到閱讀能力的重要，所以積極推廣兒童閱讀運(yùn)動(dòng)。
但是大部分的活動(dòng)就只是活動(dòng)，無法養(yǎng)成孩子長(zhǎng)期且自發(fā)性的閱讀興趣。
因?yàn)檫@些活動(dòng)都是在學(xué)校發(fā)生，是課程的一部分，當(dāng)孩子回到家之后，若家長(zhǎng)沒有在生活中示范，讓孩子感受到閱讀真正的興趣，那么學(xué)校的活動(dòng)可能就會(huì)像放煙火一樣，一閃即逝。
營(yíng)造情境式學(xué)習(xí)：把家里變成圖書館，增加孩子翻書、閱讀的機(jī)會(huì)！
養(yǎng)成孩子閱讀習(xí)慣很重要的條件是，在孩子的日常生活范圍中有書，不管是班上的班級(jí)圖書館，或是住家旁邊的公立圖書館，或者是把家里變成有很多藏書的圖書館。
心理學(xué)的研究不斷地證明人是情境的動(dòng)物，我們的行為反應(yīng)會(huì)隨著所處時(shí)空與場(chǎng)景氛圍而改變，若以更長(zhǎng)的時(shí)間來看，人的性格甚至外貌形體也會(huì)隨著我們生活的環(huán)境而改變。換句話說，人可以選擇環(huán)境甚至改變環(huán)境，可是一旦住進(jìn)去之后，環(huán)境就會(huì)反過來改變我們，這也就是建筑學(xué)大師萊特所說的“人塑造環(huán)境，環(huán)境塑造人”。
因此，讓孩子的生活環(huán)境中充滿了書，是“讓孩子愛上閱讀”非常簡(jiǎn)單、非常有效的方法。
環(huán)境除了我們看得見摸得著的實(shí)體空間之外，我們每天所接觸的訊息，我們的生活、我們的文化，也都是環(huán)境的一部分。人真的很難逃脫環(huán)境的影響，除非我們能非常自覺地察知我們與環(huán)境的關(guān)系，并且通過閱讀或真實(shí)體驗(yàn)來建構(gòu)對(duì)另一種生活的想象，那種憧憬我認(rèn)為是超越環(huán)境限制的唯一力量。
這就是閱讀可以改變我們?nèi)松脑?，因此若是我們想讓偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村或文化刺激不足地區(qū)的孩子減少城鄉(xiāng)差距，培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣是最有效、也是耗用資源最少的投資了。
有人會(huì)說為什么要買書，反正書可以從圖書館借，干嗎花錢買？我覺得建立屬于每個(gè)人自己的藏書有兩個(gè)目的：一是任何值得看或自己喜歡的書，一定有重讀的必要，最好隨時(shí)擺放在自己身邊；二則是有些好書目前或許沒時(shí)間讀，但是我們想看或值得我們看，這些書若沒有時(shí)時(shí)刻刻出現(xiàn)在我們的生活范圍內(nèi)，在視野所及之處，閱讀的機(jī)會(huì)當(dāng)然就少了許多。的確，科學(xué)的精神在于解釋，給一個(gè)好的、合理的說法，而不只是單純的知識(shí)堆積。所謂解釋就是設(shè)法替我們觀察到的現(xiàn)象賦予意義，其實(shí)也就是給一個(gè)合理或好玩的故事。
必須通過故事來啟發(fā)孩子對(duì)于知識(shí)的熱情，在生動(dòng)、有趣且生活化的故事引領(lǐng)下，知識(shí)不再是令人恐懼的必須背誦、考試的數(shù)據(jù)。甚至當(dāng)孩子習(xí)慣這種將每個(gè)觀察到的現(xiàn)象編出一個(gè)合理的故事時(shí)，無形中就培養(yǎng)出孩子真正的科學(xué)精神，也能讓他們跳脫只追求一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的僵化思考，培養(yǎng)孩子想象與創(chuàng)造的能力！
我們也可以通過故事引起孩子對(duì)科學(xué)探索的好奇心，其實(shí)只要有了強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，一切該具備的知識(shí)，孩子自己就會(huì)去尋找。
由好奇引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是最有效且最持久的，就像有位作家曾說：“如果你想造一艘船，不要抓一批人來搜集材料，不要指他們做這個(gè)做那個(gè)，你只要教他們?nèi)绾慰释棋拇蠛＞托辛?！?/p>
其實(shí)這對(duì)大人也有效，因?yàn)樯钪形覀兡芸匆姷氖挛?，都是我們關(guān)心或正在尋找的，如果不是通過感官，引起我們情緒、情感的投入，外界的事物在我們的理智或?qū)W習(xí)中，是不會(huì)存在的。
閱讀讓孩子得以探索隱藏版的自我，也觀照遼闊的世界。
我總覺得一本我們喜歡的書，一定是它能呼應(yīng)我們心中某個(gè)渴望的。換句話說，閱讀一本打動(dòng)我們的書，其實(shí)閱讀的是自己生命的光影，探索不曾了解的自己。因?yàn)闀惊q如一面神奇的魔鏡，鏡中反射出隱藏的自我；書本也猶如我們的心靈之窗，借著閱讀，我們得以觀照這個(gè)世界。
一定要幫自己或幫孩子把他不同生命階段所喜歡的書留在身邊，有人說用相片來寫日記，我覺得用書可以記錄我們的人生，留下我們生命成長(zhǎng)中不同的體會(huì)與精神蛻變的歷程。
因此，雖然我會(huì)去圖書館借書，但是我也會(huì)建立屬于自己的藏書，近代有名的閱讀者也是藏書家海蓮·漢芙就曾說：“我絕不買一本沒讀過的書，那不是跟買衣服沒有試穿過一樣冒失嗎？”
很多大人以太忙沒有時(shí)間閱讀為借口，沒有養(yǎng)成購(gòu)書的習(xí)慣，當(dāng)然就更沒有機(jī)會(huì)養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣了。其實(shí)我總覺得不是找到時(shí)間才去閱讀，而是當(dāng)我們閱讀了以后才會(huì)有了閱讀的時(shí)間（這句有點(diǎn)難懂的話，卻是我最深刻的體會(huì)），因此隨時(shí)隨地手邊有書是很重要的事。
這些年，我總是不斷地鼓勵(lì)身邊的朋友買書，并且說：“太忙沒時(shí)間看也沒關(guān)系，把書買回家擺著，只要到處都是書，也會(huì)改變我們的氣質(zhì)！”其實(shí)這是真的呀！即便沒有看過書架上的書，但是我們吃飯、上廁所，在家里走過來走過去時(shí)，總會(huì)不斷看到這些書、這些書名，潛意識(shí)里就多了許多想象，就如同有位作家所說的，“沒看過書的內(nèi)容，可是卻盯著它們或色彩斑斕或凝重沉穩(wěn)的封面時(shí)，也是以另外一種方式了解這些書?！?/p>
所以我贊成十八世紀(jì)某位哲學(xué)家所說的：“有一點(diǎn)點(diǎn)錢的時(shí)候，我先買書，剩下的，再買吃的與穿的?！卑鸭依镒兂蓤D書館，是引領(lǐng)孩子喜歡上閱讀最有效的方法。
世界經(jīng)典名著具有其豐富性，它能碰觸到人類各種恒久且終極的問題，值得人反復(fù)閱讀。這些看法我完全同意，不過一本書要成為世界名著要有兩個(gè)基本條件：第一，它必須歷經(jīng)時(shí)代的考驗(yàn)與篩選，因此經(jīng)典通常是古代的；第二，既然是世界名著，那么它大都也是外國(guó)的故事。
通常世界名著是大人寫的，所以書里所關(guān)心的主題，如人性掙扎、善惡兩難、愛情考驗(yàn)，等等，或許不是現(xiàn)階段孩子所關(guān)心的，再加上世界名著都是大部頭巨著，要變成兒童讀物，就只能簡(jiǎn)化再簡(jiǎn)化，最后變成一本毫無情感的故事書。一本書能吸引我們、感動(dòng)我們的，絕不是劇情摘要，而是通過綿密的文字所堆積出的張力、鋪陳出的氣氛，還有精彩的對(duì)話……如果只看簡(jiǎn)要本（節(jié)選本），世界名著原先具備的所有優(yōu)點(diǎn)就全都不見了！
世界名著最好的閱讀時(shí)機(jī)應(yīng)該是已經(jīng)變成熱愛閱讀的文學(xué)青年之后，經(jīng)由大量閱讀，已經(jīng)形成自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)，建構(gòu)出自己的閱讀品味時(shí)，自發(fā)性地依據(jù)對(duì)自我內(nèi)在的探索而去找世界名著的全文本來看。
因?yàn)樵S多生命體會(huì)必須經(jīng)過歲月的歷練才能豁然開朗，這些名著中所蘊(yùn)含的智慧之光，是來自真實(shí)生活心得的整理，以孩子非常簡(jiǎn)單的生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然無法領(lǐng)會(huì)，只會(huì)覺得很枯橾、很無聊。生命教育要能真的感動(dòng)孩子；針對(duì)年齡，選擇有情境、能解決孩子疑惑的書。
我覺得大人應(yīng)該推薦當(dāng)代作家專門為孩子所寫的故事，他們會(huì)用孩子聽得懂的語(yǔ)言、能夠體會(huì)的情境，再加上題材是現(xiàn)代孩子所關(guān)心的問題。
孩子從來不是無憂無慮的，他們感覺敏銳，充滿困惑。但表達(dá)能力是后天的，還沒有受過訓(xùn)練。這時(shí)如果讀到一本進(jìn)入他生命困境的書，想想看他會(huì)如何興奮，怎樣感動(dòng)！當(dāng)孩子可以從書中找到他們困惑已久的問題，他們彷徨不安的心也能從故事中被理解、被撫慰，有著可以投射進(jìn)去的情境，讓他們感受主角的困境，認(rèn)同他的選擇，并且一起去歷練。孩子不只能從中享受到閱讀的樂趣，進(jìn)入閱讀最美好的世界，這還是進(jìn)行生命教育最有效果的方式。最近這些年，教育界開始著重“生命教育”，因?yàn)樯逃钪匾那疤崾且苁箤W(xué)生“感動(dòng)”，生命教育絕不是知識(shí)上的教導(dǎo)或死板的道德教訓(xùn)。
我相信當(dāng)孩子看了精彩的故事后，有了“啊”一聲的感慨，這個(gè)驚嘆就是我們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的時(shí)候，也就是對(duì)舊的經(jīng)驗(yàn)的重新詮釋，對(duì)已經(jīng)熟悉的事件有了不一樣的體會(huì)和不同的理解。
楊茂秀教授認(rèn)為這就是一種哲學(xué)，也是一種智慧，而且如果在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程中一點(diǎn)故事都沒有的話，那學(xué)習(xí)一定是很緩慢、很蒼白的。
或許故事是屬于別人的，但是如果它感動(dòng)了我們，它就會(huì)跟我們的生命編織在一起。
與孩子一起閱讀，或許可以找到與孩子們的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)有共鳴的機(jī)會(huì)。
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通過紙筆記錄我們成長(zhǎng)的足跡，是很棒的事。
?到了初三，評(píng)估自己沒有明顯的特異功能后就認(rèn)命讀書，閱讀課外書的時(shí)間幾乎都貢獻(xiàn)給了備考。不過，每到假日仍會(huì)安排與家人爬山、看電影?！敖粨Q日記”在初中歲月為我們留下了精彩的記錄。感謝爸媽在我們小的時(shí)候把電視捐了，因此多了許多閱讀時(shí)間，同時(shí)增添了投影機(jī)，為我們營(yíng)造了美好的電影時(shí)光。爸媽從不要求我們成績(jī)好，始終只關(guān)心我們有沒有困難。他們通過書和電影的情境，向我們傳達(dá)豐富的人生觀，為我們創(chuàng)造了充滿回憶的初中三年。
整日抱怨教育制度、埋怨考試是沒用的，因?yàn)槟鞘俏覀儾荒芨淖兊?，我們能掌握的是?duì)生活的安排和態(tài)度。把創(chuàng)新思考應(yīng)用到幫助年輕讀者閱讀，在新聞專業(yè)報(bào)道和讀者創(chuàng)作的內(nèi)容之間，找到難以掌握的平衡，持續(xù)關(guān)心教育，也幫助學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)及反思新聞，并且協(xié)助學(xué)生提升寫作能力。
我們不只跟著孩子一起回溯生命的成長(zhǎng)，還通過孩子的眼光，重新看見我們失落的那個(gè)世界。到了孩子進(jìn)入學(xué)校，尤其進(jìn)入青春期之后，就更好玩了，不像之前父母親居于掌控主導(dǎo)孩子生命的角色，而是慢慢轉(zhuǎn)變成跟孩子對(duì)話，甚至可以從孩子身上獲得一些啟示。
書中是我和姐姐在初中時(shí)期的生活記錄，有一小部分是學(xué)校生活，最主要想分享的是充實(shí)的課外活動(dòng)！我愛《牧羊少年奇幻之旅》中的一句話：“幸福就是欣賞周遭的奇妙景觀，不要忘了湯匙里的兩滴油?！薄皽桌锏膬傻斡汀贝碚n業(yè)，如果你想要了解如何念書，那么趕緊放下這本書，因?yàn)橛泻芏鄷鴮ｉT教導(dǎo)如何讀書。而且念書是自己的修煉，要通過自己摸索。如果你已經(jīng)能輕松看守住“湯匙里的兩滴油”，那么請(qǐng)繼續(xù)閱讀。這時(shí)候就該好好看看“周遭奇妙景觀”為生活創(chuàng)造的不一樣的風(fēng)景！
吳祥輝先生說，只要記住“旅行、閱讀、運(yùn)動(dòng)”，往后再回頭看看這段生命必能無悔。閱讀不只是讀書，還可以讀電影，從書和電影中又可以讀人生。閱讀也是最經(jīng)濟(jì)、實(shí)惠的旅行，更可跨越疆域、橫渡時(shí)空，能與大師相見，比和電玩主角廝殺更珍貴難得。
給孩子最好的禮物：親子對(duì)話與共讀
──洪世昌（臺(tái)北市立圖書館館長(zhǎng)）
當(dāng)子女進(jìn)入青春期，親子關(guān)系的疏離是很多父母面臨的挑戰(zhàn)，正忙于事業(yè)沖刺的家長(zhǎng)，與被學(xué)業(yè)壓得喘不過氣的子女，極容易抱怨彼此的不體諒與不了解。李醫(yī)師給了孩子最好的禮物，它不是考上令人稱羨的高中名校，而是一種帶得走的能力，一種能夠通過自主閱讀而學(xué)習(xí)與判斷思考的能力。
教出會(huì)讀書、會(huì)生活、會(huì)思考的孩子，是很多父母的期待。但是，談何容易！
偉文工作忙碌，卻懂得找時(shí)間、找方法，帶孩子愛上閱讀。他對(duì)閱讀信念堅(jiān)定，但手法溫柔，使得親子共讀能夠自然而然、其樂融融；不僅共讀文字書，還一起閱讀自然、閱讀電影、閱讀各式各樣的生活與心靈……
用“閱讀”作為教養(yǎng)手段，使教育理念真正融入生活；
近年來則致力經(jīng)營(yíng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)、“悅”讀十三經(jīng)和國(guó)學(xué)常識(shí)的著述。不過，每個(gè)月還是有許多出版社，要我為他們即將出版的親子教養(yǎng)書撰文導(dǎo)讀與推薦。我發(fā)現(xiàn)舉凡跟親子有關(guān)的書籍，百分之八十仍來自國(guó)外的譯本。難道是我們本土的親子專家不夠權(quán)威受人信任、沒有賣點(diǎn)？抑或是國(guó)外的教養(yǎng)思維真的比較新穎、更具說服力？
李偉文卻是萬紅叢中一點(diǎn)綠，十分難得的爸爸作家。書中除了他一貫流暢輕松的文筆之外，還可以深刻地感受到這位現(xiàn)代爸爸對(duì)孩子無微不至的呵護(hù)，其實(shí)隱藏在背后的，卻是對(duì)許許多多與他女兒同齡的少年男女，面對(duì)人生哲理、生命存在意義的潛移默化、暗暗牽引。
我認(rèn)為親子教養(yǎng)，最忌諱條例朱子家規(guī)似的來訓(xùn)人，也不必勉強(qiáng)每天非要讀幾篇文章、做多少數(shù)理演算題，才算是好學(xué)生、乖孩子。從小我就夢(mèng)想有一天能到遠(yuǎn)方去探險(xiǎn)，體驗(yàn)不同的風(fēng)土人情。但年紀(jì)漸長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)，精彩的“探險(xiǎn)”往往不在異域遠(yuǎn)方，而是推開一扇與我家不同的家門。
推開門，我看到，有人連在家進(jìn)晚餐都西裝革履，也有人家的餐桌鋪著報(bào)紙，用紙碗、紙盤、免洗筷；推開門，有人一家老小都穿著全套睡衣、睡袍，也有人家崇尚天體。你家、我家、他家，竟有這么大的不同。
去年一個(gè)濕冷的冬夜，我開車上新店山區(qū)，拜訪李偉文一家所住的文蘊(yùn)居，就是一趟奇妙的探險(xiǎn)。這家里的客廳沒有電視、沒有沙發(fā)，只有一張像乒乓球桌般的大桌，AB寶各據(jù)一角，中間層層疊疊堆滿了書。
偉文說，孩子一回家坐的位置，決定他們的高度。
難得的是，我原以為偉文是軍事管理出的自律。但AB寶卻沒有一點(diǎn)被威權(quán)管教的影子，她們也會(huì)甜蜜蜜、孩子氣地?fù)е鴤ノ娜鰦?；睜著清澈晶亮的眼眸，要我講述去丹麥哥本哈根采訪峰會(huì)的故事。她們讀的書很多，卻沒有文藝少女的故作老成、憤世嫉俗，真不容易。
“記得我們小時(shí)候父母親好像完全沒有時(shí)間管我們，我們還不是長(zhǎng)得都還不錯(cuò)，那么我們現(xiàn)在究竟需不需要花那么多心力在孩子身上呢？”
此話一出立刻引起熱烈的討論，最后大家的結(jié)論是：“需要的，在這個(gè)時(shí)代若像我們的父母親那樣不管孩子的話，孩子真的會(huì)長(zhǎng)得不太好?！币?yàn)闀r(shí)代的變遷，除了愈來愈復(fù)雜，誘惑愈來愈多，競(jìng)爭(zhēng)也愈來愈劇烈，現(xiàn)在的社會(huì)的確不太容易能夠安安靜靜照著自己的步伐，依著自己的速度慢慢學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。
？哲學(xué)家叔本華曾經(jīng)講過一個(gè)寓言：在寒冷的冬天里，一群冷得發(fā)抖的豪豬擠在一起取暖，它們發(fā)覺被彼此的刺扎痛，但是分開之后又覺得冷，在經(jīng)過無數(shù)次的進(jìn)進(jìn)退退之后，這些豪豬終于發(fā)現(xiàn)了能夠彼此取暖，又不致扎痛對(duì)方的安全距離。
單單一年兩年的變化，從外觀到內(nèi)在，幾乎是截然不同的生命樣貌。
我們不只跟著孩子一起回溯生命的成長(zhǎng)，還通過孩子的眼光，重新看見我們失落的那個(gè)世界。到了孩子進(jìn)入學(xué)校，尤其進(jìn)入青春期之后，就更好玩了，不像之前父母親居于掌控主導(dǎo)孩子生命的角色，而是慢慢轉(zhuǎn)變成跟孩子對(duì)話，甚至可以從孩子身上獲得一些啟示。
把創(chuàng)新思考應(yīng)用到幫助年輕讀者閱讀，在新聞專業(yè)報(bào)道和讀者創(chuàng)作的內(nèi)容之間，找到難以掌握的平衡，持續(xù)關(guān)心教育，也幫助學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)及反思新聞，并且協(xié)助學(xué)生提升寫作能力。
如果浪漫是全家會(huì)跟著文字、影像一起感動(dòng)；是面對(duì)喜悅的事，可以分享快樂；是面對(duì)挫折，可以彼此加油打氣。那“教養(yǎng)一定要浪漫”！
到底什么是“浪漫的教養(yǎng)”，是帶著孩子到五星級(jí)飯店旅游嗎？是帶著孩子到高檔的餐廳消費(fèi)嗎？這是浪費(fèi)而不是浪漫。物質(zhì)愈多，反而愈不可能真正浪漫。
物質(zhì)總會(huì)消耗掉，精神層次的回憶才會(huì)長(zhǎng)久。父母能留給孩子、鼓勵(lì)孩子的，就是一些溫暖與浪漫吧！
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