原來(lái)我不懂，在中國(guó)，為什么有些不是那么一回事兒的事兒非要那么說(shuō)，而且說(shuō)，那就是真理——事實(shí)明明擺在那里，可為什么指鹿為馬，非要說(shuō)“那就是真理”呢？
我不懂得這其中的奧妙，是因?yàn)槲也辉私庵袊?guó)的歷史。經(jīng)驗(yàn)告訴人們：今天有的，往往明天、后天還會(huì)有；自然，昨天出現(xiàn)的，今天也會(huì)出現(xiàn)：事實(shí)明明擺在那里，可人家就是指鹿為馬，非要說(shuō)“那就是真理”。
讀者也許要指責(zé)我了：你怎么像拉磨的驢似的，在這里“繞口令”，繞得直煩。
我說(shuō)：這沒(méi)辦法，因?yàn)槭虑榫褪沁@樣?，F(xiàn)實(shí)生長(zhǎng)出來(lái)的這“苗”，是由歷史土壤里的“根”決定的，未來(lái)還要結(jié)出同樣的“果”呢！——你看，事實(shí)原本如此，讓我怎么辦呢？！這是我讀魯迅又明白的一個(gè)道理。魯迅先生題為《事實(shí)勝于雄辯》的文章如下——
西哲說(shuō)：事實(shí)勝于雄辯。我當(dāng)初很以為然，現(xiàn)在才知道在我們中國(guó)，是不適用的。
去年我在青云閣的一個(gè)鋪?zhàn)永镔I過(guò)一雙鞋，今年破了，又到原鋪?zhàn)尤フ諛拥馁I一雙。
一個(gè)胖伙計(jì)，拿出一雙鞋來(lái)，那鞋頭又尖又淺了。
我將一只舊式的和一只新式的都排在柜上，說(shuō)道：
“這不一樣……”
“一樣，沒(méi)有錯(cuò)?！?/p>
“這……”
“一樣，您瞧！”
我于是買了尖頭鞋走了。
我順便有一句話奉告我們中國(guó)的某愛(ài)國(guó)大家，您說(shuō)，攻擊本國(guó)的缺點(diǎn)，是拾某國(guó)人的唾余的，試在中國(guó)上，加上我們二字，看看通不通。
現(xiàn)在我敬謹(jǐn)加上了，看過(guò)了，然而通的。
您瞧！
十一月四日。
這篇短文發(fā)表1個(gè)月之后，即1921年12月4日，魯迅先生創(chuàng)造了“阿Q”——這個(gè)最富典型意義的人物——用一段活生生的歷史告誡我們：如此否認(rèn)事實(shí)，掩蓋缺陷，懵懵懂懂地活著，懵懵懂懂地死掉，最終“革命”是無(wú)濟(jì)于事的。
如今我們中國(guó)面臨進(jìn)一步“改革開(kāi)放”，只有讓“改革”進(jìn)入到我們的血肉中，從自身做起，才能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。其實(shí)整個(gè)人類都是這樣一步一步走過(guò)來(lái)、走下去的。我覺(jué)得魯迅先生這篇看似簡(jiǎn)單的短文不僅有現(xiàn)實(shí)意義，還有未來(lái)意義；不僅對(duì)中國(guó)有意義，對(duì)世界也有意義。這也是我要介紹該文的用心。
