利用兩周時間，讀完了梭羅的名作《瓦爾登湖》。與其說作者描述了他在瓦爾登湖畔兩年的簡樸生活，不如說他為讀者描繪了一個心中的瓦爾登湖。

讀這本書時，我不禁會想起七年前我讀過的一位英國作家彼得﹒梅爾的一本書《普羅旺斯的一年》，也是描述作者遠離都市喧囂隱居普羅旺斯鄉(xiāng)村的淳樸生活。

不過，彼得﹒梅爾是享受一種自己未曾經(jīng)歷過的鄉(xiāng)村生活，他只是尋找不同的生活體驗。而梭羅，則有意如苦行僧一樣，過簡樸的生活，從而豐富內(nèi)心與精神。相比之下，彼得﹒梅爾的隱居生活如濃郁繁麗的野花，而梭羅的隱居生活則如澄明清朗的遠山。

作者在瓦爾登湖畔為了維持必要的生活而辛苦勞作，然后就充分享受那份悠閑。對于一位現(xiàn)代人來講，客觀地說，如果沒有足夠的勇氣與定力，很難做到。不過，支撐他這兩年生活的幾個有力支撐，恰恰就是我們平凡人構(gòu)建內(nèi)心瓦爾登湖必不可少的幾個元素：

——閱讀。梭羅的閱讀已是一種自如的境界，他讀《羅馬史詩》，偶爾翻上一頁，這本書的作用就是促使他對著澄明的湖水暇想。他讀戴弗南特的《岡迪伯特》則比較入神，直至鄰居的茅屋起火才使他驚覺?！队娺x》對他來說則是催眠劑。人，是需要閱讀的。因為很多時候，閱讀就如同帶我們經(jīng)受一場場穿越時空的旅行一樣，我們需要在這種旅行中放飛自己的思想。以前，每次出門，甚至是回老家，也要首先在包里塞上一本書，覺得心里踏實。隨著年齡增長，慢慢明白了一個道理：閱讀的最高境界，其實是“于無字之處讀書”。閱讀，無非是為了提高自己。而在我們周圍，在任何一個環(huán)境，只要你留心，你總能發(fā)現(xiàn)能使你思想的某個領(lǐng)域得到感觸與提升的地方。

——交流。盡管梭羅在遠離喧囂甚至也遠離農(nóng)人的村子較遠的湖畔生活，盡管他大多時候獨處，但是你會發(fā)現(xiàn)，他還是需要與人交流的。比如詩人小錢寧、作家愛默生，都是他陋室的座上賓。思想契合的朋友在一起交流，會碰撞出靈感的火花和對人生獨特的領(lǐng)悟，這個過程是無比愉悅的。如果你的精神想持續(xù)成長，必須要經(jīng)常與比你高層次的人進行交流。

——享受孤獨。梭羅在《瓦爾登湖》中用了一個章節(jié)來描寫《寂寥》，其實，只要用心感受，在整本書中都能感受到寂寥的味道。時常覺得，一個人要擁有獨處的能力。所謂獨處的能力，其實也是享受孤獨的一種境界。記得曾從“天涯”上讀到一位牛人的話“孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨”，非常喜歡。在這個喧囂的時代，很多時候，我們需要獨處，認真聽一聽自己內(nèi)心的聲音。

——感受自然。梭羅在湖邊種豆子，坐在湖邊吹笛子，在湖上蕩舟捕魚，用心感受四季的變遷，觀看黑螞蟻與紅螞蟻的殊死之戰(zhàn)，欣賞冰封的湖水解凍時令人震撼的巨響……這一切，都令人神往。很多時候，我們對身邊的風(fēng)景熟視無睹。我們不在意春天的第一片綠葉，無視冬天的第一片雪花，每天匆匆忙忙，似乎在追趕著什么，其實，我們只是用忙碌的腳步來掩飾內(nèi)心的焦慮罷了。我們只是如提線木偶一般在假想的生活軌跡中運轉(zhuǎn)而忘記了生活的本質(zhì)是什么。

——思考。盡管米蘭﹒昆德拉調(diào)侃：人類一思考，上帝就發(fā)笑。但是我們還是不能丟掉思考的習(xí)慣。如果沒有思考，梭羅不會寫出這樣不朽的句子“平靜而絕望，這就是許多人的生活”“過去和未來在現(xiàn)在這一刻交匯，我希望站在這個交叉點上，準備起跑?！薄耙粋€擁有彈性思維和充沛精力的人，假如他能與太陽同步，那么白天的任何時候?qū)λ?，都是黎明”?/p>

構(gòu)建心中的瓦爾登湖！你能嗎？

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