前言：池塘邊的榕樹(shù)上，知了在聲聲叫著夏天，操場(chǎng)邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面，黑板上老師的粉筆，還在拼命嘰嘰喳喳寫(xiě)個(gè)不停，等待著下課等待著放學(xué)，等待游戲的童年……
①中華文明上下五千年，而童年被發(fā)現(xiàn)卻僅僅有400年的歷史。
并不是所有人一出生，就可以經(jīng)歷過(guò)童年的，帝王人家的子弟，在母腹中就被賦予了至高無(wú)上的責(zé)任，朱由校自幼喜愛(ài)木匠之工，只因?yàn)樗腔实郏荒艹蔀槟芄で山?；后唐李煜，若不是帝王，他將是詞界又一大佬。貧困人家的孩子，也是沒(méi)有童年的，脫離了尿布，就長(zhǎng)成了大人，和父母做同樣的游戲，說(shuō)一樣的話，成年人粗俗的語(yǔ)言，不當(dāng)?shù)男袨楹蛨?chǎng)面，微型的成年人無(wú)所不知，無(wú)所不見(jiàn)，他們的生活也完全相同。
②而我們九十年代的大多數(shù)都只是尋常人家的孩子，父母雖無(wú)大好江山留于我們繼承，卻也讓我們衣食無(wú)憂。所以才有了《童趣》里的觀蚊為鶴，神游其中。童年就這樣漸漸被發(fā)現(xiàn)，被重視，被認(rèn)可甚至被研究。對(duì)兒童的教育要符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律，要抓住孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，要學(xué)會(huì)換位思考，因材施教，循循善誘。
③而如今，在以數(shù)字技術(shù)為標(biāo)志的新時(shí)代，隨著以網(wǎng)絡(luò)，智能機(jī)為媒介的娛樂(lè)文化的發(fā)展，童年似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，足不出戶可以滿足我們的任何需求，快節(jié)奏的生活使我們不愿意通過(guò)花費(fèi)時(shí)間經(jīng)歷和努力來(lái)?yè)Q取快樂(lè)，人與人之間的沉默，也只能由泛濫成災(zāi)的信息資源而替代，學(xué)校生活了無(wú)生趣，卻被虛擬世界的英雄光環(huán)沉浸其中不能自拔。對(duì)父母也不再是上知天文下知地理英雄膜拜，他們都不懂，我已經(jīng)不是小孩子了，成為了口頭禪。浮躁的社會(huì)再加上淺閱讀的泛濫，思考能力也逐漸的退化，問(wèn)題剛剛提出，答案就蜂擁蝶來(lái)，讓你根本來(lái)不及對(duì)所提出的內(nèi)容有深入思考的時(shí)間，成人和兒童又重新的回到了同一起點(diǎn)。
④重新找回童年，應(yīng)該成為這個(gè)信息時(shí)代提到日程的關(guān)鍵問(wèn)題。兒童最大的特點(diǎn)就是模仿，你想讓孩子如何做，你自己就先做給他看，放下手機(jī)，帶孩子走出家門，在大自然的環(huán)境中喚醒兒童的童真，讓這段時(shí)光不慌不忙的流淌。在過(guò)去，我們只要有較強(qiáng)的記憶力，就可以較好的生存在這個(gè)世界，而在信心技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，僅僅的死記硬背完全適應(yīng)不了快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，加強(qiáng)物與物之間的聯(lián)系，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力，成功的完成教育的轉(zhuǎn)型。別人家的孩子，聽(tīng)話的孩子都是一個(gè)樣，不聽(tīng)話的娃卻千奇百怪，人與機(jī)器之所以不一樣，就是因?yàn)槊總€(gè)人都有其個(gè)性特點(diǎn)，找到每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，有的放矢給予他們引導(dǎo)和幫助，拒絕問(wèn)題的淺嘗輒止，把學(xué)問(wèn)做到一定深度，使其沉浸其中，孩子才會(huì)有更深刻的童年記憶，才會(huì)對(duì)孩子的未來(lái)有更美好的指導(dǎo)。
童年，一段美好的回憶，不要讓童年因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)而消失匿跡。
