在品讀《騎著鹿穿越森林》時，我的心里各樣的雜音和雜念頓然消散，這是我在簡書平臺碰到的為數(shù)不多的純粹而干凈的作品。
即使，其中有著拳擊比賽，有著婚外情，但在那樣自然的森林旁，在那純粹的環(huán)境下，在作者干凈而質樸的筆觸下卻激不起我半點的抵觸之情。
當一部作品能夠有著一種召喚力，讓人覺得非要讀完不可，那就是一部好作品。好的作品是讓人能夠靜下心來去品味的，沒有商業(yè)小說那種刻意的跌宕起伏以及非要抓住讀者注意力的用力過猛，僅僅是如一啖清茶緩緩地散發(fā)著清香。
文字與人的特性有關，只有一個愛文字愛到骨子里的人，才能讓文字散發(fā)出它本來該有的魅力。
小托夫在《交道口風云錄:其他的，路上再說》里如此回答名貴的考拉靈魂拷問:
考拉：你下筆前的慎重甚至給我一種儀式感，好像現(xiàn)在那些浮躁的風氣都沒有影響過你？前段時間流行佛系青年，我認為你是道系青年。
小托夫：浮躁的風氣對我有過影響，但不多，現(xiàn)在則全都被排除在外了。我不浮躁，但我時時為生活發(fā)困，這點挺影響我的。但我不會為了生活在寫作上作出絲毫妥協(xié)。有損于我的寫作的事情，我一概不接納。在這點上，我是很固執(zhí)而且決絕的。道系青年？哈哈……
他，作為后生對文學的態(tài)度令我自愧弗如，我多少有些浮躁，但聽他的言語間流露出敢為文學死的毅然決然。如果，拿出這樣的態(tài)度都寫不好小說，我要試問蒼天是否有眼。
文人，是一群沉浸在自我世界里都能悠然自得的人，真因為他們的淡然和自洽，使得他們自身帶著一種疏離感，而這種疏離感令他們與周圍的人事物顯得有些格格不入，許多人眼里的文學愛好者大多帶些古怪、神經質的特點。
文人多少有些多愁善感，在細微之處捕捉到人所忽略的東西，因為敏銳常常會令自己陷入浮想聯(lián)翩，這種特質亦會令他們想要脫離人群，獨自安靜。因過多的思緒纏繞會令他們惴惴不安。
民國時期，文人百出，思想的火花四處閃耀，他們都是理想主義者，在發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實落差極大的時候，他們選擇了逃避。
逃避的表現(xiàn)彰顯在風流倜儻，徐志摩在愛情里的不安分就是因為覺得婚姻實在枯燥無味，對美好愛情的夢幻期待破滅了；逃避彰顯在生如浮萍，始終無法居于定所，許多文人留學歸國，在發(fā)現(xiàn)無法為國效力，又再度流浪他鄉(xiāng)。
文人的逃避不過是對現(xiàn)實的失望，若真有一處能夠安放ta的理想，帶給ta希望，ta又何苦舟車勞頓，過著惶恐不安的漂泊生活呢？
我不敢說自己是一個文人，但我有文人的風骨和文人的一些特質，如今的我慢慢成熟，許多特質在漸漸消逝，我不曾知曉未來在文學的道路能走多遠，只是把心中的念想揮灑字里行間罷了。若有知己、共鳴，翻閱我的書籍愛不釋手，我就已心滿意足。讀者與作者是互相成就的，ta的訴說渴望有同道中人的聆聽與共鳴。
一個真正熱愛文字的人定是容不得文字里有半點虛情假意。曾經，我倡導真善美的文學，如今我覺得人心里都藏著秘密，而那些秘密在字里行間里折疊，待用心之人去發(fā)掘。那些秘密或好或壞，或許是作者內心的困頓，一時迷了眼，不知好與壞。世界不總是美好的，人心不總是溫熱的，既然如此何必編織童話呢？
不一定作品一定要有一個強而有力的價值觀，可以是對世界、社會的發(fā)問，人常常會迷茫，何必要時刻裝作清醒呢？
慢慢的，我變了，變得不那么固執(zhí)己見，陡然心胸寬廣了?；蛟S，未來我的筆觸里會體現(xiàn)出我的轉變。
我們寫，是我們在尋找的一個過程，尋找自己、尋找方向、尋找內心的真實。
我覺得如果你和我一樣讀《騎著鹿穿越森林》有種沉醉之感，或許骨子里都是懷念文學的純凈吧！
