? ? ? 唯物主義之中有一個(gè)很重要的方面叫做歷史唯物主義，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是還歷史的本來(lái)面目，注重真實(shí)。真善美三者之中，真排在第一，不虛飾，不貶低，依樣還原，其中自有真正的好的東西存在。足以讓我們領(lǐng)悟到智慧。讀史使人明智嘛，幾百年前就有培根說(shuō)過(guò)這話。

? ? ? 這本書(shū)買過(guò)后，如獲至寶，放在老家從頭到尾通看一遍，這次在成都萬(wàn)象城的西西弗書(shū)店又得見(jiàn)面。再看了一遍，如同與老朋友見(jiàn)面，發(fā)見(jiàn)良朋的新好處，既增情份，又獲益處。做了一些筆記，與各位一起分享，自然是在書(shū)法才面。

? ? ? 趙孟煩有人稱他在書(shū)法上是超唐入晉，但此評(píng)價(jià)有過(guò)譽(yù)之處。實(shí)際上在具體的各方面，如文學(xué)素養(yǎng)，筆法技巧上他還是比不上魏晉時(shí)期的，包括二王為首的很多書(shū)法家。一是時(shí)代精神使之然，我們把它稱之為文學(xué)的自覺(jué)時(shí)期，獨(dú)具自由風(fēng)韻。第二呢，畢竟是有很多因素產(chǎn)生著影響。先生是在這本書(shū)之中提出了自己的，好像是獨(dú)家的看法，但又實(shí)在是準(zhǔn)確性很高的意見(jiàn)。

? ? ? 那么從歷史唯物主義的角度，我們來(lái)看一下。如蘭亭序?yàn)樯衩钪?，其中流傳最廣的就那么幾種，那么趙孟頫也臨過(guò)蘭亭序，很漂亮，也是絕品?？墒悄?，一比之下，虞世南，歐陽(yáng)詢和神武刻本都比他好的多。主要在韻味上差了一些。他曾經(jīng)以為，從作品可斷定原跡應(yīng)該是王羲之用退鋒的毛筆寫(xiě)的，是他從筆畫(huà)上揣摩而得?？墒俏覀冎磊w孟頫參照的是所謂的刻本，所以他有刀筆之滿滿味道。而候先生在這本書(shū)之中就明顯的說(shuō)，趙孟頫的說(shuō)法是不正確的。因?yàn)橛兴^的神龍半印本，我們看那個(gè)纖細(xì)筆畫(huà)，牽絲映帶，非常之漂亮，有的時(shí)候甚至就是如頭發(fā)絲那么纖細(xì)，可是又如鋼絲一般有勁兒，所以說(shuō)筆尖穎銳，絕對(duì)不是用的退鋒的毛筆。我們不得不信乎候先生之說(shuō)法也。

? ? ? 第二個(gè)方面呢，就是說(shuō)到書(shū)法的映帶問(wèn)題，映帶是行書(shū)之所以有長(zhǎng)久魅力的重要一個(gè)方面，實(shí)右太漂亮了。但我們學(xué)行書(shū)的時(shí)候一般開(kāi)始不敢碰蘭亭序，為什么呢？筆法太過(guò)復(fù)雜，如果基礎(chǔ)不是那么牢靠的話，很容易學(xué)的油滑。因?yàn)殡y學(xué)的那些如絞轉(zhuǎn)等地方太多了，可是注意啊，這牽絲基本上還是自然而來(lái)，不是去描去畫(huà)。這也是當(dāng)代學(xué)書(shū)法的一個(gè)大問(wèn)題之所在。當(dāng)我們?cè)谏厦嫒ッ璁?huà)的時(shí)候就走入了歧途，有的時(shí)候往往要幾十年的時(shí)間才能夠幡然醒悟過(guò)來(lái)。所以說(shuō)這也是書(shū)病的一個(gè)方面，可以補(bǔ)就。

? ? ? 就這兩點(diǎn)，我都覺(jué)得這本書(shū)就已經(jīng)值回票價(jià)，當(dāng)然其中還提到了很多很多的方面。這本書(shū)最大的特點(diǎn)，是他把行書(shū)方面用三個(gè)典型書(shū)家做了對(duì)比。分別是王羲之，趙孟頫和文征明，而且說(shuō)的頭頭是道，讓我們足以信服。

? ? ? 很好的一本書(shū)，所以在這給大家做個(gè)推薦，謝謝大家的關(guān)注。