編者按：

《此生多珍重》是天地出版社精選豐子愷先生散文漫畫集，全面收錄了《送阿寶出黃金時代》《學畫回憶》《懷李叔同先生》等40篇經(jīng)典佳作。整本書的內容風格以“情”為主，但讀來又有“我此行感覺輕快，但又感覺悲哀”人情感悟。在這樣閱讀情感培養(yǎng)的氛圍里《車廂社會》用乘車人的形形態(tài)態(tài)折射了當時社會的情況，讀來別有一翻味道。

上班族做公共交通是常有事。擠公交、擠地鐵，搶座扒門，你擠我一下，我踩你一腳，口舌之爭在所難免。正如豐子愷先生的《車廂社會》所描述的那樣，雖然是同乘交通工具，每個人都有每個的心態(tài)，舉止，反應的是社會下的各種形態(tài)罷了。這篇收錄在《此生多珍重》里的車廂社會，通過豐子愷先生繪聲繪色的描述，讓我們看到那個時代搶座的霸道人，也看到了和平謙虛的鄉(xiāng)下人。

不說車廂社會里的瑣碎的事，但看各人的坐位，已夠使人驚嘆了。同是買一張票的，有的人老實不客氣地躺著，一人占有了五六個人的位置?？匆娬覍ぷ坏娜藖砹?，把頭向著里，故作鼾聲，或者裝作病了，或者舉手指點那邊，對他們說“前面很空，前面很空”。和平謙虛的鄉(xiāng)下人大概會聽信他的話，讓他安睡，背著行李向他所指點的前面去另找“很空”的位置。有的人教行李分占了自己左右的兩個位置，當作自己的衛(wèi)隊。若是方皮箱，又可當作自己的茶幾。看見找坐位的人來了，拚命埋頭看報。對方倘不客氣地向他提出：

“對不起，先生，請把你的箱子放在上面了，大家坐坐！”他會指著遠處打官話拒絕他：“那邊也好坐，你為甚么一定要坐在這里？”說過管自看報了。和平謙讓的鄉(xiāng)下人大概不再請求，讓他坐在行李的護衛(wèi)中看報，抱著孩子向他指點的那邊去另找“好坐”的地方了。

有的人沒有行李，把身子扭轉來，教一個屁股和一支大腿占據(jù)了兩個人的坐位，而悠閑地憑在窗中吸煙。他把大烏龜殼似的一個背部向著他的右鄰，而用一支橫置的左大腿來拒遠他的左鄰。這大腿上面的空間完全歸“喜歡”或“愛好”。

他所有，可在其中從容地抽煙，看報。逢到找尋坐位的人來了，把報紙堆在大腿上，把頭攢出窗外，只作不聞不見。還有一種人，不取大腿的策略，而用一冊書和一個帽子放在自己身旁的坐位上。找坐位的人倘來請他拿開，就回答他說“這里有人”。和平謙虛的鄉(xiāng)下人大概會聽信他，留這空位給他那“人”坐，扶著老人向別處去另找坐位了。找不到坐位時，他們就把行李放在門口，自己坐在行李上，或者抱了小孩，扶了老人站在ＷＣ①的門口。查票的來了，不干涉躺著的人，以及用大腿或帽子占坐位的人，卻埋怨坐在行李上的人和抱了小孩扶了老人站在ＷＣ門口的人阻礙了走路，把他們罵脫幾聲。

我看到這種車廂社會里的狀態(tài)，覺得可驚，又覺得可笑、可悲?？审@者，大家出同樣的錢，購同樣的票，明明是一律平等的乘客，為甚么會演出這般不平等的狀態(tài)？可笑者，那些強占坐位的人，不惜裝腔、撒謊，以圖一己的茍安，而后來終得舍去他的好位置。可悲者，在這乘火車的期間中，苦了那些和平謙虛的乘客，他們始終只得坐在門口的行李上，或者抱了小孩，扶了老人站在ＷＣ的門口，還要被查票者罵脫幾聲。

在車廂社會里，但看坐位這一點，已足使我驚嘆了。何況其他種種的花樣?？傊?，凡人間社會里所有的現(xiàn)狀，在車廂社會中都有其縮圖。故我們乘火車不必看書，但把車廂看作人間世的模型，足夠消遣了。

回想自己乘火車的三時期的心境，也覺得可驚，可笑，又可悲?？审@者，從初乘火車經(jīng)過老乘火車，而至于慣乘火車，時序的遞變太快！可笑者，乘火車原來也是一件平常的事。

幼時認為“電線同木柵欄一樣”，車站同桃源一樣固然可笑，后來那樣地厭惡它而埋頭于書中，也一樣地可笑?？杀?，我對于乘火車不復感到昔日的歡喜，而以觀察車廂社會里的怪狀為消遣，實在不是我所愿為之事。

于是我憧憬于過去在外國時所乘的火車。記得那車廂中很有秩序，全無現(xiàn)今所見的怪狀。那時我們在車廂中不解眾苦，只覺旅行之樂。但這原是過去已久的事，在現(xiàn)今的世間恐怕不會再見這種車廂社會了。前天同一位朋友從火車上下來，出車站后他對我說了幾句新詩似的東西，我記憶著。現(xiàn)在抄在這里當做結尾：

有的早上早下，

有的遲上遲下，

有的早上遲下，

有的遲上早下。

上了車紛爭坐位，

下了車各自回家。

在車廂中留心保管你的車票，

下車時把車票原物還他。

１９３５年３月２６日

人生海海 努力自愛 多加珍重。質樸文章溫暖人心，孤立無助時，找回感動與力量；焦慮煩躁時，找回安靜初心，繼續(xù)前行。

豐子愷散文漫畫精品集，珍貴全彩印收藏本，豐子愷后人授權審閱版本，值得珍藏一生的豐子愷藝術精華。全面收錄《送阿寶出黃金時代》《學畫回憶》《懷李叔同先生》等40篇經(jīng)典佳作，舉重若輕，感人肺腑。