語(yǔ)文主題閱讀有利于學(xué)生開闊文學(xué)視野，在教師引導(dǎo)下，廣泛涉足閱讀面，也深入探究閱讀點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合，既遼闊又精深，實(shí)為閱讀之良方。但是之前的準(zhǔn)備工作很繁復(fù)，閱讀中的點(diǎn)撥也至關(guān)重要，這種方式對(duì)教師要求較高。勇于嘗試的人總是在歷經(jīng)艱辛之余最先品嘗果實(shí)的甘美，才女艷平結(jié)合自己的思考，為我們示范了她指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“群詩(shī)閱讀”的做法?；蛟S還不是太成熟，也許還有改進(jìn)的空間，但這種開創(chuàng)語(yǔ)文閱讀大場(chǎng)面的魄力，以及課堂呈現(xiàn)的繽紛和厚重，都讓人不禁點(diǎn)贊。

“群詩(shī)閱讀”之杜甫

文/司艷平

寫在前面：

群文閱讀是現(xiàn)今很熱門的關(guān)于閱讀教學(xué)的突破創(chuàng)新。顧名思義，群文閱讀就是把一組文章，以一定的方式組合在一起，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中發(fā)展出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀力和思考力的一種閱讀方式。由群文閱讀，我想到了群詩(shī)閱讀，既然文章可以按一定的方式群組整合，引導(dǎo)學(xué)生談出自己的觀點(diǎn)和看法，那么詩(shī)歌教學(xué)是不是也可以如此呢？

此前，我曾經(jīng)做過一段時(shí)間關(guān)于文人語(yǔ)文教學(xué)的探索，現(xiàn)在想來(lái)，這個(gè)應(yīng)該屬于群詩(shī)閱讀的范疇。

當(dāng)時(shí)有幾點(diǎn)粗淺想法：

第一，將教材內(nèi)的同作家的作品整合，在整合中比照，在比照中提升；

第二，拓展相關(guān)作品，指導(dǎo)學(xué)生閱讀該作家的其他作品，這些作品能代表作家某個(gè)人生階段的經(jīng)歷及心境；

第三，教師應(yīng)當(dāng)深入細(xì)致地閱讀并了解該作家的軼事傳記，并且心中應(yīng)當(dāng)有一條清晰了然的人生軌跡；

第四，對(duì)每個(gè)作家的認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)以文字呈現(xiàn)，作為學(xué)生了解作家的橋梁，并啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)筆，寫出對(duì)于作家的認(rèn)識(shí)和看法；

第五，除去教材中涉及到的作品，其他內(nèi)容的拓展當(dāng)以閱讀課呈現(xiàn)，不可太細(xì)太詳，否則會(huì)造成喧賓奪主之嫌，反而弄巧成拙，不得要領(lǐng)。

對(duì)每個(gè)文人的認(rèn)識(shí)和理解，以“讀詩(shī)——讀人——寫人”的思路展開，將作品與作家本身巧妙結(jié)合，在互相印染的欣賞中增強(qiáng)閱讀能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

一點(diǎn)輪廓的思與想，讓我涌起了走近老杜，閱讀老杜，寫作老杜的熱望。

一、讀詩(shī)識(shí)人

1.作者信息：

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，這些作品詩(shī)藝精湛。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

2.詩(shī)歌選讀

望岳

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

詩(shī)歌賞析：

這首詩(shī)是杜甫早期的作品，大約作于唐玄宗開元二十四年（736）以后。此時(shí)，詩(shī)人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當(dāng)他游歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望岳》詩(shī)。

詩(shī)篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)膲阎?，表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。詩(shī)篇?dú)馄呛陚?，筆力囊括，造語(yǔ)挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。

贈(zèng)李白

秋來(lái)相顧尚飄蓬，

未就丹砂愧葛洪。

痛飲狂歌空度日，

飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？

詩(shī)歌賞析：

公元744年初夏，杜甫與剛被唐玄宗賜金放還的李白在洛陽(yáng)相識(shí)，遂相約同游梁宋（今河南省開封市、商丘市一帶）。公元745年（天寶四載），二人又同游齊趙，他們一同馳馬射獵，賦詩(shī)論文，親如弟兄。這年秋天，杜甫與李白在魯郡（今山東兗州）相別，杜甫寫了這首贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)中慨嘆二人漂泊不定，學(xué)道無(wú)成?！巴达嫛倍?，既是對(duì)好友的規(guī)勸，也含有自警之意，語(yǔ)重心長(zhǎng)，可見二人友誼之誠(chéng)摯。這是現(xiàn)存杜詩(shī)中最早的一首絕句。

自京赴奉先縣詠懷五百字（節(jié)選）

窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。

取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。

非無(wú)江海志，瀟灑送日月。

生逢堯舜君，不忍便用訣。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

撈起寄異縣，十口隔風(fēng)雪。

詩(shī)歌賞析：

在杜甫的五言詩(shī)里，這是一首代表作。杜甫自京赴奉先縣，是在公元755年（天寶十四年）的十月、十一月之間（這首詩(shī)題下原注：“天寶十四載十月初作”）。這一年十月，唐玄宗攜楊貴妃往驪山華清宮避寒，十一月，安祿山即舉兵造反。杜甫途經(jīng)驪山時(shí)，玄宗、貴妃正在大玩特玩，殊不知安祿山叛軍已鬧得不可開交。其時(shí)，安史之亂的消息還沒有傳到長(zhǎng)安，然而詩(shī)人途中的見聞和感受，已經(jīng)顯示出社會(huì)動(dòng)亂的端倪，所以詩(shī)中有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的氣氛，這顯示出了詩(shī)人敏銳的觀察力。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”統(tǒng)治者盡情享受著各種世間珍品，絲毫不加吝惜，而宮門之外即有路倒尸。咫尺之間，天堂地獄，鮮明的比照抒發(fā)著詩(shī)人內(nèi)心強(qiáng)烈的不滿和悲憤，這個(gè)名句亦成為詩(shī)人對(duì)世事洞察的千古名句。

月 夜

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

詩(shī)歌賞析：

天寶十五載（756）春，安祿山由洛陽(yáng)攻潼關(guān)。五月，杜甫從奉先移家至潼關(guān)以北白水（今陜西白水縣）的舅父處。六月，長(zhǎng)安陷落，玄宗逃蜀，叛軍入白水，杜甫攜家逃往鄜州羌村。七月，肅宗在靈武（今寧夏靈武縣）即位，杜甫獲悉即從鄜州只身奔向靈武，不料途中被安史叛軍所俘，押回長(zhǎng)安。這首詩(shī)即是困居長(zhǎng)安時(shí)所作，表達(dá)了對(duì)離亂中的妻子家小的深切掛念。情深意真，明白如話，絲毫不見為律詩(shī)束縛的痕跡。詩(shī)的構(gòu)思采用從對(duì)方設(shè)想的方式，“心已馳神到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)，悲婉微至，精麗絕倫，又妙在無(wú)一字不從月色照出也”（《讀杜心解》）。后世詩(shī)人常常學(xué)此法度。

江畔獨(dú)步尋花七絕句

黃四娘家花滿蹊，

千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，

自在嬌鶯恰恰啼。

詩(shī)歌賞析：

這首詩(shī)寫于公元760年，詩(shī)人在飽經(jīng)離亂之苦后，寓居四川成都，暫時(shí)有了棲身之所，生活狀態(tài)安頓平穩(wěn)，心情也很舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。

本詩(shī)展現(xiàn)了一幅春曖花開、鶯歌蝶舞、生機(jī)盎然、恬靜宣人的畫面，詩(shī)人陶醉于春光、其樂也融融的神情充分表現(xiàn)在字里行間。

孤 雁

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？

望盡似猶見，哀多如更聞。

野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。

詩(shī)歌賞析：

這首詠物詩(shī)寫于大慶初杜甫晚年旅居虁州期間。由于四川政局混亂，杜甫帶家人離開成都。詩(shī)人晚年多病故交零落，處境艱難。

這是一篇念群之雁的贊歌，它表現(xiàn)的情感是濃摯的，悲中有壯的。孤雁那樣孤單、困苦，同時(shí)卻還要不斷地呼號(hào)、追求，它那念友之情在胸中熾烈地燃燒，它甚至連吃喝都可拋棄，更不顧處境的安危；雖然命薄但是心高，寧愿飛翔在萬(wàn)重云里，未曾留意暮雨寒塘，詩(shī)情激切高昂，思想境界很高。

登岳陽(yáng)樓

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

詩(shī)歌賞析：

公元768年（唐代宗大歷三年），杜甫自公安（今屬湖北）到達(dá)岳陽(yáng)（今屬湖南），登上岳陽(yáng)樓遠(yuǎn)眺，觸景生情，而寫了這首詩(shī)。

詩(shī)人摒棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。

3.你問我答

問題一：杜甫的這些詩(shī)中，最打動(dòng)你的是哪一首？說(shuō)說(shuō)理由。

問題二：讀完這組詩(shī)歌，你記住了哪些詩(shī)句？為何對(duì)這些詩(shī)句印象深刻？

問題三：杜甫在不同時(shí)期的詩(shī)歌風(fēng)格一樣嗎？為什么？

二、讀文識(shí)人

1、教師下水

赤子本色老杜心，康震稱杜甫為老杜，親切、隨意而自然，作為一個(gè)后輩，也亦步亦趨地如此稱謂，一樣的感覺一樣的心。若非老杜純凈到清澈透亮，純粹到可敬可愛，又怎會(huì)如此讓后輩毫無(wú)距離地仰與望呢？

讀杜甫，總是追隨著他的淚水找尋他的蹤跡。青年時(shí)，隨著他流下激情熱望的淚；壯年時(shí)，隨著他流下無(wú)奈孤苦的淚；中年時(shí)，隨著他流下渾濁感傷的淚；暮年時(shí)，隨著他流下衰老蒼白的淚。還有誰(shuí)，像他一生動(dòng)蕩顛沛，如同浮萍一樣四處飄零？可貴的是，如影隨形的飄零中，那顆不改顏色的赤子心從一而終，安頓在心房之內(nèi)，不偏不移。

奉儒守官的家族理想，良好的家教氛圍，奠定了杜甫忠君愛國(guó)的思想基礎(chǔ)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”青年時(shí)期的杜甫，懷揣著兼濟(jì)天下的夢(mèng)想，躊躇滿志，自信豪放，他深信著自己的卓越才華定會(huì)有用武之地。雖然寫作《望岳》時(shí)，他剛剛遭遇第一次科舉考試的落第，但這次考試并未給杜甫帶來(lái)什么煩惱。年輕的歲月，失敗一次何妨？打擊一次何妨？有的是重新來(lái)過的豪氣與膽量，有的是對(duì)未來(lái)的憧憬與熱望！

于是，24歲的杜甫開始了他裘馬輕狂的漫游歲月。這首《望岳》便是杜甫漫游齊魯大地時(shí)所作。漫游期間，最大的收獲可謂是他與李白的相遇相識(shí)相知。這兩顆璀璨的雙子星座，在盛唐的天空相互交集，不單給他們二人帶來(lái)珍貴的人生體驗(yàn)，也給歷史，給文壇留下了一段佳話，一段奇緣，一筆財(cái)富。這時(shí)的杜甫，沒有沉重的悲憫，沒有憂傷的慨嘆，只有浪漫的美好，期待的自信。我們的老杜，也曾年輕過，也曾輕狂過，也曾幻想過，也曾浪漫過啊！“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”，誰(shuí)說(shuō)一定是指李太白，誰(shuí)說(shuō)不言杜子美呢？

奉儒守官，不僅僅是杜甫，每一個(gè)中國(guó)文人都把它當(dāng)作人生理想。寒窗讀書，步入仕途詮釋著中國(guó)文人的命運(yùn)走向。那時(shí)的盛唐雖有氣象，已無(wú)風(fēng)骨。奸相李林甫隔斷了所有讀書人的夢(mèng)想，“野無(wú)遺賢”，言下之意就是說(shuō)賢才已盡，再無(wú)他人了，昏庸的唐玄宗竟然確信萬(wàn)分。掌管杜甫們命運(yùn)的統(tǒng)治者如此而已，他們即使才華滿腹又能如何呢？但是，一生恪守的諾言在此，四處碰壁仍然殘存著一線希望。十年的長(zhǎng)安艱難求官，該能用執(zhí)著來(lái)形容吧？求官的路途何其艱難，冷遇白眼不堪，種種滋味陳雜心頭。甚至為了那一絲希望，違背心意地說(shuō)話寫詩(shī)，這對(duì)于一個(gè)根本不會(huì)斡旋的讀書人來(lái)講，更是一種莫大的譏諷！這段不堪的經(jīng)歷，讓杜甫有機(jī)會(huì)體驗(yàn)底層，洞察民生。“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這些膾炙人口的詩(shī)句暢訴著自己的心聲，憂國(guó)憂民，沉重悲憫，從長(zhǎng)安的求官開始。

“國(guó)破山河在，城春草木深”，安祿山的重錘一擊粉碎了唐玄宗的美夢(mèng)，也將唐王朝帶入了八年的戰(zhàn)亂之境。身在長(zhǎng)安的杜甫未能幸免，遭遇著離亂之苦，自己曾一度被叛軍俘獲，幸好杜甫當(dāng)時(shí)的聲名沒有遠(yuǎn)播，未被授予偽職，才得以逃離叛軍。身受著戰(zhàn)亂之苦，目睹著凄慘之地，再加上與親人的失散，讓杜甫痛苦萬(wàn)端?！对乱埂泛汀洞和芳词沁@種思念親人痛苦感情的真摯流露?！斑b憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安” ，可憐的小兒女，呆呆地望著自己的母親，不理解母親為何在遙望月亮?xí)r淚落潸潸？與妻子的彼此思念增加了詩(shī)人內(nèi)心的煎熬與痛苦。杜甫嘔心瀝血地記錄著戰(zhàn)亂中的一幕幕，那段血淚斑斑的歷史呈現(xiàn)在詩(shī)人的作品中，敲擊著前人后人的心扉。

逃離叛軍的杜甫，還是懷揣著報(bào)國(guó)之志，投奔肅宗，并謀求到左拾遺一職。但由于杜甫的不知變通，沒有城府，讓杜甫在這個(gè)官職上岌岌可危，很快肅宗對(duì)他十分冷淡，倒是準(zhǔn)許他回家省親。與親人十幾年的離散，一朝得見，但家人凄慘的處境讓杜甫心里難過萬(wàn)分。而在朝中的艱難求生，不善周旋也讓杜甫意識(shí)到為官之路前途茫茫。不如歸去，尋找一份凈土，安放困頓的自己，困頓的家人。

杜甫帶著一家人一路西去，先是秦州，后是同谷而后去往成都，一路山嶺艱險(xiǎn)，甚是艱難。這段逃荒的歲月，豐富著詩(shī)人的閱歷和眼界，對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，未必不是財(cái)富；可對(duì)于生活來(lái)說(shuō)，實(shí)在是不忍卒讀。杜甫在浣花溪畔蓋起了一座草堂，可愛的老杜大概不會(huì)想到，他的這處草堂會(huì)成為后人膜拜他的所在吧？應(yīng)該說(shuō)，在成都生活的這四年，是杜甫人生歲月里幸福的四年。至少不用勞苦奔波，至少不為衣食所憂，他的心是多么容易滿足?。　傲暨B戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”“隨風(fēng)潛入夜，當(dāng)春乃發(fā)生”，老杜的詩(shī)有了生命的亮色??！

可在成都相對(duì)安逸的生活，并未盛放下詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安，對(duì)洛陽(yáng)的思念，或許葉落歸根的冥冥驅(qū)使吧，杜甫買舟東下，前往長(zhǎng)安。忽然想，杜甫的心有點(diǎn)像那個(gè)心心念念前去西天的唐僧，迂腐而固執(zhí)。五十多歲的人，病痛纏身，還要千里跋涉，如果不是這樣的意念，又怎會(huì)如此呢？途經(jīng)夔州，病渴滯留?！肮卵悴伙嬜?，飛鳴聲念群”，那只失群的孤雁像極了遠(yuǎn)離故土的詩(shī)人啊！人的一生總是有很多的定數(shù)與變數(shù)，越是急切地想要完成某種夙愿，現(xiàn)實(shí)越是與所愿背離。五十九歲的杜甫，再也奔波不動(dòng)，永遠(yuǎn)地停留在岳陽(yáng)，即使生命的油燈已經(jīng)耗盡，他還是寫下了《登岳陽(yáng)樓》，還是吟誦著“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的憂國(guó)情懷。赤子如他，本色如他??！

一生凄苦，一生流離，一生執(zhí)意，所有的心，所有的情沉淀在詩(shī)歌的長(zhǎng)河，成就著詩(shī)史的美譽(yù)。在純粹中堅(jiān)守，在堅(jiān)守中超越，在超越中完滿，則是詩(shī)圣的由來(lái)吧！

2.暢談感悟

問題設(shè)置一：讀完老師寫老杜的文章，你有何感受？對(duì)老杜又有哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)暢談一二。

問題設(shè)置二：人們都說(shuō)文如其人，其實(shí)詩(shī)如其人，那么，你認(rèn)為杜甫詩(shī)歌的底色（或主色調(diào)）是什么呢？

三、讀人寫人

引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)杜甫的認(rèn)識(shí)與感受寫出來(lái)，最初嘗試可以少寫一些，字?jǐn)?shù)不限，以鼓勵(lì)贊揚(yáng)為主。