第七章 理想化與認(rèn)同感

這一章我最喜歡的是最后那個interview report。詳細(xì)地描述了理想化對象在一個人的生命歷程中的作用，以及理想化對象的階段性轉(zhuǎn)化的原因。

把這一章的內(nèi)容與發(fā)展心理學(xué)關(guān)于發(fā)展的整體論結(jié)合來看，對于個體的發(fā)展如何受微觀環(huán)境（父母，學(xué)校，社區(qū)等環(huán)境）的影響，有了現(xiàn)象方面的認(rèn)識。

比如說，童年的時候，大部分的兒童都會敬仰父母的無所不能，所以，就會通過兩種方式試圖參與父母的世界，一種是努力取悅父母，然后和他們結(jié)合起來，另一種是認(rèn)同父母，通過吸收父母的理想化形象作為自己的成長模板。

一個積極，堅毅，百折不撓的父親可能就會成為子女的理想化的對象，并且通過讓自己也具備父親的這些特質(zhì)來認(rèn)同父親，而這種認(rèn)同很可能就成為子女取得階段性成就的內(nèi)在動力。

青少年的理想化的認(rèn)同對象更加多樣化，可以是老師，長輩，導(dǎo)師，甚至同輩朋友。在一定程度上，“我們是通過對理想化他人的體驗來定位和整合我們自己的”。對理想化客體的認(rèn)同感，以及上一章講述的共情式反應(yīng)，都可以成為青少年發(fā)展自我同一性的途徑。

和認(rèn)同相對應(yīng)的另一個概念是反向認(rèn)同。反向認(rèn)同會在意識層面否定某些自己無法認(rèn)同的特質(zhì)，比如虐待子女。但是，在潛意識里，又可能是認(rèn)同的，于是就出現(xiàn)了一個小時候飽受虐待的孩子長大后成了另一個虐待子女的父母。

好的成長環(huán)境就是能夠提供正面積極的理想化目標(biāo)的環(huán)境，無論是家庭還是學(xué)校，這一條都可以作為評價的標(biāo)準(zhǔn)。