以行踐言學(xué)《四書》——《大學(xué)》篇21

【小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！?br>

閑居：沒人看見的去處，厭然，消沮閉藏，掩蓋自己的模樣。

獨(dú)，人碩不知，而己所獨(dú)知之地。

小人獨(dú)居時(shí)，以為沒人看見，把各種不好的事，都做出來；看見君子后，有點(diǎn)惶恐，又開始掩蓋自己的不好地方，卻裝出個(gè)人為善的模樣，以為能把人騙住。

然而，人心至靈，自不可欺，如此掩飾，人看見自己，如見身體里的肺肝似的。

其實(shí)呢，惡不可掩，善不可詐，如此心機(jī)，有什么用呢？

如此掩惡詐善，與事無益，原因在于你有一顆不好的心在里面，自然就有不好的形跡露在外面。

原因呢，就是你心不誠。

如果你有一顆誠意善良的心在腔子里面，就自然有善良親和的氣質(zhì)在外面。

那這心在什么時(shí)候修呢？就在自己獨(dú)處的時(shí)候修。

所以，君子一定要慎獨(dú)，不敢于自欺也。

就是你言行一定要保持一致，別說一套，做一套，表里不一。

畢竟，人在做，天在看，頭頂三尺有神明。

道理就這么簡單，大家都懂。

但做呢，卻是大相徑庭。

儒家的思想，淺顯易懂，學(xué)習(xí)它，關(guān)鍵在于代入自己，切己體察，事上琢磨。

比如這慎獨(dú)，就是“慎其獨(dú)→誠于中→形于外”，

這個(gè)修身心法的邏輯很簡單，去做就是了。

就是按照自己本心，不管人前還是人后，我就是這么做。

心底無私天地寬。

這么一來，你思想放松了，處事也簡單了，也不顧慮了，活得也自在。

大道至簡，我思無邪。

今日關(guān)鍵詞：慎其獨(dú)→誠于中→形于外