當(dāng)一個(gè)人走向人生終點(diǎn)時(shí)，家屬通常會(huì)為他舉辦一場(chǎng)繁瑣而隆重的葬禮。然而，在日本，一種新型的告別儀式悄然興起——直送火葬。
顧名思義，這種方式既不搞靈前守夜，也沒(méi)有告別儀式，甚至連追悼會(huì)都免掉了。遺體直接從去世的地方交給火葬場(chǎng)，一切就此了結(jié)。
殯儀公司的網(wǎng)站上提供五花八門的套餐，收費(fèi)各不相同。如今，越來(lái)越多的日本人選擇這種最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的喪葬方式。
這種新型喪葬方式流程簡(jiǎn)單，逝者在生命的終點(diǎn)沒(méi)有親朋好友送別，陪伴他們的只有殯儀公司的員工。
那么，通常會(huì)有哪些人選擇直送火葬呢？
有的逝者年事已高，同代的親朋好友大多已離世；有的人生前喜歡安靜，走時(shí)也不愿打擾他人；還有些老人生活拮據(jù)，不想給孩子添麻煩。
然而，更多的情況是那些無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的遺體。這些人早已切斷了與社會(huì)的一切聯(lián)系，火化后，甚至連接收骨灰的人都沒(méi)有。
對(duì)于無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的骨灰，殯儀公司會(huì)暫存49天，代替他的家人給逝者燒香祭拜，之后送到專門的合葬墓地。
在中國(guó)，人們一直對(duì)死亡諱莫如深（這個(gè)話題有些沉重，不喜歡看的可以早點(diǎn)劃走）。
今天，我將和大家分享《無(wú)緣社會(huì)》這本書中的第二個(gè)故事，聊聊那些孤獨(dú)死者的后續(xù)故事。
01
一個(gè)日本孤獨(dú)死者的簡(jiǎn)短一生
常川君今年55歲，去世前獨(dú)自生活在富山市內(nèi)一棟公寓的二樓。他的房間是一室一廳，大約六張榻榻米大小。那一天他預(yù)約了醫(yī)院的門診，但最終沒(méi)有赴約。
當(dāng)他被發(fā)現(xiàn)時(shí)，家里的電視機(jī)、空調(diào)、電燈都開(kāi)著，而他背靠馬桶，抬頭望著天花板，就這樣離世了。
他年紀(jì)不算大，為什么會(huì)選擇獨(dú)自生活？他背后又有著怎樣的故事？記者帶著一連串問(wèn)題，走訪了他生前的同事和朋友，試圖拼湊出他的人生軌跡。
常川君幼年時(shí)家境優(yōu)渥，家里在火車站附近最好的地段開(kāi)了一家綜合超市。超市商品琳瑯滿目，生意興隆。常川君是三兄弟中最小的一個(gè)，小時(shí)候過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。
然而，幾年后，一家資金雄厚的巨型超市在附近開(kāi)業(yè)，他家的生意每況愈下。雪上加霜的是，父親作為家里的頂梁柱也病倒了，最終生意以破產(chǎn)告終。此后，三兄弟各奔東西，各自尋找新的出路。
破產(chǎn)后，常川君離開(kāi)老家，在出租車公司找到了一份工作。他在這家公司開(kāi)了五年多的車。他喜歡喝酒，但身體不太好，經(jīng)常請(qǐng)假。
之后，他先后在石川縣的紙張批發(fā)公司、金澤市的紡織公司和殯儀館工作過(guò)。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大圈，他最終又回到了老家富山縣，繼續(xù)開(kāi)出租車。
在此期間，常川君發(fā)奮工作，與一位離異帶孩子的女人結(jié)婚，入贅到女方家里，改姓“常川”。然而，這段婚姻并沒(méi)有維持太久，他最終離婚了。
從出租車公司辭職后，他一直沒(méi)找到合適的工作，最后只能打零工。有一次，他從工地的腳手架上摔下來(lái)，摔斷了大腿骨。身體殘疾后，他只能依靠政府的救濟(jì)金過(guò)日子。
常川君去世后，政府按照慣例聯(lián)系了他的親屬，請(qǐng)他們來(lái)領(lǐng)取遺體。然而，打了一圈電話后，每個(gè)人都找借口拒絕認(rèn)領(lǐng)。
政府工作人員無(wú)法理解，為何原本同血緣的親人對(duì)逝者如此冷漠，但工作人員也不能強(qiáng)制他們前來(lái)。于是，按照流程，常川君的遺體被送到了附近的醫(yī)學(xué)院保存。
醫(yī)學(xué)生們都知道，實(shí)習(xí)時(shí)需要用到的大體老師非常稀缺。醫(yī)學(xué)院會(huì)收到一些自愿捐獻(xiàn)的遺體，這些人生前為了回報(bào)社會(huì)，登記了遺體捐獻(xiàn)手續(xù)。
在大城市，志愿遺體勉強(qiáng)夠用，但在中小城市，由于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，主動(dòng)捐獻(xiàn)遺體的人較少，難以滿足醫(yī)學(xué)生的需求。
因此，醫(yī)學(xué)院有時(shí)會(huì)接受一些流浪者或無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的遺體。常川君不幸被動(dòng)地完成了遺體捐獻(xiàn)。
記者走訪了常川君遺體所在的醫(yī)學(xué)院。這里登記在案的捐贈(zèng)遺體有480具，其中六七成是生前主動(dòng)登記的，剩下的則是無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的。近年來(lái)，無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的遺體數(shù)量占比不斷增加。
02
為何常川君的家屬全部拒領(lǐng)呢？
為什么常川君的親屬都不愿幫忙處理后事呢？他的一生雖然短暫，但那些在他生命中最重要的親人，為何如此冷漠？家庭紐帶是如何被削弱的呢？
他的前妻說(shuō)，離婚后，他們就再無(wú)聯(lián)系。她甚至幸災(zāi)樂(lè)禍地說(shuō)，幸好當(dāng)時(shí)離婚了，不然這種麻煩事還得找上門。的確，離婚后她已不算死者的家屬，原則上也不能認(rèn)領(lǐng)遺體。
常川君的舅舅也收到了政府部門的通知。他年過(guò)七十，依然精神抖擻地打理著公司。他拒絕認(rèn)領(lǐng)的理由是，他的姓氏是高山，多年來(lái)他從未與常川家來(lái)往。而且常川和高山姓氏不同，他無(wú)法將其他姓氏的遺體埋入自家祖墳。
但他也愿意盡一份力，他為常川君請(qǐng)了和尚念經(jīng)，起了法號(hào)，還將寫有常川君名字的護(hù)符放在佛龕上，為他點(diǎn)香祈福?？傊?，出錢可以，但規(guī)矩不能破。
那么，為什么連常川君的親哥哥也拒絕了呢？這個(gè)與他血緣關(guān)系最近的人，不是應(yīng)該義不容辭地為弟弟送最后一程嗎？這是因?yàn)樗母绺缫彩悄嗥兴_過(guò)江自身難。
他的生活非常節(jié)儉，自從家道中落、父母亡故后，兄弟之間基本沒(méi)有來(lái)往。他已經(jīng)有十幾年沒(méi)見(jiàn)過(guò)弟弟了。而且他現(xiàn)在有自己的家人要照顧，自己生活已經(jīng)很艱難了，所以才簽名同意將弟弟埋葬到亂葬崗。
因家業(yè)破產(chǎn)而骨肉分離的常川君，也曾為社會(huì)奉獻(xiàn)過(guò)自己的青春與熱血。然而，到了人生旅途的終點(diǎn)，他卻被放在醫(yī)院太平間的一個(gè)小格子里，骨灰盒被打上編號(hào)，安放在無(wú)人探望的地方。
也許過(guò)不了多久，醫(yī)院的格子間存滿后，這些無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的骨灰盒就會(huì)被集體送往亂葬崗。這些人活著時(shí)很孤獨(dú)，死去時(shí)也很孤獨(dú)，死后依然無(wú)處可去，最終被當(dāng)作垃圾扔掉。
03
寫在最后
常川君的故事，讓人唏噓。現(xiàn)代社會(huì)里，人與人之間的聯(lián)系越來(lái)越淡，親情也變得脆弱。我們是不是該停下腳步，多關(guān)心身邊的人？
常川君從繁華到落寞，一生坎坷。他忙碌了一輩子卻找不到心靈的依靠，連至親的家人們都將他拋棄。他最終被遺忘在亂葬崗，這讓我忍不住想，人與人之間的關(guān)系，怎么會(huì)冷漠到這種程度？
連身邊的寵物死了，我們都會(huì)難過(guò)很久，可那些和他吃同一口鍋、睡同一張床的親兄弟，做出的選擇卻如此寒心。
在現(xiàn)代社會(huì)，也許還有一些人像常川君一樣，孤獨(dú)地走向死亡的終點(diǎn)。在此之前，也許來(lái)自家人的一個(gè)電話、一次探望，就能成為他們生命中的一束光。
對(duì)此，你有什么想說(shuō)的嗎？
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