【原書卷十五·二九】

班史稱霍光不學(xué)無(wú)術(shù)，故不知伊尹放太甲之事。乃《西京雜記》載光《答孿生兄弟書》，先引殷王祖甲，再引許釐公一產(chǎn)二女，楚唐勒一產(chǎn)二子，事甚博雅。《蜀志》：劉巴輕張飛云：“大丈夫何暇與兵子語(yǔ)？”似飛椎魯無(wú)文。乃涪陵有飛所作《刁斗銘》，流江縣有飛所書題名石。前明張士環(huán)有詩(shī)云，“江上祠堂橫劍珮，人間刁斗重銀鉤。”

班史，音bān shǐ ，意思是《漢書》。因《漢書》為班固所作，故稱。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·史傳》：“班史立紀(jì)，違經(jīng)失實(shí)?！彼巍ぶ軣悺肚宀▌e志》卷下：“班史多用古字，以西漢去古未遠(yuǎn)也，東漢書則皆不用?！?/p>

霍光（？—前68），字子孟。河?xùn)|平陽(yáng)（今山西臨汾）人。西漢權(quán)臣、政治家，麒麟閣十一功臣之首，大司馬霍去病異母弟、漢昭帝皇后上官氏的外祖父、漢宣帝皇后霍成君之父。史載霍光身高七尺三寸，皮膚白皙，眉目疏朗，胡須很美，是當(dāng)時(shí)有名的美男子。歷經(jīng)漢武帝、漢昭帝、漢宣帝三朝，官至大司馬大將軍。期間曾主持廢立昌邑王劉賀。漢宣帝地節(jié)二年（前68），霍光去世，謚號(hào)“宣成”。兩年后，霍家因謀反被族誅?；艄獬１蝗伺c伊尹相提并論，稱為“伊霍”。后世往往以“行伊霍之事”代指權(quán)臣攝政廢立皇帝。

伊尹（？—前1550），名摯，尹為官名，夏末商初人。商朝名師賢相、 開國(guó)元?jiǎng)住⒄渭?、軍事家、思想家。伊尹自幼被賣到有莘國(guó)（開封縣陳留鎮(zhèn)一帶）為宮廷之奴。由于有出色的烹調(diào)技藝，擔(dān)任廚子。后作陪嫁男奴到商國(guó)，商湯用伊尹為“小臣”。因其精通治國(guó)之道，被商湯授以國(guó)政。商湯在伊尹的幫助下，滅掉了夏王朝，開始了我國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制王朝（商王朝）的統(tǒng)治。商朝建立初期，伊尹幫助商湯制定典章制度，對(duì)我國(guó)古代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面都做出過(guò)卓越的貢獻(xiàn)。仲壬崩，伊尹立太甲為帝。太甲既立三年，變得昏亂暴虐，違背法度，敗壞道德，因此伊尹放太甲于桐宮（今嵩山西麓的偃師市西南），伊尹隨攝政當(dāng)國(guó)。太甲居桐宮三年，悔悟，伊尹復(fù)還政于太甲。沃丁八年（前1550）， 伊尹病死，享年百歲。伊尹對(duì)商的創(chuàng)立及鞏固起了重大作用。伊尹以烹飪之術(shù)來(lái)比喻治國(guó)之道，《呂氏春秋·木味篇》中記載了伊尹初見商湯時(shí)的談話內(nèi)容，是中國(guó)古典烹飪理論中的第一篇專論，具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。世傳《伊尹》51篇，《伊說(shuō)》27篇。

伊尹放太甲?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》中記載：帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。三年，伊尹攝行政當(dāng)國(guó)，以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過(guò)自責(zé)，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。伊尹為商湯之右相，名摯，是商湯至太甲時(shí)期商朝的一位元老。太甲，商湯之孫。伊尹助商湯滅夏立下了不朽功勛，商朝建立后，商湯以伊尹為卿士，料理商朝政務(wù)。商湯的長(zhǎng)子太丁死在商湯之前，所以商湯死后，按照兄終弟及制，由太丁的弟弟外丙、仲壬先后繼任商王。但是，外丙、仲壬繼位不久就死去。伊尹只好立太丁長(zhǎng)子太甲為王。商初連喪三王，政治出現(xiàn)危機(jī)。伊尹受商湯重托，深感任重道遠(yuǎn)，他把振興商朝的希望寄托在太甲身上。然而太甲為王三年，不修德政，昏暗暴虐。伊尹十分憂慮，多次規(guī)勸，太甲根本不聽。為使太甲成為有作為的君主，伊尹采取斷然措施：在商湯墓所在地桐建了一座宮室，稱為桐宮。他把太甲送入桐宮反省。桐宮地處商湯墓地，氣氛莊嚴(yán)肅穆，常人不得進(jìn)入。在這樣的環(huán)境里，太甲面對(duì)祖父之墓，緬懷祖父功績(jī)，對(duì)照自己的惡性劣行，終于意識(shí)到自己錯(cuò)誤的根源和被放逐的原因，從迷途中覺醒過(guò)來(lái)。逐漸變成了另外一個(gè)人：行動(dòng)謹(jǐn)慎、言語(yǔ)謙遜、思想沉穩(wěn)、勤勞不息。在他閉門思過(guò)期間，伊尹代他行政，日理萬(wàn)機(jī)，還不斷了解他的情況，抽空來(lái)桐宮看望。轉(zhuǎn)眼間，時(shí)間過(guò)了三年，太甲已經(jīng)悔過(guò)自新，重新做人。伊尹見放逐太甲的目的已經(jīng)達(dá)到，于是親自到桐宮迎接，恢復(fù)太甲王位，自己退為臣。太甲二次即位，勤修德政，以身作則，諸侯歸服，百姓安寧。太甲終成有為之君，為后來(lái)的中興局面打下了基礎(chǔ)。伊尹連輔商初數(shù)王，既為帝師，又代帝王行政，功高蓋世，前無(wú)古人。伊尹死后，商王沃丁以天子之禮葬之。不過(guò)，在古籍《竹書紀(jì)年》中記載的內(nèi)容與此不同，其云：“仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潛出自桐殺伊尹，乃立其子伊陟、伊奮，命復(fù)其父之田宅而中分之”。按此說(shuō)，則在商朝初年，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部曾發(fā)生了一次爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)。伊尹是湯的宰相，湯死后，他輔佐湯的長(zhǎng)孫太甲，但不久以后，他就羅列了一堆太甲的罪名，把太甲囚禁在桐宮，自立為王。七年后，太甲在忠于自己的臣子幫助下逃脫，回來(lái)誅殺了伊尹。有學(xué)者認(rèn)為，后來(lái)伊尹的形象之所以受到美化，主要是一些執(zhí)掌權(quán)力的大臣想用伊尹做例子，廢除他們所不喜歡的皇帝。只要看看后來(lái)那些自命伊尹的人，他們和皇帝之間都是你死我活的關(guān)系：霍光(死后全家被殺)、董卓(被殺)、孫峻(后來(lái)全家被殺)、司馬昭(死后兒子篡權(quán))。

《西京雜記》，據(jù)傳是漢代劉歆著、東晉葛洪輯抄（即編輯抄錄）的古代歷史筆記小說(shuō)集。其中的“西京”指的是西漢的首都長(zhǎng)安。寫的是西漢的雜史，既有歷史也有西漢的許多遺聞?shì)W事。其中有人們喜聞樂(lè)道、傳為佳話的“昭君出塞”，“卓文君私奔司馬相如”，等許多妙趣橫生的故事皆首出此書，且為后人為典故。此書，歷代指為偽書，但從語(yǔ)氣及內(nèi)容看，當(dāng)是雜抄漢魏六朝佚史而成。所述西漢之事，怪誕不經(jīng)，多不足信?！段骶╇s記》原為兩卷，首載于《隋書·經(jīng)籍志》史部舊事類，至宋代陳振孫《直齋書錄題解》始著錄有六卷本?，F(xiàn)今通行的《西京雜志》亦為六卷，共一百余則，兩萬(wàn)余言，這是不是陳振孫所著錄的六卷本已不得而知。該書真正作者是誰(shuí)至今還未有定論。著名歷史學(xué)家顧頡剛在《中國(guó)史學(xué)入門》書中曾明確指出：《西京雜記》這本書，“講了漢朝的許多故事。書的作者是誰(shuí)？沒有定論。有的說(shuō)是劉歆，有的說(shuō)是晉朝的葛洪”，甚至還有吳均撰書之說(shuō)。

《答孿生兄弟書》，《西京雜記》中并無(wú)此文。但有記載霍光就孿生子問(wèn)題的一個(gè)回答?！段骶╇s記》卷三：霍將軍妻一產(chǎn)二子，疑所為兄弟（疑惑所憑什么稱定兄弟）?；蛟唬骸扒吧邽樾?，后生者為弟。今雖俱日，亦宜以先生為兄?！被蛟唬骸熬由险咭藶樾?，居下者宜為弟，居下者前生，今宜以前生為弟?！睍r(shí)霍光聞之曰：“昔殷王祖甲一產(chǎn)二子，曰囂，曰良。以卯日生囂，以巳日生良，則以囂為兄，以良為弟。若以在上者為兄，囂亦當(dāng)為弟。昔許釐公一產(chǎn)二女，曰妖，曰茂。楚大夫唐勒一產(chǎn)二子，一男一女，男曰貞夫，女曰瓊?cè)A，皆以先生為長(zhǎng)。近代鄭昌時(shí)、文長(zhǎng)茜并生二男，滕公一生二女，李黎生一男一女，并以前生者為長(zhǎng)。”霍氏亦以前生為兄焉。

殷王祖甲，即商朝第二十四位國(guó)君祖甲（？—前1152），亦稱且甲、帝甲，子姓，名載，商王武丁之子，商王祖庚之弟，商朝第二十四任君主。商王武丁偏愛幼子祖甲，打算廢太子祖庚而改立祖甲。祖甲認(rèn)為這是違禮之舉，不可強(qiáng)行廢立，否則就可能重演“九世之亂”的局面，因此他效法武丁當(dāng)年之舉，離開王都，到平民中生活。武丁死后，由太子祖庚繼承王位。這使祖庚非常感動(dòng)，便立祖甲為王位繼承人，祖庚即位7年左右病死，祖甲這才回到王都繼位。今本《竹書紀(jì)年》稱他在位三十三年，曾征伐西戎，他在位早期尚能照顧民眾，商朝中興。祖甲死后由其子廩辛即位。

許釐公，諱兆，名琨美，字光麗。許簡(jiǎn)公三子，許國(guó)第十任國(guó)君。前830年立許國(guó)國(guó)君，執(zhí)政三十一年。娶沈氏，生子四，長(zhǎng)子許汴、次子許晟、三子許端、四子許惠，立為君，是為宜公（世界許氏文化研究會(huì)）。但也有學(xué)者認(rèn)為許厘公是許國(guó)第二十一任國(guó)君，前478年繼位，在位15年。目前，史學(xué)界無(wú)公認(rèn)說(shuō)法。

唐勒（約前290—約前223），生卒年均不詳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，和宋玉、景差同時(shí)，其文采過(guò)人，善辭賦，與宋玉、景差二人齊名。在世年代，約自周赧王二十五年，至秦始皇二十四年間。生平事跡大都不可考，所能知的，亦不過(guò)他也是楚王的一個(gè)侍臣罷了?！稘h書·藝文志》載有唐勒賦四篇，今都亡失。《史記·屈原賈生列傳》說(shuō)：“屈原即死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫”。

蜀志，即《三國(guó)志·蜀書》，《三國(guó)志》是二十四史之一，由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的曹魏、蜀漢、東吳紀(jì)傳體斷代史，是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。三國(guó)志最早以《魏書》《蜀書》《吳書》三書單獨(dú)流傳。為了避免曹魏的《魏書》與南北朝時(shí)期北魏的《魏書》相互混淆，宋真宗咸平六年（1003年）將三書合為一書，最終成書。在記載魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)，該書所采用的風(fēng)格各不相同。其中，《魏志》記載較詳細(xì)；《蜀志》雖簡(jiǎn)明，但所記之事較多，并且敘述得體；《吳志》則比前兩個(gè)差一些?！度龂?guó)志》所記載之史料較為翔實(shí)可靠，是研究三國(guó)歷史的重要文獻(xiàn)。

劉巴（？—222），字子初，零陵烝陽(yáng)（今邵東）人。蜀漢大臣。出身于官宦世家。年輕時(shí)就有名氣，荊州牧劉表多次征用推舉，劉巴均不應(yīng)就。曹操征伐荊州時(shí)，劉巴北上投靠曹操。后受曹操命令招降荊南三郡，不料先為劉備所得。劉巴不能復(fù)命，遂遠(yuǎn)赴交趾，又輾轉(zhuǎn)進(jìn)入益州。后劉備奪取益州，劉巴向劉備認(rèn)錯(cuò)謝罪。劉備并沒有責(zé)怪他，任命其為左將軍西曹掾。建安二十四年（219）秋，劉備自稱漢中王，任命劉巴為尚書。一年后，尚書令法正病逝，劉巴接替其成為尚書令。又過(guò)了一年，劉備稱帝，劉巴為劉備起草了登基時(shí)所需的各種禱文、詔誥、文書。章武二年（222），劉巴去世。

張飛（？—221），字益德（《華陽(yáng)國(guó)志》中作翼德），幽州涿郡人，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將。勇武過(guò)人，與關(guān)羽并稱為“萬(wàn)人敵”。中平元年（184），黃巾起義爆發(fā)，劉備在涿縣起兵參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，張飛與關(guān)羽一起加入，隨劉備輾轉(zhuǎn)各地。建安元年（196），張飛因交惡曹豹而被呂布所破。建安三年（198），呂布敗亡之后，張飛被任命為中郎將。建安五年（200），劉備衣帶詔事情泄漏，率領(lǐng)關(guān)羽、張飛逃走，殺徐州刺史車胄。后劉備戰(zhàn)敗，關(guān)羽被擒，劉備與張飛投奔袁紹。建安十三年（208），劉備于長(zhǎng)坂坡敗退時(shí)，張飛僅率二十騎斷后，據(jù)當(dāng)陽(yáng)橋厲聲大喝，曹軍無(wú)人敢逼近，劉備因此得以免難。劉備入蜀后，張飛與諸葛亮、趙云進(jìn)軍西川，分定郡縣。在抵達(dá)江州時(shí)義釋了劉璋手下的巴郡太守嚴(yán)顏。在巴西之戰(zhàn)中，擊敗魏國(guó)名將張郃。在武都之戰(zhàn)中，兵敗而還。章武元年（221），劉備稱帝建立蜀漢后，張飛晉升為車騎將軍、領(lǐng)司隸校尉，封西鄉(xiāng)侯。同年，張飛因?yàn)楸┒鵁o(wú)恩，被部將范強(qiáng)、張達(dá)殺害。謚號(hào)桓侯。

兵子，音bīng zǐ，三國(guó)時(shí)期對(duì)兵士的蔑稱。

劉巴輕張飛。相傳晉·司馬彪撰《零陵先賢傳》：張飛嘗就巴宿，巴不與語(yǔ)，飛遂忿恚。諸葛亮謂巴曰：“張飛雖實(shí)武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下雖天素高亮，宜少降意也?！卑驮唬骸按笳煞蛱幨?，當(dāng)交四海英雄，如何與兵子共語(yǔ)乎？”備聞之，怒曰：“孤欲定天下，而子初專亂之。其欲還北，假道于此，豈欲成孤事邪？”《零陵先賢傳》：輔吳將軍張昭嘗對(duì)孫權(quán)論巴褊阨，不當(dāng)拒張飛太甚。權(quán)曰：“若令子初隨世浮沈，容悅玄德，交非其人，何足稱為高士乎？”

椎魯，音chuí lǔ，意思是愚鈍、魯鈍。宋·蘇軾《上韓丞相論災(zāi)傷手實(shí)書》：“軾到郡二十余日矣。民物椎魯，過(guò)客稀少，真愚拙所宜久處也?！?/p>

無(wú)文，音wú wén，此處指言語(yǔ)、辭章沒有文采?！都t樓夢(mèng)》第一回：“雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”

涪陵，音fú líng，今重慶市涪陵區(qū)。地處重慶市中部、三峽庫(kù)區(qū)腹地，扼長(zhǎng)江、烏江交匯要沖，歷來(lái)有川東南門戶之稱。涪陵二字取自“涪水之濱，巴王之陵”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾為巴國(guó)國(guó)都，秦昭襄王三十年（前277）置枳縣。三國(guó)蜀漢延熙十二年（249），分枳縣地置漢平縣（治今武隆鴨江鎮(zhèn)），屬涪陵郡（治涪陵縣，今彭水）。北周保定元年（561），撤枳縣入巴縣。保定四年（564），廢涪陵縣，徙涪陵郡治至漢平縣；同年，于故枳縣地置涪陵鎮(zhèn)。隋開皇十三年（594），改漢平縣為涪陵縣。唐武德元年（618），復(fù)改巴郡為渝州，又分渝州地置涪州，治涪陵縣，轄涪陵縣、樂(lè)溫縣（治今長(zhǎng)壽東北）、武龍縣（治今武隆羊角街道），屬夔州都督府（治今奉節(jié)），后增轄隆化縣（治今南川）、溫山縣（治今長(zhǎng)壽西）。清代，置涪州，屬重慶府，不領(lǐng)縣。民國(guó)二年（1913），改涪州為涪陵縣，屬四川省川東道（治巴縣），次年改東川道。1950年，設(shè)涪陵專區(qū)，轄涪陵、南川、酆都、石砫、武隆、長(zhǎng)壽、彭水七縣，屬川東行署區(qū)（行政公署駐北碚）。1952年，川東行署區(qū)被撤，與川南行署區(qū)、川北行署區(qū)、川西行署區(qū)合并為四川省，涪陵專區(qū)改屬四川省。1968年，撤涪陵專區(qū)，改設(shè)涪陵地區(qū)。1983年9月，撤涪陵縣，改設(shè)涪陵市（縣級(jí)）。1997年，重慶直轄市成立，原四川省涪陵市、萬(wàn)縣市、黔江地區(qū)并入重慶市。1997年，撤銷原地級(jí)涪陵市和枳城區(qū)、李渡區(qū)，設(shè)立重慶市涪陵區(qū)，重慶市涪陵區(qū)轄原枳城區(qū)、李渡區(qū)的行政區(qū)域；原涪陵市所轄（代管）的南川市、墊江縣、豐都縣、武隆縣改歸重慶市直接管轄。

明代《丹鉛總錄》載：“涪陵有張飛刁斗銘。其文字甚工，飛所書也?！比~奕苞《金石錄補(bǔ)》卷第七云：“張飛刁斗銘，八分書，在涪陵之石壁。張士環(huán)詩(shī)云：天下英雄只豫州，阿瞞不共戴天仇。山河割據(jù)三分國(guó)，宇宙威名丈八矛。江上祠堂嚴(yán)劍佩，人間刁斗見銀鉤。空余諸葛秦川表，左袒何人復(fù)為劉！”刁斗銘今已毀,但尚存其隸書石刻。

流江縣，古縣名。北周武成元年（559）置，治今四川省渠縣，屬流江郡。明洪武初廢。

張士環(huán)，宋代人。僅存《和白君》詩(shī)一首。其他無(wú)考。