? ? ? ?看到明治維新，我想到一個(gè)問(wèn)題：在未來(lái)的歷史課本里，會(huì)怎么記錄21世紀(jì)前二十年的這段歷史？它會(huì)不會(huì)這么說(shuō)：21世紀(jì)初，我國(guó)政治制度進(jìn)一步完善，經(jīng)濟(jì)，科技等各方面飛速發(fā)現(xiàn)，但由于傳統(tǒng)文化的斷層以及社會(huì)風(fēng)氣的腐蝕，此時(shí)的中國(guó)正在成為“經(jīng)濟(jì)上的巨人，文化上的侏儒”。
? ? ? ?我這么說(shuō)可能有點(diǎn)危言聳聽，但我相信自己目前的判斷。傳統(tǒng)文化的斷層出現(xiàn)于上個(gè)世紀(jì)，我沒(méi)有資格評(píng)論，但我可以談?wù)勎宜私獾奈幕孕排c社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題。改革開放以來(lái)，我國(guó)的各個(gè)方面都在井噴般迅速發(fā)現(xiàn)，唯獨(dú)文化的發(fā)展沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)在，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)入中高速發(fā)展，“弘揚(yáng)民族精神，發(fā)展文化自信”被提上日程，但由于文化產(chǎn)業(yè)多年來(lái)的無(wú)序發(fā)展，一些消極思想已經(jīng)根深蒂固，扎根于許多人的潛意識(shí)中，這時(shí)再發(fā)展文化自信，可能已經(jīng)困難重重。
? ? ? ?我國(guó)向來(lái)以大國(guó)自居，這本是不容置疑的，因?yàn)槲覀冎腥A民族有著五千年的悠久歷史，有些遼闊的疆域版圖。但悠久的歷史和大國(guó)的標(biāo)簽在值得我們自豪的同時(shí)，也助長(zhǎng)了我們的傲慢與自大。
? ? ? ?由于上個(gè)世紀(jì)日本對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人不愿意更加深入的了解這個(gè)國(guó)家，他們對(duì)于日本的了解大多局限于抗日劇和AV，嘲笑日本是“經(jīng)濟(jì)上的巨人，政治上的侏儒”，加上以前的皇帝總是喜歡把日本人稱為倭寇，以及目前緊張的國(guó)家局勢(shì)，不少人都在敵視日本。類似的，我們也看不起韓國(guó)，看不起印度。
? ? ? ?但是，就是這些我們看不起的國(guó)家，總會(huì)在一些方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)我們。在舉例之前我想先說(shuō)另外一個(gè)事。網(wǎng)上總有人會(huì)這么說(shuō)：“我先申明我很愛國(guó)，但我承認(rèn)某某國(guó)在某方面確實(shí)還存在?！边@類人之所以需要在說(shuō)話之前申明自己愛國(guó)，是因?yàn)樗麄兒ε卤粡V大的“偽愛國(guó)者”貼上“漢奸”的標(biāo)簽，然而，這些愚昧的偽愛國(guó)者依然會(huì)罵一句“你特么就是覺得外國(guó)的月亮圓，那你滾去外國(guó)呀！”這件很不起眼的小事便反映了當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣，打著愛國(guó)旗號(hào)為自己謀利益的大有其人。只有真正的愛國(guó)者才會(huì)拿自己國(guó)家的短處去和其他國(guó)家的長(zhǎng)處比較，然后將自己的短板變成長(zhǎng)處，而那些整日以天朝自居，張口閉口喊著愛國(guó)卻不敢揭傷疤的人，才是真正的敗類。
? ? ? ?我們看不起日本，把日本人稱為“鬼子”，稱為“倭寇”，但就在我們“鬼子”、“鬼子”這樣叫著的時(shí)候，“鬼子”已經(jīng)在很多方面將我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后，而我們還在做著坐享其成的大國(guó)美夢(mèng)。日本在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)上的造詣早已經(jīng)走向了世界，而我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在才剛剛出現(xiàn)一點(diǎn)起色。要知道上個(gè)世紀(jì)六十年代我們的水墨動(dòng)畫片就已經(jīng)轟動(dòng)世界，宮崎駿認(rèn)為中國(guó)的動(dòng)漫既有民族特色又彰顯了活力，興致勃勃地去上美交流，然而卻掃興回國(guó)。在那個(gè)年代，上美的負(fù)責(zé)人就已經(jīng)鼠目寸光，只對(duì)計(jì)件薪酬什么的感興趣，完全不考慮動(dòng)畫的未來(lái)。于是乎，日漫漸漸崛起，國(guó)漫逐步衰亡?，F(xiàn)在，除了一部分國(guó)漫崛起之外，大多是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫都是低齡化和弱智的產(chǎn)物。
? ? ? ?再說(shuō)韓國(guó)，我們喜歡把韓國(guó)人稱作“自不量力的棒子”，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)轫n國(guó)在大多數(shù)時(shí)間里都是我們的附屬國(guó)，他們要跪著向我們當(dāng)時(shí)的皇帝磕頭，承認(rèn)中國(guó)是他們的宗主國(guó)，從而獲得軍事庇護(hù)。正是這種自古以來(lái)自居大國(guó)的高人一等，使得我們從來(lái)不會(huì)正眼去瞧一下韓國(guó)。但韓流文化的輸出，電子競(jìng)技的高度職業(yè)化卻是我們無(wú)法高度企及的。目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)的電子競(jìng)技情況雖然有了一定好轉(zhuǎn)但仍處于混亂之中，要想和韓國(guó)在電子競(jìng)技這一塊平起平坐，中國(guó)還有很長(zhǎng)的路要走。而那些打著抗韓旗號(hào)賺錢的人，應(yīng)該為社會(huì)所不齒。
? ? ? ?還有就是印度，在大多數(shù)國(guó)民心中，印度人依然是臟亂差、強(qiáng)奸犯罪、男權(quán)主義、開掛手擦屁股的“阿三”。但印度的電影產(chǎn)業(yè)早已經(jīng)把我國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了身后。我們看不起印度的寶萊塢，覺得它東施效顰，但阿米爾汗作為印度的國(guó)寶級(jí)人物，早已經(jīng)把印度的電影和文化推向了世界。反觀我國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)，今年的賀歲片，以及最近上映的電影，哪個(gè)又能與《摔跤吧，爸爸》比肩？
? ? ? ?為什么會(huì)這樣呢？我們看不起的周邊國(guó)家為什么能夠在一些方面達(dá)到我們無(wú)法企及的高度？我先回到文章開頭，說(shuō)說(shuō)為什么我會(huì)從明治維新想到以上這些。1868年明治維新后的幾十年里，日本從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍成為資本主義強(qiáng)國(guó)，開始和西方列強(qiáng)一起瓜分落后的中國(guó)，在1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中打的北洋水師屁滾尿流。覺醒的中國(guó)人于是在1898年開始戊戌變法，但結(jié)果我們都知道的。同樣是變法，一個(gè)成功一個(gè)失敗，這其中的原因值得我們琢磨。首先，中國(guó)是一個(gè)人口幾億的大國(guó)，而日本是一個(gè)幾千萬(wàn)人口的小國(guó)，從這一點(diǎn)上，小國(guó)的變法肯定比大國(guó)來(lái)的迅速，而大國(guó)的變法雖然會(huì)遇到更多的問(wèn)題，速度更加遲緩，但變法成功后獲得的成就和影響可不是小國(guó)能夠比得上的。其次，清朝末期的統(tǒng)治雖然腐朽，但依然達(dá)到了中央高度集權(quán)的頂峰，自上而下的改革不存在，自下而上的變法不可能。而統(tǒng)治了日本兩個(gè)半世紀(jì)的幕府已經(jīng)開始衰敗，在地方并沒(méi)有強(qiáng)大的統(tǒng)治能力，勢(shì)力強(qiáng)大的地方大名可以在藩內(nèi)自治，甚至可以揭竿而起討伐幕府，這為新政權(quán)的出現(xiàn)提供了機(jī)會(huì)。還有就是在日本，天皇的存在依然只是宗教文化等的象征，掌握實(shí)權(quán)的真正統(tǒng)治階級(jí)卻從幕府轉(zhuǎn)變?yōu)橐撂俨┪乃麄兘⒌男抡?quán)。而在中國(guó)，皇帝依然是幾千年來(lái)的統(tǒng)治者，人們或背負(fù)著傳統(tǒng)道德地枷鎖，并不敢輕易地去反對(duì)帝制，而皇帝下定決心頒布的諭旨，竟也會(huì)被一個(gè)瓜皮老太太給駁回。
? ? ? ?或許讀到現(xiàn)在的你還是看不出來(lái)我說(shuō)的這些和之前所說(shuō)的文化自信有什么關(guān)系吧，大丈夫，你接著讀下去自然會(huì)明白。推翻幕府的新政權(quán)成立后，他們希望朝鮮能夠承認(rèn)他們新興政權(quán)的合法性。前面說(shuō)過(guò)，朝鮮只想躲在中國(guó)的庇護(hù)傘下，他們害怕一旦和日本建交，中國(guó)就會(huì)懷疑自己的東亞霸主地位受到威脅，從而不在保護(hù)自己，因此朝鮮拒絕了，但這種做法在很多日本人看來(lái)是對(duì)他們的一種恥辱，這其中就包括西鄉(xiāng)隆盛領(lǐng)導(dǎo)的武士階級(jí)。武士階級(jí)此時(shí)已經(jīng)被徹底取締，西鄉(xiāng)隆盛希望通過(guò)率領(lǐng)武士遠(yuǎn)征朝鮮，重振當(dāng)年武士階級(jí)的榮耀，從而說(shuō)明武士階級(jí)并不應(yīng)該被社會(huì)所拋棄。但日本當(dāng)局的其他領(lǐng)導(dǎo)人頭腦都很清醒，比如木戶孝允就意識(shí)到暫時(shí)的恥辱并沒(méi)有什么，此刻更重要的應(yīng)當(dāng)是解放社會(huì)，創(chuàng)造財(cái)富，因此駁回了西鄉(xiāng)隆盛的遠(yuǎn)征請(qǐng)求。與此類似，巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)訪問(wèn)歐美時(shí)，也把了解西方成功的秘訣放在了第一位，而不是去和西方列強(qiáng)重新談判修改之前簽訂的不平等條約。因此，在敵強(qiáng)我弱的情況下，我們應(yīng)該虛心向外界學(xué)習(xí)才是，哪怕是在忍辱負(fù)重，哪怕是在臥薪嘗膽。
? ? ? ?但事實(shí)真的如愿嗎，我現(xiàn)在如果說(shuō)別的國(guó)家哪里哪里好，我們得學(xué)習(xí)的話，肯定會(huì)有人罵我賣國(guó)。因?yàn)楹芏嗳嗽诖蠖鄶?shù)情況下，只愿意了解自己想了解的東西，勾畫想象一個(gè)自己想要的世界并在里邊做著大國(guó)美夢(mèng)，直到這個(gè)世界被外界用武力或者暴力無(wú)情的打破時(shí)，才大夢(mèng)方醒，怒斥著弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，祈求自己能夠被強(qiáng)者憐憫。他們是真的愛國(guó)者嗎？在我們?cè)?jīng)的歷史里或者現(xiàn)在的社會(huì)中。
? ? ? ?21世紀(jì)所積累的財(cái)富，可不是生活在以前的人類能夠想象的到的。財(cái)富的積累使得人們有了足夠的時(shí)間來(lái)提高自己的生活質(zhì)量，這就可以解釋當(dāng)下的娛樂(lè)業(yè)為什么這么火爆了，但我們也需要仔細(xì)想想，我們所接觸的大多數(shù)娛樂(lè)，到底算個(gè)什么玩意？
? ? ? ?說(shuō)這個(gè)之前我再說(shuō)點(diǎn)別的，我們的父母、長(zhǎng)輩，大多是上個(gè)世紀(jì)吃過(guò)苦、受過(guò)罪過(guò)來(lái)的，他們經(jīng)歷過(guò)的事受過(guò)的苦可能我們這輩子都體會(huì)不到。他們不希望自己的孩子再遭這樣的罪了，所以希望他們能有一個(gè)“活少錢多離家近”的工作，而受到幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化的影響，讓自己的孩子做大官，當(dāng)公務(wù)員，入編制成為了許多家長(zhǎng)的夢(mèng)想。但是，如果所有的孩子都從事這種工作，那么我們的社會(huì)就是畸形的。年輕人本應(yīng)該是社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造者，如果他們成為了社會(huì)價(jià)值的分配者，誰(shuí)又會(huì)去創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值呢？指望那些年齡更大的人嗎？所以說(shuō)在當(dāng)下社會(huì)，浮躁的社會(huì)風(fēng)氣加劇了工匠精神的缺失。
? ? ? ?工匠精神，可以簡(jiǎn)單的理解為用一生做好一件事，比如小野二郎一生只做壽司，大西祐貴只做一碗醬油拉面，他們所做的食物簡(jiǎn)單而精美，他們會(huì)用足夠長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)磨礪自己的技藝。國(guó)內(nèi)也有很多工藝精湛的大國(guó)工匠，他們所傳承的工匠精神，應(yīng)該在這個(gè)時(shí)代弘揚(yáng)發(fā)展，為人們所傳頌。然而，娛樂(lè)至死的社會(huì)風(fēng)氣，正漸漸腐蝕著這個(gè)社會(huì)。
? ? ? ?我們的后代一定會(huì)問(wèn)，明星這個(gè)職業(yè)存在的意義何在？他們擁有龐大的財(cái)富，過(guò)著高質(zhì)量的生活，卻為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造了極少量的價(jià)值，收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于支出的他們究竟是如何立足于這個(gè)社會(huì)的呢？是因?yàn)楫?dāng)下社會(huì)的畸形發(fā)展，還是因?yàn)槟侨河薮烙譄o(wú)腦的粉絲？明星效應(yīng)使得人們幻想著一夜成名，平臺(tái)直播的興起使得人們幻想著一夜暴富，整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了一種難以名狀的浮躁，真正能沉下心來(lái)做學(xué)問(wèn)的人越來(lái)越少。因?yàn)樵诨蔚纳鐣?huì)里，人們比起選擇一份職業(yè)沉下心來(lái)打磨工匠精神，更愿意選擇從事來(lái)錢更快的少有營(yíng)養(yǎng)的娛樂(lè)業(yè)。
? ? ? ?浮躁的社會(huì)風(fēng)氣總有一天會(huì)平靜下來(lái)，找到適合自己的位置，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，應(yīng)是每個(gè)年輕人的責(zé)任，而為了自己或他人所鼓吹的虛的東西，去花費(fèi)時(shí)間追逐一些虛有其表的名聲的人，終究會(huì)被后人恥笑。舉個(gè)例子，每年幾百萬(wàn)的考研大軍，真正考上的不過(guò)三成，剩下的這些人可能會(huì)二戰(zhàn)、三戰(zhàn)，但如果他們從一開始就沉下心來(lái)選擇一門技藝、打磨工匠精神的話，又能為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值呢？
? ? ? ?記得在哪里看到過(guò)，說(shuō)日本的社會(huì)普遍壓抑，而中國(guó)的社會(huì)普遍充滿活力，這又是為什么呢？可能與當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)吧，我猜?；蛟S國(guó)內(nèi)追逐虛名的人多一些，社會(huì)就充滿了活力，在日本打磨工匠精神的人多一些，每個(gè)人都在承擔(dān)著自己的社會(huì)責(zé)任并創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值，所以看起來(lái)就會(huì)壓抑吧。
? ? ? ?當(dāng)然，不同國(guó)家不同地域都應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，橫向?qū)Ρ瓤梢园l(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題就需要考慮實(shí)際情況了。例如，明治維新后，新政府未考慮各個(gè)地區(qū)之間的收入差異，將全國(guó)地稅統(tǒng)一為地價(jià)的百分之三的決議，在現(xiàn)在看來(lái)就很不合理。
