網(wǎng)上經(jīng)常有一些這樣的感慨 “聽(tīng)過(guò)很多道理，卻依然過(guò)不好這一生！”

最近在看武志紅老師的《身體知道答案》一書(shū)。針對(duì)這一現(xiàn)象，書(shū)中武老師的解釋為：別人證悟到的真理，只是他的真理，而不是你的真理。如果沒(méi)有自己的經(jīng)歷或身體的佐證，一個(gè)道理對(duì)你而言就是一個(gè)謊言。

我們漢語(yǔ)很多詞匯都強(qiáng)調(diào)身體的覺(jué)知，比如：體會(huì)、體驗(yàn)、體證、體悟、體察...。但是在我們中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，你很容易聽(tīng)到的卻是，“不要以自我為中心，別太把你自己當(dāng)回事，你要好好聽(tīng)大人的話，好好聽(tīng)權(quán)威的話…?！?/p>

本來(lái)身體是人們靈魂的居所，但是我們的傳統(tǒng)文化卻將身體視為是一個(gè)鄙俗的存在。我們的社會(huì)由一個(gè)強(qiáng)烈的傾向：希望將年輕人的靈魂趕出他們的軀體，而讓別人的靈魂寄居進(jìn)來(lái)。

當(dāng)你不進(jìn)駐你的身體時(shí)，很多疾病可能就會(huì)乘虛而入，你不僅會(huì)喪失身體的活力，更會(huì)被社會(huì)或他人銬上認(rèn)知的枷鎖。作為人，我們不能讓這樣的事情發(fā)生，否則，自己就白活了。

中國(guó)式共生關(guān)系是，“一家人，你為我活著，我為你活著，我們都很無(wú)私?！?這句話的真相是，我的靈魂沒(méi)有在我身體的居所里，我卻試著將我的靈魂放在你身體的居所里。

雷.達(dá)里奧說(shuō)“任何事物都有其規(guī)則，高手都掌握且很好的運(yùn)用這些規(guī)則。競(jìng)技體育如此，投資如此，人生也是如此?！币棺约旱纳兊秘S盛，我們就要了解自己生命游戲的規(guī)則，要讓認(rèn)知與身體鏈接，在頭腦和身體之間打通一個(gè)通道。做到這一點(diǎn)后，我們將發(fā)現(xiàn)，生命真的可以是自由的。

一.重建大腦和身體的鏈接

我們的人生旅途有三個(gè)階段。

1.生命的最初2-3年里，我們活在溫暖而美麗的花園中，和美好的環(huán)境幸福的融為一體。

2.然后我們進(jìn)入體制的教育，我們被放逐在荒漠中，我們被教育用頭腦思考，自己的頭腦和身體開(kāi)始分離。每個(gè)人的一生都一定會(huì)經(jīng)歷被放逐，但這不一定是壞事，這個(gè)過(guò)程中我們學(xué)到了很多技能。

3.當(dāng)我們?cè)诨哪锨靶幸欢螘r(shí)間，并獲得一定技能后，越發(fā)感受到回到花園的使命感，內(nèi)心深處有一個(gè)聲音一直在召喚你。

人類(lèi)有三種智慧：認(rèn)知的智慧，身體的智慧，場(chǎng)域的智慧。

太依賴(lài)認(rèn)知智慧，我們就被割裂在一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的世界中，這也正是自戀幻覺(jué)的關(guān)鍵所在。

想要跳出自戀和別人建立連接，一個(gè)很簡(jiǎn)單方法是，先和自己的身體取得鏈接。

如果認(rèn)知的智慧和身體的智慧相同就是智慧，就是和諧；如果認(rèn)知智慧沒(méi)有和身體智慧取得鏈接，頭腦則會(huì)一直在矛盾中思考。

二.覺(jué)知是解決痛苦的關(guān)鍵

通常來(lái)說(shuō)，和自己的內(nèi)在取得聯(lián)系的最容易的一步，是首先和身體取得鏈接，而方法就是去覺(jué)察自己身體的反應(yīng)。

大多數(shù)時(shí)候，我們懼怕的不是事情本身，而是事情帶給我們的感覺(jué)。而且，我們之所以懼怕一件事情給自己帶來(lái)的感覺(jué)，經(jīng)常是因?yàn)檫@件事和以前的某件事很像，喚起了我們以前的某種感覺(jué)。

覺(jué)察問(wèn)題是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，甚至有人認(rèn)為，覺(jué)察即是開(kāi)始也是結(jié)束。當(dāng)被覺(jué)察到時(shí)，痛苦也就被解決了。

我們可以通過(guò)一個(gè)小練習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。當(dāng)你發(fā)出抱怨時(shí)，覺(jué)察身體的不舒服，然后帶著對(duì)這種不舒服的覺(jué)察繼續(xù)去抱怨。大多數(shù)情況下結(jié)果就是，你很難繼續(xù)抱怨下去了。

三.重新做自己

我們?yōu)槭裁床桓易鲎约海?/p>

因?yàn)?，在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們得到的積極關(guān)注基本都是有條件關(guān)注，很少得到無(wú)條件積極關(guān)注。

我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，大腦內(nèi)不斷被家長(zhǎng)，老師，社會(huì)塞進(jìn)各種紙條，這些紙條寫(xiě)滿忠孝仁義。

本來(lái)，忠孝仁義是不錯(cuò)的，但是當(dāng)我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離自己的內(nèi)心，而自欺欺人地去奉行這些東西時(shí)，就發(fā)生了魯迅所說(shuō)的仁義道德的字里行間到處藏著“吃人”二字的情況。

就像燒雞，本來(lái)是一種美味。但是天天吃，頓頓吃，很快就會(huì)變成令人作嘔的東西了。而對(duì)于三高人群來(lái)說(shuō)，強(qiáng)迫他們吃油膩的燒雞，對(duì)其身心是一種巨大的摧殘。

每個(gè)人都可以按照自己的邏輯來(lái)生存，只要他不傷害別人。比如，一個(gè)人可能因?yàn)樾拇姹瘧?，而不去搶劫，也可能是懼怕刑罰而不去搶劫。在我看來(lái)，二者的道德水平?jīng)]有任何顯見(jiàn)的差異。

一個(gè)團(tuán)體中，最為可怕的事件之一就是沒(méi)有法律或程序正義，一切爭(zhēng)議處理的基石是團(tuán)隊(duì)“領(lǐng)袖”的人為判斷。集權(quán)的真正基礎(chǔ)是，一個(gè)團(tuán)體中，大家處理爭(zhēng)議時(shí)太喜歡上綱上線，太喜歡極端的黨同伐異。于是，隨便一個(gè)沖突，都可能上升到團(tuán)體的核心邏輯或團(tuán)體的生死存亡上。結(jié)果就是，團(tuán)體領(lǐng)袖獲得極大的權(quán)力，而且可以隨心所欲地消滅他人，沒(méi)有任何依據(jù)，他的心就是依據(jù)。

真正做自己的人，會(huì)盡力遠(yuǎn)離以上的團(tuán)體。

真正“成為自己”的人，不希望成為他們“應(yīng)該”成為得樣子，無(wú)論那些規(guī)則是由父母制定的還是文化制定的。

希望成為自己的人，必須要形成一個(gè)內(nèi)部心理評(píng)價(jià)機(jī)制，以區(qū)別于外部評(píng)價(jià)機(jī)制。尊從內(nèi)部評(píng)價(jià)機(jī)制的人，懂得傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，聽(tīng)從直覺(jué)的指揮，遵從自己的淺意識(shí)。

當(dāng)我們不去傷害別人時(shí)，我們就是自由的。

天理即人欲，尊重自己身體的表達(dá)，做自己就是最大的天理。