漢字趣事|自古至今，造字從未停止，最著名的為三位皇帝造字
作者：枯木
中國(guó)文字從倉(cāng)頡造字至今，一直并未停止，總體數(shù)量是越來(lái)越多，從歷史資料和現(xiàn)有記錄來(lái)看，先秦時(shí)期最早的字典《爾雅》收錄了字詞4300多個(gè)，到如今2010版《漢語(yǔ)大字典》收錄單字達(dá)到60370個(gè)，兩千多年來(lái)，字庫(kù)擴(kuò)大了14倍之多。
漢字?jǐn)?shù)量如此浩繁，針對(duì)缺乏漢語(yǔ)基礎(chǔ)的外人來(lái)說(shuō)，確實(shí)有如天書。其實(shí)不然，漢字是我國(guó)傳統(tǒng)文明的智慧結(jié)晶，如果了解漢字的玄機(jī)和秘訣，大多數(shù)漢字迎刃而解。諸如了解漢字的結(jié)構(gòu)分為“文”和“字”，即不能再分獨(dú)體圖形稱為“文”，由“文”組成的合體稱為“字”；再掌握漢字“六書”的造字系統(tǒng)理論，即從象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借入手，那么，就會(huì)很快掌握漢字的訣竅。
這就是為什么如今學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言，不需要學(xué)習(xí)全部所有的漢字，只需要掌握常用的幾千個(gè)字，就可以熟練應(yīng)對(duì)和寫作，無(wú)需借助工具書。只是針對(duì)一些比較專業(yè)或者追求更高文化素養(yǎng)的人士，則仍需要仔細(xì)探究和借助于工具書，才能有所進(jìn)步，正所謂“學(xué)無(wú)止境”，求索之路，何其修遠(yuǎn)！
古人在“六書”理論的指導(dǎo)下，不斷衍生出新的漢字，而創(chuàng)造和收錄的大多為掌管教育文化圖書資料的機(jī)構(gòu)和記錄歷史的史官。先秦時(shí)期到漢代以前多為太史官，兩漢時(shí)期為太學(xué)之中的五經(jīng)博士，隋唐以后由六部中的禮部負(fù)責(zé)，一直延續(xù)到清代。
漢字的造字過(guò)程，并非隨意為之，一般來(lái)說(shuō)既嚴(yán)謹(jǐn)又有法度，既有所指又趣味十足。除了造字，一些事物的命名和人們的名字也比較講究，其中又以國(guó)人姓名最具代表性，大多蘊(yùn)含著起名人的美好祝愿和心理寄托。普通人起名多選擇常用字，有的文化素養(yǎng)較高的人士，為了起到好名字，無(wú)不引經(jīng)據(jù)典，極力想找出最美好的字來(lái)彰顯和概括。
當(dāng)然，還有些人，由于其地位特殊和權(quán)力顯赫，為了顯出其獨(dú)特性，往往自己創(chuàng)造新的漢字，以表達(dá)自己內(nèi)心的愿望。在這其中，歷史上著名的造字，當(dāng)屬三位皇帝對(duì)自己名字進(jìn)行創(chuàng)造的故事，下面我們就聊聊。
第一位給自己名字造字的皇帝，應(yīng)該是南北朝時(shí)期五胡十六國(guó)的前燕開國(guó)君王慕容皝（huàng）。前燕由鮮卑族慕容氏所建立的政權(quán)，而慕容氏的姓氏本身也是源自鮮卑族的創(chuàng)造。史籍《通志?氏族略》記載，慕容氏出自中古時(shí)期，世代居于東北地區(qū)，秦、漢之際被稱作“東北夷”，自稱是帝嚳(姬夋)高辛氏的后裔。
東北夷和胡人（后稱匈奴）逐漸融合后，稱為東胡。秦漢之際，東胡被匈奴擊散，之后東胡分兩地遷徙，退居烏桓山（今西拉木倫河兩岸及歸喇里河西南地區(qū)）的一支稱為烏桓；退居鮮卑山（今內(nèi)蒙自治區(qū)的西拉木倫河與吉林省的洮兒河之間）的一支稱鮮卑。鮮卑族自認(rèn)為是炎黃后裔，并且崇尚華夏文化。據(jù)說(shuō)因“慕二儀（天地）之道，繼三光（日、月、星）之容”，因此以“慕容”為姓，部族人皆以慕容為姓氏，稱為慕容氏。
在太康十年（289），部族首領(lǐng)慕容廆受西晉封為鮮卑都督，294年，徙居大棘城（今遼寧義縣西北），307年前后，慕容廆自稱鮮卑大單于。西晉中原政權(quán)覆滅后，太興三年（321年），慕容廆得漢族士人輔佐，以大棘城為中心據(jù)有遼水流域，受東晉官爵，封遼東郡公。333年，慕容廆病逝，慕容皝繼位。337年，慕容皝?zhàn)粤檠嗤酰贩Q“前燕”。
慕容皝（297年—348年），字元真，小字萬(wàn)年，西晉遼東郡公慕容廆第三子。慕容皝?zhàn)杂茁斆骱脤W(xué)，崇尚經(jīng)學(xué)，熟悉天文，勇武剛毅且多有謀略。
慕容皝文治武略皆可圈可點(diǎn)，在軍事上南征北戰(zhàn)，破高句麗，襲宇文部，平內(nèi)亂，敗后趙，統(tǒng)一北方，并且覬覦中原，圖謀霸權(quán)；在文學(xué)上親自撰寫《太上章》取代漢代字書《急就篇》，“又著《典誡》十五篇，并以教胄子”；在政治上開言納諫，知人善用；在經(jīng)濟(jì)上注重農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)行屯田，鼓勵(lì)耕種，輕徭薄賦，使農(nóng)民得以休養(yǎng)生息。可以稱得上是位雄才大略的政治家和能攻善戰(zhàn)的軍事家，為其子慕容慕容儁建立前燕國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
據(jù)說(shuō)，慕容皝的“皝”字，就是慕容皝?zhàn)约簞?chuàng)造的字，以光耀和彰顯自己的豐功偉績(jī)。然而在史料中并未記載，不過(guò)可以肯定的是，在東漢時(shí)期許慎的《說(shuō)文解字》中，并未收錄“皝”字，因而傳說(shuō)非?？尚?。另外，慕容皝在世時(shí)依然受西晉冊(cè)封為王，其子慕容儁稱帝后，追尊祖父慕容廆為高祖武宣皇帝，父親慕容皝為太祖文明皇帝，因而也可以說(shuō)是給自己造字的首位皇帝。
第二位給自己造字的皇帝，則是中國(guó)歷史上唯一的一位正統(tǒng)女皇武則天，這個(gè)很多人都知道。武則天（624年－705年），為唐朝開國(guó)功臣武士彟次女，母親楊氏，祖籍并州文水縣（今山西省文水縣）人。關(guān)于武則天的歷史評(píng)價(jià)，不同朝代不同人有不同的看法，有的認(rèn)為其宏才大略，豐功偉績(jī)，為后來(lái)的開元盛世打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有的則認(rèn)為其嚴(yán)刑酷法，濫殺無(wú)辜，穢亂宮廷，幾危社稷，我們這里就不做過(guò)多評(píng)價(jià)。
武則天的原名歷史并未記載，這和古代女子地位低下有關(guān)系，大多為有姓無(wú)名，即便是有也是“乳名”，出嫁后稱為“某某氏”。武則天十四歲入宮，被唐太宗選入宮中為才人，便稱為武才人；后唐太宗又賜她一個(gè)號(hào)，叫做“媚娘”，所以又稱武媚娘；成為皇后后稱為“武后”或“武皇后”；后又稱為“天后”等。而其名武曌和字則天，則是后來(lái)自己另起的名字。
武則天稱帝后，其堂外甥宗秦客為擔(dān)任宰相（內(nèi)史），持編纂《圣母神皇實(shí)錄》，同時(shí)改造文字，以彰顯武則天的豐功偉績(jī)。根據(jù)《資治通鑒》卷第二百四記載：“則天順圣皇后上之下天授元年，鳳閣侍郎河?xùn)|宗秦客，改造“天”、“地”等十二字以獻(xiàn)，丁亥，行之。太后自名‘曌’（zhào），改詔曰制。秦客，太后從父姊之子也。”。
從歷史記載看出，武則天的名和字，無(wú)不是宣揚(yáng)自己的天下獨(dú)尊的地位，以及豐功偉績(jī)的神圣之處。名“曌”意指“日月當(dāng)空，普照天下”；字“則天”的源自《論語(yǔ)?泰伯》：“巍巍乎唯天為大，唯堯則之。”，把自己比擬為古圣帝堯王，以天為法，治理天下。由于古人講究避諱，不能直書，因而在唐代把“曌”字上部的“日月”寫作“目目”，直到明末張自烈所著的《正字通》一書的“目部”才在“原從日月，非從二目”項(xiàng)下改正過(guò)來(lái)。
武則天時(shí)期創(chuàng)造的文字，稱為“則天文字”，除了“曌”還有不少，收錄在唐代《字海》中，全書已散佚。則天文字在武周時(shí)期命令全國(guó)采用，后來(lái)才予以取消。而當(dāng)時(shí)隨著遣唐使流傳到周邊地區(qū)和海外，如今在日韓依然有人依據(jù)散佚的則天文字給人起名，諸如日本人對(duì)‘圀’字有好感，而且長(zhǎng)期以來(lái)魅力不減。
第三位給自己名字造字的皇帝，為唐末五代時(shí)期南漢高祖皇帝劉龑（yǎn）。劉龑（889年―942年），又名劉纻，初名劉巖、劉陟，蔡州上蔡（今河南上蔡）人，封州刺史劉謙第三子，清海、靖海節(jié)度使、南海王劉隱之弟，南漢開國(guó)皇帝。
和前兩位皇帝相比，歷史上對(duì)劉龑的評(píng)價(jià)比較統(tǒng)一，那就是為人聰悟，驕淫奢侈，荒淫殘暴，濫施酷刑。劉龑是依據(jù)父兄建立的基業(yè)而起，唐末諸侯割據(jù)，南海偏遠(yuǎn)，中原士人多來(lái)避亂，唐朝時(shí)大臣因罪流放嶺南者之后裔多寓而不返，地方官吏遭亂不得歸中原者都客居嶺南，因而劉氏父子得此三類人士如王定保、倪曙、劉濬、周杰、楊洞潛、趙光裔、李殷衡的輔佐，在嶺南地區(qū)得以自據(jù)。
劉龑雖然自立為南漢皇帝，然而喜好夸耀，受歷代正統(tǒng)文化影響，恥為蠻夷之主。因而遇上北方人士前來(lái)行商或拜見(jiàn)，都會(huì)廣聚珠寶，召而示之，夸其壯麗。并且自認(rèn)自己為正統(tǒng)皇帝，稱自己“家本咸秦”，意思是自己是長(zhǎng)安一代人士，呼當(dāng)時(shí)的唐天子為“洛州刺史”，如此妄自尊大，也算是奇葩了。
《新五代史?南漢世家》記載，劉龑初名巖，南漢乾亨八年（924年），劉巖建造南宮，王定保獻(xiàn)上《南宮七奇賦》為其稱頌，于是更名為劉陟。乾亨九年（925年），據(jù)說(shuō)有一條白龍出現(xiàn)在南宮三清殿，于是劉陟改年號(hào)為白龍，并于此時(shí)正式改名為“劉龑”，以印證白龍出現(xiàn)的祥瑞。
當(dāng)時(shí)有個(gè)胡僧說(shuō)：“《讖書》曾經(jīng)有言：‘滅劉氏者龔也。’”，于是他從《易經(jīng)》的“乾”卦中取義，乾卦的第五爻的卦辭說(shuō)：“飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！币?yàn)榈谖遑潮环Q為“九五”，“九五”是至尊之位，所以他便依據(jù)“飛龍?jiān)谔臁敝?，?chuàng)造出“龑”字作為自己的名字。
從以上三位皇帝的造字故事來(lái)看，無(wú)不是為了彰顯自己的豐功偉績(jī)，或者顯示自己神圣的權(quán)位，以給自己美好的心理暗示和希望寄托?？墒牵瑲v史評(píng)價(jià)并不是自己說(shuō)了算的，名字的好壞和本身的功績(jī)是沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的，這點(diǎn)已經(jīng)得到歷史的充分證明。不過(guò)，每個(gè)人，都想自己的名字獨(dú)特和充滿希冀，這點(diǎn)還是有一定意義的。
2019/12/12榆木齋
