? ? ? ?“上義為之而有以為”，這里的“義”是“義氣”的義，它是人與人交往時(shí)的一種重要準(zhǔn)則。每個(gè)民族都有自己的“義”，不需要解釋，所有人都知道。做得到這種準(zhǔn)則，就叫講義氣；做不到這種準(zhǔn)則，就叫不講義氣。大家都知道“桃園三結(jié)義”的故事，劉備、關(guān)羽、張飛在一個(gè)叫桃園的地方一起結(jié)拜，確定并發(fā)誓遵循個(gè)行為規(guī)范：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。他們都遵循這個(gè)行為規(guī)范，就叫義。義是衡量他們是不是哥們兒，守不守諾言的準(zhǔn)繩，也是對(duì)他們行為的一種約束——當(dāng)然，更多的是對(duì)一種精神的認(rèn)可——整個(gè)人類都認(rèn)可的“義”比桃園三結(jié)義的“義”更大，超越了哥們兒義氣的境界，叫作正義。正義是一種社會(huì)必須遵循的、有益于人類本身的準(zhǔn)則。如果一個(gè)國(guó)家遵循這種準(zhǔn)則就叫正義之邦；如果一個(gè)國(guó)家不遵循這種準(zhǔn)則，就叫失義、沒有正義。

? ? ? ?推崇義，人們就會(huì)覺得有義，也就是“上義為之而有以為”這時(shí)，人們會(huì)執(zhí)著義的概念和形式。比如，桃園三結(jié)義之后，無論是劉備、關(guān)羽還是張飛，心里都有了一種規(guī)范，他們覺得既然結(jié)義了，就不能破壞兄弟之約，必須守護(hù)這份義氣。因此，在過五關(guān)斬六將的時(shí)候，他們會(huì)以義氣為先。最后，劉備為了守住義氣，給關(guān)羽報(bào)仇，還打了一場(chǎng)明知會(huì)輸?shù)恼?。所以，上義雖然比不上上德，也比不上上仁，但做得到上義也很了不起。

? ? ? ?中國(guó)人常說“為朋友兩肋插刀”，過去的人真是這樣的。過去的一些幫會(huì)中有一種規(guī)矩，如果有人守不住盟約，做了對(duì)不起兄弟的事情，就是失義，要受到“三刀六洞”的懲罰，也就是在身上三刀，而且每刀都必須穿透整個(gè)身體，捅出兩個(gè)洞來。有時(shí)，一些人犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，希望別人原諒自己，還會(huì)自己行使“三刀六洞”的刑罰，受過這種刑罰之后，一般都會(huì)得到原諒。

? ? ? ?“上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之”，“上禮”是最好的禮物，“攘臂”是伸出胳膊推出去。送了最好的禮物卻沒有得到回應(yīng)，就會(huì)舍棄這個(gè)朋友。

? ? ? ?過去的人是很在乎禮節(jié)的，別人送禮給你的時(shí)候，你必須回禮，不回禮就不合禮節(jié)，有些人還會(huì)覺得你不值得交往，因?yàn)槟悴恢匾曀?。所以，中?guó)有“禮尚往來”的說法——我今天拜訪你的時(shí)候提了一包茶，你明天來看我時(shí)也要提上一包茶，這就是禮尚往來。如果你老是看望、問候某個(gè)朋友，老是給他送東西，他卻從來不去看你，從來不問候你，更不給你送禮物，你會(huì)怎么樣?時(shí)間久了，你就會(huì)非常失落，因?yàn)槟阌X得他不在乎你，慢慢地，你就會(huì)疏遠(yuǎn)他。孔夫子也是這樣，他曾經(jīng)說過，過于吝嗇的朋友不值得交。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——選自《老子的心事第二輯》雪漠著