【鐵樹開花耶】悟空問(wèn)答

從最近大熱的楊麗萍女士事件中你如何看待“養(yǎng)兒防老”？

從人類本能的自私自利的角度，養(yǎng)兒防老無(wú)可厚非，也是中國(guó)數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)觀念，還被冠以很多美好的名稱，天倫之樂(lè)等等。然而，如果細(xì)思卻是極恐的，從孩子的角度來(lái)說(shuō)，也是非常殘酷的，因?yàn)槟愕牡絹?lái)不是因?yàn)閷?duì)你愛(ài)的期待，而是對(duì)從你還不存在的時(shí)候，就被你的父母計(jì)算好了，要你就是給他們養(yǎng)老的。

如果生命可以在前一世預(yù)知，如果孩子可以和父母商量，恐怕有不少的孩子并不愿意接受這樣的條件，來(lái)這個(gè)世界上，目的就是給人家養(yǎng)老的，雖然那個(gè)被養(yǎng)老的對(duì)象是父母，但是，如果你有意識(shí)，在還沒(méi)有和他們建立起親情，還沒(méi)有建立感情之前，如果你提前知道了這一切，你是未必會(huì)痛快地答應(yīng)的，恐怕你得好好想想養(yǎng)老這個(gè)條件是否劃算，既然他們提出了養(yǎng)你就是為了防老。

因此，這個(gè)養(yǎng)兒防老的觀念和做法，可以說(shuō)是父母單方面的想法和計(jì)劃，這種養(yǎng)兒防老關(guān)系的建立，也可以說(shuō)是與孩子基本上完全沒(méi)有關(guān)系的，因?yàn)楹⒆邮窃诓恢榈那邦}下，被生下，將來(lái)要給他們養(yǎng)老的，這是他們一出生就被冠上的責(zé)任，無(wú)論他們是否同意，也無(wú)論他們是否有能力，都是沒(méi)有權(quán)力單方面解約的。而父母就有點(diǎn)強(qiáng)盜邏輯，以愛(ài)的名義讓弱小無(wú)知的孩子在生命里接受他們的條件，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，生了你，養(yǎng)了你，你就必須接受養(yǎng)兒防老的未成文的親情契約。

或許，數(shù)千年來(lái)沒(méi)有人去思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，父母也認(rèn)為這是根本就不用講，人人都懂的道理。不僅自己適用，也對(duì)孩子適用，進(jìn)而也成了人生幸福指數(shù)的一個(gè)指標(biāo)，無(wú)論別人實(shí)際情況是什么，都會(huì)以已度人，認(rèn)為不像他們一樣生孩子，不像他們一樣養(yǎng)兒防老，就是失敗的，就是大逆不道的，就是應(yīng)該被嘲笑的，被挖苦，被諷刺，事實(shí)上，這是非常無(wú)知的父母，也不能稱之為人生的成功人士，或者是更多高尚的標(biāo)簽。

如果父母從一開始就抱著養(yǎng)兒防老的觀念，去生孩子，可以說(shuō)這個(gè)孩子是可憐，因?yàn)樗玫降牟皇歉改笩o(wú)條件的愛(ài)，而是與生俱來(lái)的責(zé)任，其出生的任務(wù)之一，就是給父母養(yǎng)老，沒(méi)有任何可以選擇的余地，不能討價(jià)還價(jià)，必須無(wú)條件接受和服從，那么，父母生的到底是自己的孩子， 還是給自己生了一個(gè)養(yǎng)老工人，還是一個(gè)養(yǎng)老用的機(jī)器，這樣說(shuō)肯定是過(guò)于偏激，也是不能被父母?jìng)兘邮艿模荒鼙缓⒆觽兘邮艿?，但是，從邏輯上?lái)說(shuō)這就是無(wú)可辯駁的事實(shí)。

因此，奉勸有孩子的父母?jìng)儯?qǐng)用心去愛(ài)你們的孩子，讓你們親情不要因?yàn)檫@種功利與赤果果的利益關(guān)系，而變成去嘲笑和你們不一樣的人生選擇者的借口了，并沒(méi)有人說(shuō)你們自私自利，說(shuō)你們利益熏心，說(shuō)你們殘酷到連自己孩子都算計(jì)，你們也不要去強(qiáng)加自己的觀念給別人了，那真的不是一個(gè)值得推崇的觀念，雖然已經(jīng)流傳了數(shù)千年的傳統(tǒng)的觀念。

因?yàn)樯鐣?huì)是在不斷地變化的，今天的孩子們可能比千年前的孩子們自我意識(shí)更強(qiáng)，如果提前告訴他們一切，他們未必愿意做你的孩子，未必愿意被你生出來(lái)。再說(shuō)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展，當(dāng)一孩政策執(zhí)行到今天，每個(gè)家庭的孩子都背負(fù)著二個(gè)，四個(gè)，六個(gè)，甚至是八個(gè)，或更多老人的養(yǎng)老責(zé)任，如果這是你的孩子，你還愿意用養(yǎng)兒防老的親情契約，把孩子給活活地壓死，也要其為你養(yǎng)老嗎，相信大多數(shù)的父母是不會(huì)的。

為什么現(xiàn)在那么多的人不敢戀愛(ài)，不敢結(jié)婚，不敢生子，因?yàn)樽约旱男〖绨蚴钦娴某袚?dān)不起太多的人生責(zé)任的。自己的父母長(zhǎng)輩要養(yǎng)，這是與生俱來(lái)的親情契約，沒(méi)有權(quán)利反悔，只能無(wú)條件地履行。戀愛(ài)也好，結(jié)婚也罷，你要付出的只是彩禮，只是拍拖的費(fèi)用，而你要生子，卻不敢像長(zhǎng)輩們一樣有養(yǎng)兒防老的思想，因?yàn)樽约壕褪潜荒莻€(gè)被養(yǎng)防老觀念主導(dǎo)下的父母長(zhǎng)輩們壓跨的人。

還要再生個(gè)一個(gè)比自己更加苦難的孩子來(lái)做親情接盤俠么，想一想都覺(jué)得對(duì)那個(gè)還不存在的孩子實(shí)在太殘忍，是真的不忍心的。如果牙一咬，心一橫，用養(yǎng)兒防老的觀念麻醉一下自己，也還是可以去生孩子的。但是，生了是必須得養(yǎng)的 ，養(yǎng)孩子不是給他吃飽穿暖即可，而是要給予他應(yīng)該接受的教育，給予他未來(lái)謀生的手段，給予他一個(gè)美好的人生，如果自己不具備這個(gè)實(shí)力，無(wú)法給孩子提供最基本的接受教育的權(quán)利，生了孩子就是害孩子，同樣是非常殘酷的事情。

楊麗萍做為其所在時(shí)代的事業(yè)優(yōu)秀人士，無(wú)論是何種原因沒(méi)有養(yǎng)育后代，都不應(yīng)該被嘲笑，因?yàn)檫@是其自己的生活與選擇，她不曾去批評(píng)生育孩子的父母去接受她的獨(dú)身觀念，養(yǎng)兒防老的父母?jìng)円泊_實(shí)不應(yīng)該去圍觀和攻擊她的觀念，生活好與不好是自己內(nèi)心感受的，并不是非得跟別人一樣就是幸福美好的。如果全天下的人都一個(gè)模式了，那么，人和機(jī)器又有什么區(qū)別，活著又有什么意義。

未來(lái)的社會(huì)，像楊麗萍一樣的選擇單身，選擇不生育后代的人，會(huì)越來(lái)越多，或許，愿意養(yǎng)兒防老，反而會(huì)成為社會(huì)的奇葩趣聞，因?yàn)檫@觀念實(shí)在經(jīng)不起推敲，也經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的面對(duì)，更不符合人類無(wú)條件愛(ài)孩子的人類本能，或者說(shuō)是動(dòng)物本能。與時(shí)俱進(jìn)，人的意識(shí)形態(tài)也要與時(shí)代同步，才不會(huì)鬧出更多強(qiáng)制他人接受自己無(wú)理觀念的事情來(lái)，況且也不應(yīng)該去干涉他人的私生活。