鄧小平指出：“教育要面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”。這是站在歷史和社會發(fā)展的坐標點上做出的科學判斷。學生是未來社會的公民，教育必須以培養(yǎng)能適應未來社會、順應未來發(fā)展的新一代作為最大的責任和目標。

佐藤學認為，21世紀的社會首先是“知識型的社會”。目前多數(shù)發(fā)達國家和一部分發(fā)展中國家，都在從“產業(yè)型社會”向“知識型社會”過渡。中國作為發(fā)展中國家，在經過“產業(yè)社會”的快速推進后，目前逐步向“后產業(yè)社會”過渡。

在產業(yè)社會中， 70%的人都在工廠勞動。勞動力市場的結構是金字塔形的。多數(shù)簡單勞動者構成了金字塔的底部，少數(shù)精英處于金字塔的頂部。這種社會需要大量的掌握簡單文化知識的流水線工人，教育自然也就以快速傳授知識，以批量化模式化的班級集體授課教學為主要特點。

在“知識型社會”里，技術、教育、管理、文化等成為中心產業(yè)。知識與智慧高度發(fā)展的勞動力成為勞動力市場的主流。大量的簡單的工作被機器替代，純勞動力市場份額銳減，高中畢業(yè)生的失業(yè)率顯著提高。許多工人被迫隨著落后產業(yè)遷移到經濟欠發(fā)達國家和地區(qū)，或者失業(yè)。在“知識型社會”里，教育必須以全面提升勞動者綜合素質、培養(yǎng)社會需要的新型人才為己任。勞動者必須以終身學習為基本的生存方式，否則就會被排除外社會之外。因此，學校如何培養(yǎng)高素質的人才，如何讓每個學生都能得到精心培養(yǎng)，都能參與到學習中來，是教育主動順應社會發(fā)展擔負時代歷史責任的重大問題。

佐藤學認為，21世紀也是一個“多元化共生的”社會。一方面，全球經濟文化融合加劇，隨之而來的文明沖突、民族沖突、地區(qū)沖突、國家沖突驟增，貧富差距擴大，人們個體獨立、個性自由的意識更加強烈，推動社會治理不斷改革，渴望建立更加民主更加平等更加尊重個性的社會管理制度。人類生存環(huán)境不斷惡化， 學生成長環(huán)境的差異日漸擴大，學習基礎、傾向性、學習和生活習慣等也在逐漸拉開差距。另一方面，從社會中個體來看，生存競爭越來越激烈，人們心理危機普遍增大。佐藤學說：“每個人都是以自我為中心的獨立個體，互相之間缺乏關聯(lián)，缺乏關愛，缺乏信任。人與人之間是無休止的競爭關系，人類生存的意義簡化為斗爭和競爭，這使很多人感到困惑和無助，面臨心里崩潰。在這種社會中人們無法通過正常的途徑求助于他人，而只能去尋找律師的幫助。這樣的社會真的非常糟糕”。未來的公民要擺脫這種孤立的、絕望的心理和社會怪圈，就要形成一種人與人之間平等的合作的協(xié)同的公民社會，而這種公民社會的建設始于我們的學校教育。

“學習共同體”正是順應了未來社會發(fā)展的需要，描繪了培養(yǎng)未來合格公民的基本理念和有效路徑。它以促進高質量的學習和保障每一名學生的學習權利為最高價值追求，以合作學習、協(xié)同學習為基本形式，以傾聽和對話為教學基本手段，以實施登山型課程為教學基本模式，組成師生共同學習的共同體，教師專業(yè)發(fā)展的共同體，家校共育的共同體，推動學校改革發(fā)展，促進學生素質全面提升。

學習共同體作為新世紀學校改革的基本理論，很快遍及世界各地。特別是對促進亞洲地區(qū)落后的教育改革產生了十分重要的影響。我們應該緊跟時代發(fā)展潮流，主動開展課堂革命，加快學習實踐，? 讓這種清新、民主、惠暢的教改之風，以摧枯拉朽之勢蕩滌污泥濁水，加快我校教育新文化的發(fā)展。