?中國式的婚姻，就像是一個輪回。

一代人的婚姻關(guān)系決定下一代人的家庭環(huán)境，而家庭環(huán)境決定一個人的性格和三觀養(yǎng)成，而兩個人的性格和三觀又決定了彼此婚姻關(guān)系的牢固程度。

所以婚姻關(guān)系，其實是一個無比復(fù)雜的綜合體，它融合了人與人、人與家庭、家庭與家庭甚至于更復(fù)雜的人際往來關(guān)系。

越來越多的年輕人不打算結(jié)婚了，對于婚姻，更多的人開始沒有了期待，甚至更愿意成為一個“不婚族”，此種心理，似乎并不難理解。

曾和某君談到這個話題，本是談婚論嫁的年紀(jì)，談起婚姻來，字字句句盡是不情愿：

“還早呢，不著急......”

“養(yǎng)活自個兒都成問題，結(jié)婚的成本太高......”

他還有一句話，讓人振聾發(fā)聵：

“明明我過的很好，也吃的很飽，干嘛要讓別人來分我的面包?！?/p>

切斷年輕人結(jié)婚念頭的，就是這些不能辯駁的理由，傳統(tǒng)觀念里，婚姻意味著穩(wěn)定，而如今，閃婚、試婚、騙婚、天價彩禮，姿態(tài)百出，逐年攀升的離婚率，所謂的穩(wěn)定早已支離破碎，更多的，是用婚姻換房子，借婚姻來改變自己的生活結(jié)構(gòu)，婚姻二字，已經(jīng)變得格外現(xiàn)實。

人人都能意識到，婚姻可能是一場冒險，而非保障。

這場冒險，往往潛藏著各種各樣的麻煩，或因為此，“恐婚”成為了年輕一代的共有特性。

他們談“婚”色變，高舉“不婚主義”的旗幟，可以輕松應(yīng)付四面八方的催婚黨，可或許，大多數(shù)人心底都清楚，自己并不是不著急，也不是真的要獨身終老，他們只是對婚姻充滿了恐懼，戀愛沒問題，同居也無所謂，可若要說結(jié)婚，倒不敢了。

恐懼，并不意味著對婚姻完全失去了期待，而相反，越是害怕，就表示對婚姻的期待越高，恐婚族背后，其實反映了當(dāng)代人對婚姻的高要求。

早在十年前，中國青年報社會調(diào)查中心就有過調(diào)查，結(jié)果顯示22.3％的人認(rèn)為自己存在‘恐婚’傾向，45.7％的人表示身邊就有‘恐婚族’。

在2016年，中國青年報社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)的調(diào)查顯示：“61.2％的受訪者都表示自己存在‘恐婚’傾向，8.0％的受訪者坦言非常嚴(yán)重。61.7％的受訪者認(rèn)為離婚率高、失敗婚姻造成的負(fù)面影響是‘恐婚’主因。58.4％的受訪者表示遇到相悅的另一半時，才愿結(jié)婚。”幾乎在同期，中山大學(xué)社會科學(xué)研究院也發(fā)起了類似調(diào)查，根據(jù)《“80后”、“90后”中國青年婚戀觀》顯示：“82%的單身青年因為缺少勇氣而不去戀愛，76%的適婚青年有‘恐婚’心理?！?/p>

年輕人的恐慌并不是沒來由。

1月19日，民政部公布了2019年全國婚姻登記數(shù)據(jù)，辦理結(jié)婚登記947.1萬對，離婚登記415.4萬對。

高離婚率下，選擇暫不結(jié)婚、延遲婚期的年輕人越來越多，而時間推移，“恐婚族”的規(guī)模也不斷壯大。

那么恐婚，究竟是在恐懼什么？

01 / 對于有些人而言，婚姻就是原罪。

婚姻是兩面的，它有極其美好的一面，白頭偕老，相濡以沫，我們聽過太多太多讓人動容的愛情故事，人人為之向往，并視為一種標(biāo)桿?？陕涞浆F(xiàn)實里，婚姻也有狼藉不堪的一面，婚外戀，家庭暴力，這個社會上婚姻失敗的例子可謂是無奇不有，從戀人到仇人，由親人變陌路，婚姻的兩面落差，足以讓人產(chǎn)生巨大的心理陰影。

而對于那些親歷過或者見慣婚姻不幸的人來說，似乎骨子里就有一種對婚姻的恐懼。

熱播劇《完美關(guān)系》中的公關(guān)專家衛(wèi)哲，患有嚴(yán)重的“焦慮癥”，他恐懼親密關(guān)系，受不了孩子被父母打罵，從這些反應(yīng)來看，不難想見他在童年時期曾遭到過父親的家庭暴力，其父母糟糕又失敗的婚姻對衛(wèi)哲產(chǎn)生了巨大的影響。加之在劇中處理客戶的公關(guān)事件時，那種和利益捆綁的，在婚姻里丑態(tài)百出，明明不幸福卻不得不繼續(xù)的婚姻關(guān)系更讓他感到憎惡。

美好婚姻的對立面，衛(wèi)哲看的清晰而透徹，他對婚姻失去了信任，甚至產(chǎn)生了極大的心理陰影，因此他千方百計的阻撓其母親再婚，自己也成為了堅定的“不婚主義者”。

如衛(wèi)哲一般，與其說是“恐婚”，倒不如說是“憎婚”，因為婚姻對于他們而言，本身就帶有原罪。

什么意思呢，就是說對婚姻的恐懼來源于婚姻本身，與任何因素都無關(guān)系，哪怕有一個再合適不過的結(jié)婚對象，有一個完美登對的人生伴侶，但對于婚姻還是存在一種難以磨滅的恐懼或憎惡。

02 / 愛情與婚姻的矛盾抉擇，對泡沫破滅的恐懼。

愛情與婚姻好像具有某種因果關(guān)系，當(dāng)這種因果關(guān)系不成立或者不完全成立時，就呈現(xiàn)出一種矛盾。

愛情都沒有，怎么能結(jié)婚，換句話說，沒找到合適的人談戀愛，怎么能結(jié)婚。一邊等待真心愛人，一邊享受單身生活，這大概是大多數(shù)年輕人的情感狀態(tài)吧。

美好的愛情就像泡沫，婚姻或許會讓其破滅，用更廣為人知的話來說，婚姻是愛情的墳?zāi)?，這句話成了多少“不婚族”的宣言，是的，愛情，自由，遠(yuǎn)比婚姻誘人的多。

愛情與婚姻有因果關(guān)系嗎？也許有的，這種聯(lián)系就像是你因為喜歡一首曲子，從而想要每一天都在這樣的旋律中醒來，于是將曲子設(shè)為鬧鈴，卻不曾想，曾經(jīng)最喜歡的曲子很快勾起你的厭惡。

一首曲子從喜歡到厭惡，就是一個鬧鈴的距離。一場愛情從甜蜜至厭倦，或許也就是一場婚姻的距離。

一想到要和那個人過一輩子，就好像已經(jīng)不愛他了，這便是愛情與婚姻明明存在某種關(guān)系，卻又十分吊詭之處。

在《霍亂時期的愛情》一書中寫道，兩個幾乎完全互不了解的人，沒有任何血緣關(guān)系，性格不同，文化不同，甚至性別不同，卻突然間不得不承諾生活在一起，睡在同一張床上，分享彼此也許注定有所分歧的命運，這一切本身就是完全違背科學(xué)的。

作者馬爾克斯將此歸為婚姻的本質(zhì)。

同樣地，在《逃離》一書中，婚姻也被闡釋的格外真實，女主人公卡拉和男主人公克拉克相戀結(jié)婚后，一直在爭吵中度過，現(xiàn)實與理想的巨大落差讓卡拉決定逃離這種生活，在女鄰居的幫助下，她不告而別，坐上了遠(yuǎn)行的大巴車，可還未到終點，卡拉又決定折返重返婚姻，并過上了一種無比真實的生活：勞碌而重復(fù)的日常，彼此的責(zé)罵和厭棄，爭吵、緩和再爭吵。

婚姻里，兩個最親密的人之間充斥著最真實的人性，電視劇《知否》中有一句臺詞，兩人相守，最終靠的是最低處。

所以，對婚姻的恐懼，或許來自于對愛情的至高幻想，來自于對對方“人性低洼“的害怕，相看兩不厭畢竟時少數(shù)，彼此生厭才是婚姻的常態(tài)，很顯然，沒有人會情愿。

03 / 婚姻成本不斷增高，恐婚也是恐窮。

結(jié)婚意味著生活狀態(tài)的巨大改變，經(jīng)濟(jì)方面首當(dāng)其沖，不管是哪個年代，結(jié)婚是需要高成本的。

簡單算一筆賬，一個普通的家庭，一個普通的城市，一套小婚房首付40萬，裝修30萬，婚慶婚宴20萬，彩禮、蜜月旅行10萬，再添置個代步車10萬，保守估計，一個普通人邁進(jìn)婚姻大門的成本就得百萬以上。

當(dāng)然，若是在一二線城市，這個成本將高出兩倍不止，一個普通人結(jié)一次婚，可以輕輕松松花掉兩代人的積蓄。

當(dāng)然，婚姻的成本遠(yuǎn)不止此，還有更隱形的、難以度量的方面，婚后的生活從“一人吃飽全家不餓”轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)上的相互扶持，更不必說養(yǎng)兒育女、贍養(yǎng)孝親、人情往來之類的成本。

恐婚，也是在“恐窮”，有人因為買房買車、天價彩禮的“婚姻入場券”頭疼，有人害怕自己“婚后復(fù)貧”。

中山大學(xué)王櫻潔團(tuán)隊搜集數(shù)據(jù)后發(fā)現(xiàn)，中國青年結(jié)婚年齡的推遲，和結(jié)婚成本的升高有很大的關(guān)系，并且對城市的影響比農(nóng)村更大。

04 / 婚姻中的雞毛蒜皮，讓人應(yīng)付不來。

在《一地雞毛》里知識分子小林和他老婆的婚后生活可以說是很多人的真實寫照，柴米油鹽，雞毛蒜皮，總是亂糟糟的，沒完沒了。

書里有一句大概直戳恐婚族的痛點：一天的生活起于豆腐，終于豆腐，天天圍著豆腐轉(zhuǎn)，人也跟著‘餿’了。

比起大風(fēng)大浪，婚姻里瑣碎的日常就像是溫水煮青蛙，把人的生活熱情耗光。

朋友說，她不想被婚姻逼成一個成天毫無激情，喋喋不休的市井怨婦。

在電影《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》中，有一幕讓人印象深刻，徐崢扮演的男主和妻子結(jié)婚多年，他了解妻子的一舉一動，甚至穿什么衣服，晚餐吃什么：

她正在做飯，一樣的炸醬面，一樣無聊的電視劇。

在某個一如往常的傍晚，他看著妻子吃著飯，平靜地提出了離婚。妻子先是一愣，隨后同樣冷靜的追問理由：

“你外面有人了？”

“沒有。”

“是我哪里做得不好？”

“沒有?！?/p>

妻子窮追不舍地追問，男主忍無可忍的爆發(fā)：

你在家里永遠(yuǎn)穿這件紫色的毛衣、永遠(yuǎn)穿這件紫色的毛衣，我最煩紫色了知道嗎，我最討厭看見紫色；

刷牙的杯子得放在擱架的第二層，連個印兒都不能差；

牙膏必須得從下往上擠，那我從中間擠怎么了？我愿意從當(dāng)中擠怎么了？

每星期四次，永遠(yuǎn)是炸醬面、電視劇、電視劇、炸醬面；

還有，你吃面條的時候，能不能不要嘬著那個面條打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？

初看這個片段時，只覺得是“徐崢式”的幽默，但回想起來，又覺得格外真實，這些理由，旁觀者看來再奇葩、再可笑，身處其中的夫婦的心灰意冷卻是確切真實的，逐漸消磨著婚姻的生機(jī)。

中年夫妻，在褪去了新鮮感之后的婚姻里，在那些毫不起眼的小事里，或許藏著無數(shù)的失望與妥協(xié)。

05 / 婚姻中的復(fù)雜關(guān)系，讓人望之生畏。

在步入婚姻前，最關(guān)鍵的是親密關(guān)系的建立與否。

這里所說的親密關(guān)系，并不是指身體上的，更強(qiáng)調(diào)的是深層次的互相了解和認(rèn)同，也就是我們常說的三觀契合，這對于都市里的年輕人來說，已經(jīng)是一件不太容易的事情。

大城市里的年輕人大多是“漂”著的，來自不同文化環(huán)境和成長背景的人就算生活在同一個空間，但很少有機(jī)會能深度交流和了解，高速流動的人群也加劇了人際關(guān)系的不確定性和不安全感。

并且，在快節(jié)奏的生活中，從相識相戀再到分手可能只是一夕之間的事情，戀愛和婚姻也可能只是一時興起，對每個人來說，時間都太寶貴了，更多的時候，都習(xí)慣了獨身呆著，而人與人的交心，變得越來越難得。

親密關(guān)系的建立已是難事，而對于婚姻來說，這種關(guān)系也只是存在于人與人之間的基礎(chǔ)，而如前文所說，婚姻是人與家庭、家庭與家庭之間的樞紐，它融合了各種各樣的關(guān)系，一段婚姻的結(jié)合，也就意味著各種關(guān)系的建立。

當(dāng)各種關(guān)系開始建立，原本的家庭結(jié)構(gòu)徹底改變，而在處理這些關(guān)系上，也變得尤為復(fù)雜，甚至產(chǎn)生很多微妙的反應(yīng)。

從無數(shù)新婚家庭頭疼的婆媳關(guān)系處理上，可見一斑。

還有兩個家庭之間的牽絆，這是中國式婚姻的顯著難題，這一點來源于東亞的宗族文化，二人婚姻不可避免地要融入兩個家族的觀念，然后讓兩個人都陷入為難的境地，婚姻變成觀念磨合的工具。

更不必說子女關(guān)系，這是恐婚族最大的忌憚，在育兒這件事上，可以引出夫妻問題、隔代問題、城鄉(xiāng)問題、教育問題等等更多的次生問題，光是想想就覺得窒息。

社會發(fā)展到一定程度，總會出現(xiàn)各種各樣的裂變。上一代人可能想不到，有一天結(jié)婚會成為人生中可有可無的選擇。年輕人對它有著多種多樣的情緒：喜歡、害怕、向往、抗拒等等。

所以，恐婚是一種極其正常的心理，這表示對婚姻存在期待，對婚姻的選擇也更加慎重。

在《奇葩說》中有一期的辯題是：戀愛多年卻一直恐婚，如果有一瓶去除恐婚水，要不要喝？

當(dāng)然，喝了這瓶藥水，可能會毫無顧忌的步入婚姻，有意思的地方在于，當(dāng)你選擇喝下這瓶藥水時，對于婚姻，就已經(jīng)作出了選擇，而喝下這瓶藥的實質(zhì)已經(jīng)不是讓你在不恐懼的情況下慎重做出選擇，而是在做出了選擇之后，消除了一些本來應(yīng)該存在的的不安和恐懼。

這個辯題引發(fā)了廣泛討論，在節(jié)目中正反方辯論的關(guān)鍵點在于為什么會恐婚。

有一個辯手說，恐婚現(xiàn)象的出現(xiàn)，是因為現(xiàn)代社會中，很多人背離了人們所設(shè)定的比如“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的“人生標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)”，一旦背離，便為“異類”。

在這種”明知不可違而違之“的矛盾中，恐婚心理被當(dāng)作是一場病，很多人稱之為”婚前恐懼癥“。

但，恐婚是病嗎？

誠然，個體與家庭是社會的重要組成部分，而婚姻又是個人與家庭的連接樞紐，從整個社會的健康發(fā)展上來說，婚姻不可或缺。但同樣地，一個健康的社會也應(yīng)具有更高的包容度，每個人都有選擇自己生活的權(quán)利。

正如《奇葩說》中的李誕所說：

害怕婚姻不是病，一個社會，非要讓人結(jié)婚才是病。