出處及背景：
《古詩十九首》最早由南朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)編的自周漢至南朝齊梁的詩文總集《文選》，也稱《昭明文選》，現(xiàn)普遍認(rèn)為，這十九首出自東漢文人之手，非一人所作，其內(nèi)容基本上是游子和思婦的牢騷不平，哀愁苦悶，同時還有對人生無常的感慨和及時行樂的追求，曲折地表達(dá)了詩人對當(dāng)時那種動蕩社會的不滿。
歷史地位：
詩歌至漢代，開始告別四言（詩經(jīng)）和楚語騷體，汲取樂府詩的精粹，艱難緩慢地朝五言詩的方向邁進(jìn)，當(dāng)時主要推崇的文學(xué)樣式是漢大賦而不是詩。
關(guān)于各一代有一代的文學(xué)，清人王國維在《宋元戲曲史》序中說：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”
漢樂府：《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂府民歌，其中《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩》和唐代韋莊《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。
再看看中國歷史朝代順序，可以理順一點(diǎn)。如下：夏商、西周、東周、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清。
獨(dú)特的藝術(shù)特性：
一.“敘述性”抒情
以第三或第一人稱出現(xiàn)。
《古詩十九首》作為抒情詩的特點(diǎn)是，將詩的整體結(jié)構(gòu)都架構(gòu)在具體的事情或事理中，抒情是敘述，議論同樣也是敘述。
二.清麗如畫，婉轉(zhuǎn)文雅的藝術(shù)風(fēng)格
《古詩十九首》以文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)的風(fēng)格被譽(yù)為“一字千金”和“無言冠冕”。
四言——雅麗
五言——清麗居宗
三.新穎的情景交融的描寫手法
1.融景入情，寄情于景。
2.相互反襯的手法，以盎然春意反襯潦倒愁懷和離愁別緒。
四.平淡自然、精練生動的語言風(fēng)格
活用前人成語、典故。大量引用《詩經(jīng)》、漢樂府等。
主題思想和社會內(nèi)容：
＃思婦懷遠(yuǎn)和游子懷鄉(xiāng)
＃是什么造成這種相愛的人不得不“生別離”的苦難？
迫于生計，苦于功名。東漢末年的天災(zāi)人禍?zhǔn)罐r(nóng)民不得不離鄉(xiāng)出外謀生，而對功名富貴的渴望也注定了士人的勞碌奔波。東漢士人當(dāng)時流行的世風(fēng)是游學(xué)，且主體多為一批中下層文人。而且政治上由外戚把持朝政（東漢后期），中下層知識分子無緣結(jié)交權(quán)貴，很難被選舉，再加上太學(xué)的興盛，也為士子們“游學(xué)”提供了途徑，他們不遠(yuǎn)千里，長期游宦于京師。
歷代文人評價：
＃清人陳祚明在《采菽堂古詩選》中說道：“《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰不感慨？人情于所愛，莫不欲終身相守，然誰不有別離？以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。失終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂，咋一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩所以為性情之物。而同有之情，人人各具，則人人本自有詩也。但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極。”
＃鐘嶸在《詩品》中說道：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！舜?，而清音獨(dú)遠(yuǎn)，悲夫！”
＃劉勰在《文心雕龍·明詩篇》中說：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也?！?
＃明代的胡應(yīng)麟在《詩藪》中說道：“興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動天地?！?/p>
由此，也可看出其歷史地位，在詩歌發(fā)展史上不僅豐富和提高了樂府民歌原有的藝術(shù)形式，而且還開創(chuàng)了五言抒情詩的一種新規(guī)范，完成了為《詩經(jīng)》《楚辭》以后的詩歌和語言奠基的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了繼往開來的轉(zhuǎn)變。
