弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z》，綠窗幽夢(mèng)參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。

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今天學(xué)習(xí)《論語》述而篇第三十一則。

1、原文

子與人歌而善，必使反之，而后和之。

2、譯文

錢穆白話試譯

先生與人同歌，遇人歌善，必請(qǐng)他再歌，然后再和他同歌。

反，復(fù)義。本章見孔子之愛好音樂，又見其樂取于人以為善之美德。遇人歌善，必使其重復(fù)再歌，細(xì)聽其妙處，再與之相和而歌。

傅佩榮注解

孔子與別人一起唱歌，唱的開懷時(shí)，一定請(qǐng)對(duì)方再唱一遍，然后自己又和一遍。

從本章可以看出孔子平日在生活中很能自得其樂。

我們常常覺得活在世上，似乎沒什么值得快樂的事，其實(shí)快樂需要自己創(chuàng)造。我們要學(xué)習(xí)在煩惱中找快樂，因?yàn)闊朗钦，F(xiàn)象。佛家說的好，煩惱即菩提，菩提就是智慧，不要奢望在煩惱之外得到智慧。愈煩惱愈可能從中領(lǐng)悟人生哲理，如果什么煩惱都沒有，等于是溫室里的花朵。

本章描述的是孔子的日常生活的狀況，他與別人一起唱歌所形成的愉悅氣氛，著實(shí)令人羨慕。

3、綠窗幽夢(mèng)學(xué)習(xí)心得

孔子與別人一起唱歌，如果覺得唱得很好的話，一定會(huì)請(qǐng)對(duì)方反復(fù)再唱上幾次，然后再和著別人一起唱。按照朱子的理解，認(rèn)為孔子是想通過別人反復(fù)的演唱，去體會(huì)和找到歌曲的精妙和善美的感覺，然后去學(xué)會(huì)它。對(duì)待小小的樂曲，孔子都能如此認(rèn)真體會(huì)和學(xué)習(xí)，可見圣人對(duì)其他更大或者更重要的事情也會(huì)有這樣一種氣度。

4、弘丹學(xué)習(xí)心得

這則講的是孔子的休閑生活，孔子推崇“禮”，“樂”，自己對(duì)于音樂也很有研究。他在平日里，也并非是整日學(xué)習(xí)的人，他也有自己的休閑活動(dòng)。他會(huì)與別人一起唱歌，唱的開懷時(shí)，一定請(qǐng)對(duì)方再唱一遍，然后自己又和一遍。

【7.14】子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”

孔子在齊國聽到了韶樂，被韶樂之美深深吸引，三個(gè)月來不知道肉味?？鬃幼陨淼囊魳沸摒B(yǎng)很高，他懂得如何去欣賞音樂。在前面我們有學(xué)過孔子教魯國的大樂官有關(guān)音樂的原理。

【3.23】子語(yù)魯大師樂(yuè)，曰：“樂其可知也：始作，翕(xī)如也；從之，純?nèi)缫?，?jiǎo)如也，繹如也，以成。”

【譯文】孔子告訴魯國大樂官有關(guān)音樂的原理，說：“音樂是可以了解的。開始演奏時(shí)，眾音陸續(xù)出現(xiàn)，顯得活潑而熱烈；由此接下去，眾音和諧而單純，節(jié)奏清晰而明亮，旋律連綿而往復(fù)，然后一曲告終。”

在前面我們也學(xué)過韶樂之美，孔子對(duì)韶樂的評(píng)價(jià)是“盡善盡美”。

【3.25】子謂韶，“盡美矣，又盡善也?！敝^武，“盡美矣，未盡善也?！?/b>

【譯文】孔子評(píng)論韶樂，說：“美得無以復(fù)加，并且善得無以復(fù)加?！痹u(píng)論武樂，說：“美得無以復(fù)加。尚未善得無以復(fù)加。”

“韶”是舜時(shí)的樂曲，歌詠舜的德治教化?！拔洹笔侵艹醯臉非?，歌詠周武王安定天下。“美”是就歌舞樂曲的創(chuàng)作與演出而言?！吧啤笔蔷蜆非枋龅娜宋锱c成就而言。