近代史上人類有過幾次大的沖動，當下科技無限論也是一次表現(xiàn)吧。

什么科技是第一生產力啦，什么量子啦，5G時代啦，什么一系列"無人”科技成果啦，什么指紋頭像技術啦，看來人類掌握和發(fā)展的科學技術真要顛覆人類自己啦！

從主義顛狂，到科技顛狂，暴露出人類的蛇吞像的野心和不識廬山真面目的稚愚。

這一切燥熱之風，都像編寫神話故一樣，脫離了現(xiàn)實，忘記了自己還是在人類社會游蕩，丟掉了人類社會人是主體這個要素，更沒有考慮人性的特點本質，精神的靈魂的東西傍置不顧。

人類社會不能像數(shù)論那樣用公式就能推演出結果，機器人賓館停擺了，聽說是因為人打呼嚕干擾了程序。倘再重編程序時是否還要把睡眠時說夢話和放屁能作辨別呢？

指紋頭像聲控密碼鎖也失靈了，鬧了半天再高級神秘的科技也是人造出來的，人還能破壞它，讓它失靈。

一串"無人"論大行其道，還匯入促經濟的學說里。無人駕駛是個偽命題，人類生產生活本身就得體現(xiàn)人的價值和人的靈動性，無人技術只適用于無關緊要的局部或點位，人類永遠造不出上帝能造的萬能。

共享思路是自慰，眼下償試的共享單車啦汽車什么的，也是過眼煙云，給機器人使用興許能成立，人么，俗話講：伸出五指還不一般齊呢，何況受道德、風氣、本性等人類固有的活靈活現(xiàn)的動態(tài)、變態(tài)等多樣性隨時產生造成的不確定性攪局呢？

人為什么要有家，要有私有財產呢？公有公共是社會屬性，受公共管理和社會道德制約，私有是個性的，人與人之間對處置私有的思維和方式是多樣的，是自由的，兩者在適用上有著本質區(qū)別。土話講：貓養(yǎng)的貓?zhí)郏佛B(yǎng)的狗疼，是也！

西方有一哲理：財產必須私有，一旦公有是最可怕的，權力必須公有，一旦私有是危險的。這里道出人性的本質。

歷史上的誘惑很多，有時風糜一時，左右了一段時期，最后潰去。不管經濟科技如何發(fā)展進步，人類社會的主線還是人，要圍繞如何讓人向善，如何調動人的正能量和積極性，如何安居樂業(yè)，如何人與人之間和諧友好，如何讓絕大多數(shù)人感到幸福，這才是努力方向，才是重中之重。