-1-中國(guó)古人認(rèn)為，如果一個(gè)人的善行讓別人知道了，這叫陽德。

如果一個(gè)人做善事不求人知道，也不讓人知道，這就叫積陰德。

陽德報(bào)的快，你做了好事，別人知道了，或者故意大張旗鼓，接著別人的稱贊抑或物質(zhì)的回饋就會(huì)紛至沓來。

古人認(rèn)為這不是積德的表現(xiàn)。

就像賺錢和花錢一樣，賺的錢接著就花了，不會(huì)有積蓄。

所以，陽德積不久，甚至隨修隨報(bào)。

《淮南子·人間訓(xùn)》中說：

“有陰德者必有陽報(bào)，有陰行者必有昭名?！?/p>

做好事不讓人知道叫陰德。

只有陰德才是真正的積德，陰德后面的福報(bào)大，積得久。

古人主張行善不欲人知，你暗暗里做好事、積陰德，雖然沒有人知道，但卻是真實(shí)的在積累和增長(zhǎng)。

陰德積得久，且越積越大。

所以我們做了好事最好不要讓人知道，不讓人知道你的德行就越積越厚，后面你的福報(bào)就大。

-2-《周易》中說，積善之家，必有余慶。

當(dāng)你的陰德積累到一定程度，所得的福報(bào)也必然有余。

這種福澤和福報(bào)是“有余”的。

不僅在當(dāng)世，甚至福澤你的子孫。我們看孔子的家族、范仲淹的家族都是這樣。

一個(gè)人如果主動(dòng)宣揚(yáng)自己的善行，其實(shí)就已經(jīng)是動(dòng)機(jī)不純了。

如果做了點(diǎn)善事便大肆宣揚(yáng)、沽名釣譽(yù)，使名譽(yù)超過了實(shí)得而浪得虛名，那么這種“陽善”，非但得不到福報(bào)，反而多遭橫禍。

積德和消罪，是一個(gè)道理。

善行不欲人知，意思是真正的德行，要暗地里積累和增長(zhǎng)。而自己的罪惡要懺悔。

佛經(jīng)里講懺悔消業(yè)障，罪惡發(fā)漏出來，誠(chéng)信懺悔改過，罪惡不但不會(huì)積累，反而會(huì)減輕，甚至慢慢消除。

罪行就是要讓別人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太陽一出，什么罪業(yè)都消融。

曾國(guó)藩：“為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。”

曾國(guó)藩認(rèn)為，做了好事不讓人知道，這是最大的快樂。這種快樂能升起人體的陽氣。

而一旦懷抱一顆功利心去做好事，做點(diǎn)好事就要?jiǎng)e人知道、稱贊，這種人不是真正的善人，他的內(nèi)心也得不到真正的快樂。