此刻已是深夜，坐在臺燈下敲擊著鍵盤，如此狀態(tài)似曾相識卻倍感陌生。我也不知道接下來的一點時間我會寫點什么，或許我只是喜歡寫下去的這種感覺吧。
很長時間沒有讀書寫字，連微博更新都是無病呻吟。究其原因發(fā)現(xiàn)讀書與不讀書的區(qū)別。不讀書會缺少情感的刺激，思考的引擎和進步的視野，這就是閱讀的意義吧，閱讀至少可以擴大我的眼界。前幾日跟一位朋友聊到讀書問題，我的建議是體驗幾次沉浸式閱讀，比如之前用一年時間讀五遍《社會契約論》，要遠遠好于讀大量后來研究者對盧梭的思想的分析和拆解，第一手資料更震撼更有味道，最原始的理念和思考才是我們看清世界的棱鏡，而非后期摻雜多人思考維度的龐雜內(nèi)容。比如我們無時無刻不在討論公平，可能大多數(shù)人對公平的概念尚不清楚，所以從原始角度出現(xiàn)偏差，結果也就離真理越來越遠。
手邊泡一小茶壺正山小種，火候到了再將茶水倒入高腳杯，濃郁的茶色點綴在茶水的溫度上，像極了某種高級飲品。期間有幾滴掉落桌面，或許小茶壺的設計本身就有分享的理念存在。但在很多人眼里高腳杯配紅酒才叫品味，若是配正山小種就變成了暴發(fā)戶般的低俗。但是我想高腳杯首先是個杯子，可以盛水即可盛茶，對于我這樣的粗人來講相差不大，恰巧因為窮，買了個高腳杯后裝品位，恰巧捏慣高腳杯杯柄的手不適應高溫的小茶具，結果亦如此。在這里我想問，何為品味何為低俗，何為正確何為錯誤呢？在中西文化對抗交流過程中，認知僅僅是相對的，在未弄清楚的對方理念前萬萬不可斷然定論。
工具理性告訴我，文化的差異并不一定是完全的差異，實際上其本質雷同。文化是隱形存在于人們認知當中的美，同時也是控制人們認知的丑，文化形成的行為認知慣性時刻引領著我們向前發(fā)展，其存在的必要性就在于強大的連續(xù)性，也就是它的生命力所在。高腳杯和正山小種的匹配看似怪胎，但好胎又是個什么樣子呢？沒人能夠說得出來。帶著偏見看世界的格局沒辦法消除，同時也逃脫不了固有認知的禁錮。就好比西學東漸過程中的摩擦和碰撞，歷史在廢紙堆里慢慢地發(fā)酵，突然有一天可能會發(fā)現(xiàn)“原來是這樣！”。當下的中國正是一直辯論這個問題，首先馬克思主義中國化的過程中我們到底有多少專利思想，孔孟之道為核心的儒家學說是否還是中國傳統(tǒng)的核心。接下來的問題就是“中體西用”意義幾何？
我們總是在唱一句歌詞中的“我們不一樣……”，但是我想用另一句歌詞“有啥不一樣？”提出我的疑問來解決歷史發(fā)酵的后果問題。
