唐傳奇《柳毅傳》中寫柳毅因遇洞庭龍君小女，而見到龍君。龍君乃人形，所住之處，很是豪華清雅，柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精，雕琉璃于翠楣，飾琥珀于虹棟。奇秀深杳，不可殫言。
龍君本人，“披紫衣，執(zhí)青玉?！边@是一個道士的形象。又寫錢塘龍君，先是龍樣子，通體紅色，赤龍。樣子也較可怕，電目血舌，朱鱗火鬣，項掣金鎖，鎖牽玉柱。不久此龍化為人，則披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢。
看來古人想象，依然以人為主。不過是在龍之一物上附會人性不同之處，暴怒則變身為龍，雷霆萬鈞，類似于綠巨人浩克；淡然時則風度翩翩，謙恭有禮。
龍的基本特點為“九似”，意即龍可九變，又有俗語說“龍生九子，各有不同”?？磥?，龍與數字九關聯較大。但到底是哪九種，則眾說紛紜。按照《三國演義》的說法，龍可顯可隱，所謂神龍見首不見尾；可細可巨；能短能長；春分登天；秋分潛淵；呼風喚雨。
此為文人想象。
畫家眼中的龍，別具一格，比如宋代董羽認為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象?！?/p>
總之，九不像。電視劇《西游記》里的龍王，倒蠻像董羽所說的龍。
但龍有翅膀是可以確定的，因為目前出土的西周器皿，有很多身負羽翼的龍紋。青龍居東方，這可能是本位思想。先秦紋飾中，青龍也有羽翼。
西漢的人們認為，龍形象身體細長，似蛇形，身尾不分，末尾有鰭。頭似鱷魚，較瘦長。有翼、無翼皆有。角似牛角，細長，前端略彎曲。上下顎等長，上下唇分別向上下翻卷?！@倒像是牛。翼為鳥翅形。獸腿，短粗。足部分為獸、鷹足兩種，三趾。
東漢的龍，則似虎形，身子也比較粗。角似鹿角；魏晉時期，虎形不變，但身子較細。少數民族如中原的那段時間，這個想象上出現了一些變化，龍，還是虎形，但身上有長毛。
唐以后，龍的身子不再像虎，而是像蛇了。有鱗。脖子里一堆項圈似的毛，這又跟獅子的一個特點相似。鹿角開始分叉。后來又有了四個爪子。
實則龍形多來自釋典（佛經），以往的說法，龍可以隨意變化。但是釋典說不能隨意變化，比如，龍可以變人形。但有幾個時候不能變回去。龍初生時，不能變人形；龍死時不能變人形；龍睡覺時不能變人形；龍做愛時不能變人形；龍發(fā)怒時不能變人形。
這幾個時候，不但不能變人形，其他形體也不能變，必然是本形。釋典還不忘教育，說龍做愛是保持本形，比人強多了。意思是說，人在淫欲起時，簡直就不像個人，所以文學作品里面會說某一個人“獸欲發(fā)作”。
三國時，有一個小故事說，一個和尚帶著徒弟在山中行走，每日靠小和尚尋人家化齋為食，小和尚年紀幼小，山道崎嶇，常常摔倒，將化來的齋飯弄得臟不兮兮。小和尚將干凈的留給師父，自己取水給臟飯洗個澡再吃。
師父便問：“你雖洗飯以食，但飯過水則無飯味，為何如此？”
小和尚答：“行乞去時晴還雨?！?/p>
便在河岸上找個地方將一碗飯扣在地上。師父聞言，默然良久，思慮不止。覺得是山中游龍迷惑擾亂了小和尚。于是趕到河邊，以手中竹杖敲打河岸，忽然一龍受驚，化作一個老翁前來，叩頭認錯。
師父喝問：“你為何迷惑我家小徒弟？”
龍答：“本不敢迷惑，但你那小弟子容貌太帥，忍不住喜歡?！睅煾搁L長嘆了一口氣。
龍便問：“你們?yōu)楹稳杖招杏谏街校俊睅煾傅溃骸靶械乐粸榛S。”龍說：“這好辦，從今日起，你們到我家吃我的剩飯?！?/p>
師父應允，對徒弟說：“你往龍室化緣吃飯，不許再帶飯回來。”
小和尚便隨龍而去，日日在龍的家里吃飯，吃了睡，睡了吃，無甚特異之感。某一日突然回頭，見師父的飯缽里，沾著兩三粒米飯，便取而食之，只覺味道奇美，非世間任何美味能比。便問師父：“這是天上的飯么？這么好吃！”師父默然不答。小和尚也不多問，知道師父想說之時便會對自己說。
小和尚爬入床下，手持床腿，師父在床上坐禪定意。那床突然飛起，直飛到龍的七寶殿上。龍和龍的姑娘們一起作禮迎師父，還給小和尚作禮。姑娘們撫臀抹胸，還對小和尚笑。
師父大喝一聲，對小和尚說：“端正汝心，勿要動搖。這都是污穢之幻相，飯吃過了，咱們即將離開。”
但小和尚把持不住，慢慢挪動腳步，靠近龍。師父又道：“這龍雖有七寶婦人婇女，但都是畜生呀。你雖然是個小和尚，尚未得道，但需堅韌心志，不受蠱惑，此龍給你飯食，入口都化作蛤蟆，快快吐唾?！庇谑蔷芙^再食，不進龍庭。
又對弟子說：“龍在庭上與美貌女子行夫婦之事，乃是化成兩蛇相纏，丑陋不堪。龍背上有逆鱗，砂石長在其中，痛入骨髓。如此苦痛，你羨慕個啥？”
小和尚卻不聽師父之言，回來后，日日思想龍庭之事，茶不思飯不想，不久病死。
這故事就說，龍做愛，必是本身，不是人形。
在我們老家俗傳，見兩蛇相纏，避而遠之，恐怕也是因龍淫時顯蛇身的緣故，老人們相信那必是龍。我爺爺便告誡我，見兩蛇相纏，閉眼，轉身，跑開。然有一日，我在樹林邊上，確實見兩蛇相纏，因蛇身相同，盤成一團，很難分清楚是兩條蛇，只見兩頭高昂，嘶嘶而叫，綠黃相間的身子，炫彩奪目，很是瘆人。我本以為那是雙頭蛇，心驚膽戰(zhàn)，落荒而逃。后來才明白，是兩蛇相纏，并非雙頭蛇。民間傳言龍顯身，雙頭為蛇，不足為信。但有古人筆記記載，道士捉龍，伺兩龍交配之隙，補而捉之，乃是兩條蛇。
可見龍雖多變，但終究有不變之時，反而是人，時時在變，時若鬼，時若獸，時如妖，時如怪。但更多的時候，我們見到的還是人，溫潤如玉，善良的人。
