紅林悟道《韓非子-十過(guò)》第一章：行小

《韓非子-十過(guò)》第一過(guò)：行小忠，則大忠之賊也。意思是獻(xiàn)小忠，是對(duì)大忠的禍害。韓非子通過(guò)司馬之反的故事說(shuō)明這一過(guò)。楚晉鄢陵之戰(zhàn)，楚師敗，楚共王受傷。在打戰(zhàn)期間豎谷陽(yáng)給楚國(guó)嗜酒大將司馬之反獻(xiàn)酒喝至大醉而貽誤戰(zhàn)機(jī)，遭到楚共王斬首之大戮。韓非子就此事反思：豎谷陽(yáng)給司馬子反進(jìn)酒，不是對(duì)他有仇恨，而是對(duì)司馬子反的忠愛，而正是這種小忠小愛害死了司馬子反，也害了楚國(guó)與楚共王。這就是行小忠害大忠。

其實(shí)，大忠就是全局觀與大局意識(shí)，小忠就是局部觀與小局思想。我們經(jīng)常講人要有覺悟，這個(gè)覺悟就是全局觀與大局意識(shí)。歷史如果重來(lái)，豎谷陽(yáng)為司馬子反著想，為整個(gè)戰(zhàn)局著想，為楚國(guó)著想，明知司馬子反嗜酒如命，自然就不會(huì)獻(xiàn)酒給司馬子反，司馬子反也不會(huì)喝醉，楚國(guó)也許會(huì)反敗為勝，可惜歷史不能重來(lái)，所以才會(huì)有以史為鑒的說(shuō)法。

原文：

【奚謂小忠？昔者楚共王與晉厲公戰(zhàn)于鄢陵，楚師敗，而共王傷其目。酣戰(zhàn)之時(shí)，司馬之反渴而求飲，豎谷陽(yáng)操觴酒而進(jìn)之。子反曰："嘻！，退，酒也。"陽(yáng)曰："非酒也。"子反受而飲之。子反之為人也，嗜酒，而甘之，弗能絕于口，而醉。戰(zhàn)既罷，共王欲戰(zhàn)，令人召司馬子反，司馬子反辭以心疾。共王駕而自往，入其幄中，聞酒臭而還，曰："今日之戰(zhàn)，不谷親傷。所恃者，司馬也，而司馬又醉如此，是亡楚國(guó)之社稷而不恤吾眾也。不谷無(wú)復(fù)戰(zhàn)矣。"于是還師而去，斬司馬子反以為大戮。故豎陽(yáng)之進(jìn)酒，不以仇子反也，其心忠愛之而適足以殺之。故曰：行小忠，則大忠之賊也?！?/p>

在企業(yè)管理中，作為管理者首先要明白什么是大忠，就是公司的戰(zhàn)略與目標(biāo)，一切有違公司戰(zhàn)略與目標(biāo)的事不做，話不能說(shuō)。一切有利于公司戰(zhàn)略與目標(biāo)的事要堅(jiān)持做，話要堅(jiān)持說(shuō)，公司利益高于一切。公司本身就是一級(jí)社會(huì)組織，形形色色的人聚在一起，自然像豎谷陽(yáng)這樣的人存在，存在即為合理，我們也不必刻意要清除他或是譴責(zé)他，但作為豎谷陽(yáng)的領(lǐng)導(dǎo)要明白，要清楚，什么時(shí)候要阻止和使用豎谷陽(yáng)的小忠行為，這就是領(lǐng)導(dǎo)的管理藝術(shù)與水平的問(wèn)題。同時(shí)，作為領(lǐng)導(dǎo)的下屬，也要明白何時(shí)用小忠，何時(shí)顧大忠。要在正確的時(shí)間，做正確的事，是決定事情成敗的關(guān)鍵。