共讀第一天：前言、第一章
金句：在我就任副總裁期間，我們部門的絕大多數(shù)決定和政策都是基于你將在這本書中所看到的原則而訂立的。
第一條原則是：生意應(yīng)當(dāng)是成功的，也就是應(yīng)該能夠賺到錢。富有的人要比貧窮的人在世上能做更多善事。關(guān)鍵的問題是我們應(yīng)當(dāng)如何賺錢？我們是否明白錢從何而來？如何才能讓財源滾滾而來？并且我們是否對金錢保持健康的態(tài)度？
第二條原則：我們應(yīng)當(dāng)享受金錢，也就是說我們在賺錢的同時，應(yīng)當(dāng)學(xué)會如何保持身心的健康。創(chuàng)造財富的行為不應(yīng)該讓我們身心疲憊，以致無法享受金錢。做生意做到毀掉健康的人是不懂得做生意究竟為了什么的人。
第三條原則：當(dāng)你生意做完回首往事之時，能夠坦誠地說那些年的生意做得是有意義的。當(dāng)一場生意最重要的時刻—結(jié)束的時刻—到來的時候，當(dāng)我們回首一切成果的時候，我們應(yīng)當(dāng)看到我們待人處事和做生意的方法產(chǎn)生了持久的意義，在世間留下了良好的印跡。
共讀第二天：第二章? 《金剛經(jīng)》書名的意義
金句：
1，我們只要知道這個一切事物中隱含的潛能從三個重要的方面來講類似于一顆鉆石。
首先，一顆純凈的鉆石是最接近完全純凈的物質(zhì)形態(tài)的東西。完全無色的鉆石是最罕見也是最值錢的。完全無色的鉆石被評為D級鉆石。
鉆石的第二個特別之處在于它是宇宙中最堅硬的物質(zhì)。世上任何物質(zhì)都不能刮刮鉆石（除非是另一顆鉆石），鉆石的第二個重要性就是我們可以用它來比喻真正終極的一樣?xùn)|西。
鉆石的第三個重要特性是：鉆石的原子組成十分簡單—每顆鉆石都是由純凈純粹的碳元素組成的單質(zhì)晶體。宇宙間任意地方的任一顆鉆石都有著完全相同的成分——百分之百由碳組成的鉆石。而任一事物的潛能也恰恰和另一事物的潛能完全一樣純凈、終極。
2，在這里我們必須簡要地提一下，要見到事物隱含的潛能或是他們的終極特性，有兩種方法。一種方法是通過閱讀諸如此類書中關(guān)于這種終極特性的解釋，然后坐下來仔細思考這些解釋，直到真正明白這個特性并且能夠運用它。第二個方法是通過深度的冥想，在意識中直接證悟這個潛能。
3，雖然鉆石是我們?nèi)粘Ｉ钪凶罱咏K極的東西，但它和那種隱含的潛能比起來仍然相去甚遠。就這點來講，用鉆石來比喻這個終極現(xiàn)實根本無法表達其意。所以我們說這個真正終極的潛能是“能斷金剛”的或者超過金剛的。這就是為什么這本古老的智慧典籍被稱為《能斷金剛經(jīng)》——它所教授的是一種比世間最接近終極的、最硬之物金剛還要更加終極的潛能。
共讀第三天：第三章? 《金剛經(jīng)》的由來
金句：1，商人做事周到、徹底、性格堅韌，見地深刻，——沒有這些品質(zhì)的人是無法在商場生存的。生意場上自有一片凈土，有它獨特的“自然選擇”進程：如果你不出成績的話，那么無論你在公司里的職員是高是低，都不會做的長久。如果你不能參與產(chǎn)出，那么老板、經(jīng)理、甚至你的同事都將會將你從他們當(dāng)中剔除。我常?？吹竭@樣的情況：就好比人身體里的血夜會排斥外來的抗體一樣。
2，最優(yōu)秀的商人具有深刻的內(nèi)力——他們和我們一樣，甚至比我們更加渴望真正的精神生活。他們的見識比我們大多數(shù)人都要廣；他們明白這個世界能給他們什么，又有什么是這個世界無法給予的。他們在精神生活中講求邏輯：方法與其結(jié)果必須清清楚楚，就像做生意時的條約一樣。他們往往中斷了某種精神修行——不是因為他們貪婪或懶散，而是因為他們還沒找到任何一條符合他們要求的道路。《金剛經(jīng)》就是為這樣聰穎、堅強和精明的人創(chuàng)造的。
3，千萬不要以為，你作為商人就不具備機會、時間或個人品質(zhì)來過上一種真正的修行生活。也不要以為經(jīng)商與保持一個深刻的精神生活格格不入。依據(jù)《金剛經(jīng)》的智慧，那些對經(jīng)商感興趣的人，恰恰具備了領(lǐng)會和實際深刻精神修行所需的內(nèi)力。
共讀第四天：第四章? 萬物的潛能
金句：
1，事實上，要想在事業(yè)上獲得真正的成功，你必須擁有精神生活帶給你的深刻見解——魚和熊掌是可以兼得的。我們在這個章節(jié)里要講述的是萬物的潛能，在佛學(xué)里被稱作“空性”。但你先別急著猜想“空性”是什么，也不要被這個奇怪的名字所困擾。這個詞的意思與其字面意義完全不同；它是通向任何成功的秘密。
2，如果我們把“對于我們”或“對于他們”這樣的字眼去掉，會意著什么呢？我們是否可以來評判樓房本身，或者買樓這件事情本身是的還是壞的呢?只要你稍稍思考一下，就會知道，買樓本身即不是件好事，也不是件壞事，——這都取決于是誰在看這件事。對于從中得利的人來說，它看起來就是件好事;對于受其傷害的人來說，它看起來就是件環(huán)事。但是，買樓這件事本身并沒有固有的好的或壞的呈質(zhì)一它本身不具有這樣的品質(zhì)，它是空的，空掉了這樣的品質(zhì)。
3，這就是空性的確切含義：事物有不同的可能性，樓房本身不具備一個固有的特性，它的所有特性都取決于我們?nèi)绾慰创＿@就是事物隱藏的潛能。
4，現(xiàn)在我們可以回頭去理解佛陀在書中所說的話了:“你可以稱這本書為一本書，你也可以把它理解為一本書，正是因為它從來就不可能是一本書。”在買樓這件事上，我們可以這樣說:“你可以說買樓是件好事，你也可以把它理解為一件好事，正是因為買樓本身從來就不可能是一件好事或壞事。也就是說，假如拋開了我們對它的看法，那么它本身不是好事也不是壞事?！?/p>
共讀第五天：第五章? 潛能的法則
金句：
1，一本書，購置一棟大樓，辦公室里坐在你隔壁的討厭鬼：這其中任何一個，乃至所有人和事，都并非來自于他們本身。就其本身而言，沒有一個是所謂的壞事或好事—因為如果他們本身就是好事或壞事，那么每一個人都應(yīng)對其產(chǎn)生同樣的感受。
2，我們只要稍做思考，就能明顯察覺，如何看待事物其實源于我們自己。不管我們認為工作中另一個同事是惹人討厭還是受人歡迎，都只是我們自己的感知。這一點從其他同事對你眼中的這位同事有不同甚至相反的看法就可以獲得證明。
3，每當(dāng)我看著精美極致的寶石從這些幽暗陰森的工廠中制作出來，我總是感嘆不已。就如看著我們在印度的寺廟附近的粉色蓮花，從唯一可以為它提供養(yǎng)分的爛泥與污垢中綻放。這個比喻很受佛教徒的珍愛一我們能否像蓮花一樣出淤泥而不染?我們能否吞食生活的痛苦與疑惑并依靠它們，茁壯成長為世上最為稀有的珍寶一一個真正慈悲為懷的人?
共讀第六天：第六章? 如何運用潛能
金句：
1，我們已經(jīng)明白，首先，萬物皆有潛能，且這種潛能是變化的。我們遇到的人里沒有一個人其本身就具有令人厭煩的特質(zhì)，總會有人覺得他頗具魅力;無論他們在我們眼中呈現(xiàn)出什么品質(zhì)，這種品質(zhì)都不來自于其自身。那么我們所看到的又是從何而來呢?顯然，它通過某種途徑從我們門這里而來，從我們的意識中來。
2，我們已經(jīng)明白，一切曾發(fā)生在我們身上的事情，從某種程度來說，都是“中性的”或是“空的”。我們在事情中見到的內(nèi)容一一即我們體驗到的是一件愉快還是不愉快的事一一不來自于事情本身。恰恰相反，它是從我們這邊而來，盡管我們在當(dāng)下似乎無法掌控它。
3，這里就隱含若意識銘印的秘密。如前文所述，在我們幫助或傷害他人時，銘印通過自我覺知的門戶，被植人意識中。銘印被植入時所擁有的力量大小取決于我們已經(jīng)羅列出的多個要素，包括:我們的動機，情緒的強弱;我們對自身行為的“認識”程度;我們行動時的方法;事后我們對自身行為的“認可”程度;以及我們行為對象的某些品質(zhì)(非常因難、急需幫助的人，曾給予我們很大幫助的人，或具有非同一般品德的人)。
4，有四個法則主導(dǎo)著過去的銘印在意識中“開花結(jié)果”的方式，由此迫使你看到周圍的事件以某種方式發(fā)生在你身上。
(1)銘印迫使你所經(jīng)歷的體驗和原本的銘印的基本內(nèi)容相吻合。
(2)銘印的力量在其停留在潛意識期間會不停地增長;也就是說，在它開花結(jié)果并迫使我們經(jīng)歷某種好或壞的體驗之前，它都在不斷地增長。
(3)沒有植入觸發(fā)體驗的銘印，就不可能有任何形式的體驗發(fā)生。
(4)一旦一個銘印被植入意識中，它必定會引發(fā)一個體驗:沒有一個銘印會“落空”。
共讀第七天：第七章 因果關(guān)聯(lián)---常見“商業(yè)問題”及其“金剛解藥”
金句：
1，首先提出我們可以在意識中植入最令我們稱心滿意的銘印。
吾將簡述修持菩薩慈悲之道的人所具備的美好品質(zhì)：
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、慈悲等。
布施是給予你所擁有的事物，
持戒是善待他人，
忍辱是放下嗔怒，
精進是增長一切美德的喜悅之情，
禪定是全神貫注，遠離煩惱，
般若助你決定何謂真理，
慈悲是一種融合了對眾生之愛的高度智識。
接下來的偈頌則闡述了它們之間的因果關(guān)聯(lián)：
布施帶來財富，美好的世界來自持戒；
忍辱帶來美好，卓越的成就來自精進；
禪定帶來寧靜，自由來自般若；
慈悲成就我們所有的愿望。
2，正如我們先前所探討的，所有的銘印在潛意識層停留之時，其強度呈指數(shù)級上漲。導(dǎo)致生意場上失?。ㄙY金逐漸短缺，員工在一兩年之后跳槽，轉(zhuǎn)而投奔競爭對手）的原因通常事許多微不足道的負面行動與念頭累積起來的結(jié)果：例如小小的“善意”謊言、微微的“小家子氣”等負面情緒。原本微小的銘印最終成長為一顆巨大的、盤根錯節(jié)的橡樹——呈現(xiàn)出一家大型企業(yè)走向失敗的真實現(xiàn)實。
3，真正的問題并非你的行為模式?jīng)Q定了你看待事物的方式，更確切地說，所有的事物都是經(jīng)由你的銘印而產(chǎn)生出來的——你周圍的世界、周圍的人、甚至你自己；這所有的一切都是你過去經(jīng)由身、口、意而對他人所做的善或惡的產(chǎn)物。
4，藏族智者曾說過，無論何時當(dāng)這些法則似乎對你不管用的時候，那是因為你并沒有切實遵循這些法則；我相信，如果你坦誠地面對自己，你會發(fā)現(xiàn)事實的確如此，你必須常規(guī)地遵守奉行這些法則，并且懷著全然誠實的態(tài)度，以及對上述法則的敏銳理解，才能收獲我們所承諾的“事業(yè)成功”。如果你只嘗試一段時間，然后半途而廢，這就如同你運動三天之后，因為身上沒有長出大塊肌肉，就不再繼續(xù)鍛煉了。
共讀第八天：第八章 遵循真理
1，基本法則：
（1）先因后果
（2）因小于果
（3）種子誠實需要時間
（4）借助“追蹤體系”
（5）對行為的了解使銘印更加強大
2，你很明確這套體系的原理：事物都具有潛能，可以成為任何事物；過去留著意識里的銘印作用于這個潛能上，決定了我如何看待周遭的一切事物，甚至決定我自己產(chǎn)生什么樣的念頭。但事實上，要想將這個理念轉(zhuǎn)化為個人事業(yè)上的成功，完全是另一碼事。最好的實踐方式是建立一個追蹤體系——沒有判斷或者內(nèi)疚——你用這個體系來常規(guī)地記錄你的行為。
3，倘若一整天里我真的是時刻留意自己的所言、所行，乃至所愿，并全然真誠地對對我遇到的每個人，那么祈愿一種全新的力量產(chǎn)生。我希望通過這一全新的力量，我及其他所有人都能夠在工作中獲得快樂和富足。
共讀第九天：第九章 ?一天始于靜默
金句：
1，我們且說你已經(jīng)領(lǐng)悟了《金剛經(jīng)》的精髓：你明白任何事物本身都不具有某種特性，否則這樣事物在所有人看來都是具有同樣特性的。你也明白，既然你所看到的事物的特性不可能無中生有，你們它一定是來自于你。你還明白，你所看到的事物的特性來自于你過去的意識里烙下的銘印或種下的種子；這些種子是你對他人用好的或壞的行為、言語或念頭種下的。
2，每天早晨，你一個人靜靜地坐著，讓自己的意識準(zhǔn)備好迎接這一天；這個修行就像“六時書”一樣，它對你在未來幾年里的個人和事業(yè)圓滿成功有著絕對關(guān)鍵的作業(yè)。
3，這一修行的一種深度教法認為，你應(yīng)當(dāng)從前一天晚上就開始。當(dāng)你在床上準(zhǔn)備睡覺的時候，先回顧即將過去的一天：就像之前我們講過的，你回顧今天所做、所說或所想的最好的三件事，以及最壞的三件事，尤其要專注于那些好事。
