以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。
其事好還。
師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年。
善有果而已，不以取強(qiáng)。
果而勿矜，果而勿伐，
果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
儒家講究“修身齊家治國(guó)平天下”，這點(diǎn)與老子的思想是不謀而合的，前面幾章我們學(xué)習(xí)了老子的治國(guó)之道：無(wú)為而治。也就是不擾民，不極端，不奢靡，與民休養(yǎng)生息。那么老子對(duì)“平天下”是怎么看的呢，且聽(tīng)下面慢慢道來(lái)。
以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。
其事好還。
老子認(rèn)為，按照道的理論來(lái)施政的君主，不會(huì)去采用軍國(guó)主義的思想來(lái)治理天下。畢竟靠打仗來(lái)制霸這種事情，報(bào)應(yīng)都比較快的，如海灣戰(zhàn)爭(zhēng)。
就處于劣勢(shì)，除非實(shí)力相差太大，否則很容易失敗。而且就算一次兩次戰(zhàn)勝了，殺敵一千，自損八百，實(shí)力也是下降的?！秾O子兵法》有云，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，從兵法的角度來(lái)看，兩軍交戰(zhàn)也是最低下的策略。
師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年。
軍隊(duì)所過(guò)之處，必然是荊棘叢生，斷壁頹垣，戰(zhàn)爭(zhēng)之后，必然是餓殍滿(mǎn)地，民不聊生。
善有果而已，不以取強(qiáng)。
果而勿矜，果而勿伐，
果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。
當(dāng)然，老子也不是完全不贊同戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)是要取得勝利，或抵御外辱，或開(kāi)疆拓土，或掠奪財(cái)富，而不是為了炫耀武力。勝利后切記不要自高自大，切記不要炫耀拉仇恨，切記不要驕傲自滿(mǎn)，切記不要不依不饒，切記不要逞強(qiáng)好勝。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
一鼓作氣，再而衰，三而竭，盛極必衰，事物到達(dá)頂點(diǎn)后必然會(huì)走下坡路。戰(zhàn)爭(zhēng)也是如此，不懂及時(shí)收手，是只會(huì)逞勇斗狠是不符合道的。不符合道，就會(huì)走向滅亡。
春秋無(wú)義戰(zhàn)，老子所處的時(shí)代，正是諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂頻發(fā)的年代。老子希望的“平天下”，不是單指蕩平天下，一統(tǒng)江湖，更準(zhǔn)確的應(yīng)該是使天下太平，萬(wàn)民安康。
