| 思維模型 | 刻意練習(xí) |
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混沌大學(xué)三大思維模型
- 非連續(xù)性
- 第一原理
- 第二曲線
“用第一性原理，跨越非連續(xù)性，發(fā)現(xiàn)第二曲線”
第1講 『第一性原理』
一、常人的邏輯思維，有且僅有：歸納法、演繹法
（一）歸納法
歸納法是人類最基礎(chǔ)、最常見的用智方式，借助感覺和經(jīng)驗來積累知識，從特殊到一般。
黑天鵝
培根《新工具》提倡科學(xué)的歸納法，迄今，歸納法仍是常規(guī)科學(xué)的重要工具。
創(chuàng)業(yè)者最擅長歸納法，比如商業(yè)計劃書中的上升曲線。
休謨是經(jīng)驗論者，他相信“知識源于感覺經(jīng)驗”。但他第一個發(fā)現(xiàn)了歸納法的謬誤：
即使所有前提都正確，結(jié)論依然可能錯誤。
歸納法是對經(jīng)驗事實的簡約處理，僅能收集部分信息，卻得出普遍判斷。
你畢竟不能一一考察所有天鵝而使之窮盡，因此，作為一項證明，它是完全無效的。
—— 王東岳《知魚之樂》
歸納法有一特征：“只能證偽，不能證明”。
換句話說，歸納法得出的知識一定是錯誤的，就像我們的眼睛看到外界的事實，一定會進行簡約化和扭曲一樣。歸納法，我們的邏輯對經(jīng)驗事實進行處理的結(jié)果，也一定是簡約和扭曲的。
既然每個人的經(jīng)驗都來自歸納法，你必須承認自己的認知有可能是錯的。
——這就是 “可證偽性” 的態(tài)度。
為什么我們要用歸納法呢？
我們是要求存，而不是求真。
（二）演繹法
歸納法：從具象到抽象。
演繹法：從抽象到抽象?？梢詮囊阎枷胪瞥鑫粗枷搿?/strong>
演繹法的一大 特征/好處 ：你可以從已知的知識里面推演出未知的知識來。
人類1%的知識來自演繹法，但是那1%可能是最重要的1%。
哲科思維的重要特征
“假設(shè)與檢驗” 或者“假設(shè)與證明”
先有一個假設(shè)的前提在前面——演繹法的思維方式
所有大科學(xué)家都是演繹法?！?張守晟
抽象思維
演繹法的壞處是速度慢；
好處是可遷移性。
可遷移性： 抽象東西，它生下來就是抽象的，抽象的東西可以從不同領(lǐng)域里邊來遷移。
一旦在邏輯上導(dǎo)通一個共同的抽象概念，與此相關(guān)的所有具象問題，立即全部化解。
牛頓力學(xué)，f = ma
一旦突破，與力有關(guān)的所有問題全部解決。
亞里士多德只承認演繹法，符合“必然的導(dǎo)出”，將其總結(jié)為三段論的形式。
亞里士多德三段論
所有人都會死；
蘇格拉底是人；
所以蘇格拉底也會死。
-
歸納法：不能證明。
即使前提正確，也不能保證結(jié)論一定正確。
-
演繹法：能夠證明。
如果前提是正確的，那么結(jié)論一定正確。
演繹法有一個結(jié)構(gòu)性問題：不能證偽。
它的前提來自歸納法。
由于歸納法不能窮盡一切，當(dāng)然演繹法的前提是不可接受的。
所以，演繹法的前提如果來自歸納法，則同樣終極無效。
（三）假如前提不能來自于歸納法，如何保證你的決策是對的呢？
只剩一個辦法：前提必須是另一個更高鏈條的演繹推理所推導(dǎo)出來的一個結(jié)論。
如何保證更高鏈條演繹前提的確定性？如果那個前提也不能來自歸納法的話，怎么辦？
只有一個辦法：它的前提是另一個更更高鏈條的演繹推理的結(jié)論。
但如何保證它的正確性呢？他又是更更更高三段論的一個結(jié)論。
當(dāng)然，演繹法的鏈條不能無限推導(dǎo)，必須有一個自確定的元起點。它必須天然地真實，可作為推理的基石。
這個自確定的元起點就是混沌大學(xué)的第二個核心模型：
==第一性原理（First Principle）==
第一性原理就是我們每個人做邏輯推理里邊的那個地基，有了第一性原理你就能保證，你推理的確定性和穩(wěn)定性。
