任何人，如果缺乏一種內(nèi)外互通的結實連接，此生必定會在惶恐與虛無的搖擺間艱難度過。袖手旁觀中，誰都可以說世界本來就是五蘊皆空，或憑記取的佛教典義來渡一切苦厄。但當真正的不幸或考驗臨頭時，恐怕馬上就會為此退縮或陷入驚慌失措。

　　哲學史表明，所有原因的原因的原因，就不再成為原因，而變?yōu)槭玛P本體論或方法論的深刻問題。如此一路追問下去，很快就會涉及到人類存在的意義或源頭領域。需要說明的是，無數(shù)杰出且聰明的大腦，為此都曾做出過殫精竭慮的不懈努力?？膳略谟?，你在凝視深淵時，深淵也在凝視你。作為概念體系辨析的開拓者，尼采最終因此陷入瘋狂；而后來者馬克斯·韋伯，更是為此導致精神崩潰，且很長一段時間都無法做到生活自理。

　　有限的肉身與生命當然可以寄居在凌亂不止的柴米油鹽間，但無限的欲望和想像卻總試圖突破這樣的禁錮與限制。如果不是這樣，人類一切文明成果都將銷聲匿跡，更不會出現(xiàn)時下正炙手可熱的概念——新質生產(chǎn)力?？磥?，小至個人，大到國家，其進步與發(fā)展，如果缺乏精氣神，或沒有穩(wěn)定的價值連接，恐怕很難做到長久的生存維系。

　　佛是覺悟人，人是未來佛。這話說得非常不錯。但更多的事實會充分表明，如果像川建國和拜振華之類的無恥之尤，仍能自由奔走在招搖撞騙的舞臺上，且還能博得滿堂的掌聲與喝彩，那么推選他們上臺的那些附骨之蛆，究竟又該何等不堪，似乎就是一個一目了然的問題。

　　至此，你就會深切懂得，為什么在滿目的生靈涂炭間，當年，智慧的佛陀非要選擇在菩提樹下超渡眾生，而不是與這些熙熙攘攘者并肩作戰(zhàn)或共克時艱。

　　周六，還是陰天，感覺有些累，想出去走走?；匾姡?/p>