等待被拯救，不如立即開始自救。

你也許期待有這么一個有力量，有善心的人可以來從生活的泥沼中拯救你?？墒牵阕蟮扔业?，一年又一年，每一個來人你都會以為是救世主的偽裝，去盲目相信，付出真心，付出真金，結(jié)果最后發(fā)現(xiàn)這些都是在騙你，你還在安慰自己說“這是被拯救之前的必要的考驗(yàn)”?？墒?，真的是這樣的嗎？

我要分享一個故事，在微信上面看到的。故事的大意是：老人住在一個湖泊邊上，每年都有候鳥來這邊過冬，可是有一年氣候異常寒冷，有幾只鳥躲在雪地里瑟瑟發(fā)抖，善良的老人怕幾只鳥沒吃的被凍死，就去拿了食物給它們吃。這年冬天這些鳥靠著老人的食物活了下來。誰知道，接下來，幾年冬天越來越冷，飛來過冬的鳥卻沒有變少，因?yàn)樗鼈冎烙欣先私o他們喂食。結(jié)果，這一年老人去世了，冬天還是一樣的寒冷，沒有食物的鳥成群的死亡，白茫茫的雪地上鋪滿了這些鳥兒的尸體。

即使是出于善意，老人的舉動卻是在消滅鳥兒自己調(diào)整，適應(yīng)的可能，他們更多的選擇了依賴于外界，而不是去別的地方尋找溫暖和食物，老人是它們的救世主，也是害死他們的元兇。像老人一樣的帶著善意去幫人走出困境，無論是脫貧脫困，還是擺脫情感困擾，如果還是一直用外力，而不是激發(fā)被困者自身的能量，那么，可以預(yù)見的是他們在下一個困境到來的時候依舊是舉止慌張，茫然失措。他們沒有在困境中成長，沒有自己的經(jīng)驗(yàn)，還是要靠別人來處理。

扶危救困里面一說，就是“救急不救窮”，救命也許可以出手相助，如果是貧窮，那是一個長期的過程，伸手太多這只手就再不會有撤退的可能了。有時候幫著幫著就養(yǎng)出了一幫子的寄生蟲，打不得罵不得，如果你不去繼續(xù)幫助他們，他們還會罵你，因此恨上你。

救世主的文化是十分要不得的，救世主這個概念就隱含了兩個觀點(diǎn)，一個是現(xiàn)在的世界很糟糕，這是一種普遍悲觀的論調(diào)，相當(dāng)?shù)呢?fù)能量；另外就是對于救世主的心理需要無非就是否認(rèn)了大眾自身是缺乏自救的能力的，他們不能管理好自己的生活，他們和小孩子一樣需要照顧，需要保護(hù)。救世主文化是在養(yǎng)育一種巨嬰，之前在武志紅的《巨嬰國》里有提過這個概念。想多了這個就感覺惡心，四肢健全，智力無缺陷，至于到要靠別人來哺育嗎？

打到救世主文化，很多人才能站起來。而不是期待救世主，期待救世主就代表繼續(xù)忍耐當(dāng)前的不適，無盡的等待中有那么些飄渺的希望，就像是福彩店的老板告訴你，只要你堅(jiān)持買彩票，就有可能中500萬，又有多少人真正中了500萬呢？

永遠(yuǎn)告訴自己：我可以做的更好，我能夠做到，我能夠照顧好自己的生活，我不是一個沒斷奶的巨嬰，無論是經(jīng)濟(jì)生活還是我的情感，我都能處理好。我是一個健全的人，不是誰關(guān)在牢籠里的囚犯，我不需要拯救。我特別需要的是我自身的能量，不需要對誰搖尾乞憐。如果我一次沒有成功，也不要來扶我，我會繼續(xù)準(zhǔn)備下一次嘗試。

只有自己能夠完全拯救自己。