吾嘗聞?dòng)凶犹搰?guó)，烏有郡。有小民犯科，追責(zé)里正，里正徇私，問罪邑宰；邑宰枉法，則刑溯上大夫；上大夫弄權(quán)，子虛國(guó)元首即剖腹自裁矣。是以嚴(yán)以律上，寬以待下，使民不畏上，則各行本分則上下同治。斯謂矯其上以正下，追之本溯其源而明大道也。

夫刑律如虎，細(xì)民談之而色變。是以謹(jǐn)遵恪守，非萬不得已不敢越雷池跬步。所謂“杯弓蛇影”而驚懼于心者也。然則處上者則不然，政由上出，左右（上下）逢（豐富）源（資源）正如領(lǐng)袖天竺之圣雄（甘地），對(duì)千嬌之白身，蹲功德箱之高僧（禿馬戶），處美食居之饕餮，望其寄意林泉、禁欲終身、孔方絕緣、封口辟谷，豈可得乎？

傳云（史不載）有欲為民謀福祉而進(jìn)階者，則男自宮女幽閉?；蛟?，蓋始作俑者，欲人無后乎？笑應(yīng)之曰，民之父母，以民為子者豈患絕嗣而斷香火哉？！試看包龍圖、海剛峰之先賢，千載而下，香火不斷者盛極，死而不亡者齊天矣。

竊以為，以現(xiàn)代科技之發(fā)達(dá)，宮腐之刑又何足論，但以納米之芯片預(yù)置于相關(guān)有司之腦髓，閃念之間，于女則脫發(fā)如僧侶，于男則斑禿似瘌痢。至若貪墨欺心者，則觸動(dòng)預(yù)置之機(jī)關(guān)，程序發(fā)動(dòng)，先或斬其一指，或盲其雙眼，或脫落一耳，或豁其一嘴；又或貪墨累千聚萬之多，數(shù)額超人之想象者，則癱其四肢，五官俱廢；果執(zhí)迷不悔，以丑為美，欲壑難填而不可救藥者，則芯片機(jī)關(guān)終極啟動(dòng)，引之于曠野荒郊——爆裂其頭！煙滅其尸！

惜哉！科技之行多用于物理，而人事紛繁，其任難堪。悲夫！

果有是物（預(yù)置腦髓之智能引爆芯片，且其系統(tǒng)機(jī)關(guān)不受人心之左右），即請(qǐng)自郡、國(guó)之元首始！