我們先談?wù)勑叛霰旧戆桑叛龅木唧w表現(xiàn)是一個宗教所依賴的神。如平時人們說的菩薩，菩薩是誰不重要，重要的是菩薩象征著愛和善，這是一個概念，沒有人說得清菩薩究竟是有怎樣一個性格的神。我們再做個假設(shè)，將‘菩薩’看作是好人、忠孝仁愛這樣的形容詞，但它又沒有像好人、忠孝仁愛這樣的局限性，我們可以說‘菩薩’是好人，但不能說好人是‘菩薩’?！捌兴_”包含了許多形容詞在里面，除了好人、忠孝仁愛還有智慧、博愛、正直等等，是這樣的吧。然后，我們把剛剛所提到的‘菩薩’看成一個容器，這樣便好理解了，這個容器便稱為：信仰。
我們看到一個形象，例如項羽、劉邦、蜘蛛俠什么的，都會有自己的理解和概念，就像有人說你像狗一樣，你覺得狗挺可愛、忠誠的，興許覺得沒什么，可指不定對方心里只是想罵你狗腿子。在這些形象里，每個人的感覺不一樣（也就是理解和概念），有些人聽到項羽第一反應(yīng)是義氣，有些人是堅毅豪爽，這并不是說這些人看的書不同，而是他們本心接收的不同（就像是同一個環(huán)境成長的小孩性格也會迥異），這就是我們信仰的一部分體現(xiàn)。我們在許許多多的形象里，總能看到自己欣賞的形象，并為之心頭一熱。但欣賞不一定意味著承認和踐行，比如你在網(wǎng)上看到某人扶助老人的消息，你看了心中很是溫暖，你或許欣賞這一品行，但如今被訛的事例散布大街小巷，你害怕了、恐懼了，為了掩飾自己不敢踐行的懦弱，你裝成一個深知人心險惡的樣子說上一句：傻子才去扶呢！
這便是我想要呼吁的本身，我們不是沒有信仰，只是在眾多環(huán)境中我們不敢表現(xiàn)，我們寧愿戴上各色面具跳舞演戲也不去踐行它，世事的黑暗把它裹起來扔到了谷底，同時被扔到谷底的，還有生命本身。
請注意，我們追求信仰并不是將品德往容器里塞，信仰是伴隨著你生命而來的，它盛著什么，一開始便決定了，且每個人的信仰并非是千篇一律的，信仰沒有標準，也不會有標準。
如果他們所談的善惡都是正確的話，那么我的一生至少一個長時間的犯罪。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——紀伯倫
善與惡從來沒有清晰的界限，忠孝放在我們面前時，取了忠便是不孝，取了孝便是不忠。那如何分得善惡？我們將信仰放在頭上三尺，不踐行，便是惡；踐行，便是善了。
信仰從來不是從外界能找到的，因為它就在你心里，是你的本心、良知、靈魂！我們需要的是去看清它，并且踐行它。任何一個宗教所侍奉的神給你的第一印象便是你信仰的一方面，而之后從教義里學(xué)的更多的將會使你質(zhì)疑自己本身的信仰，我們要相信，沒有哪本教義比你自己心中的真理更適合你。菩提本無樹，明鏡亦非臺。各個宗教的神，若是看得太久，本身便會成為執(zhí)念，那又何來放下執(zhí)念一說了。
如果一個人能將自己的信仰一直放在左肩，憑著意志自律其身，那么，此人不為人，是‘神’了。因為信仰本就是一個理想狀態(tài)的人，他有一切問題的答案。每一個人都極富理想性，若一個人能將信仰放在左肩并自律到這么一個理想狀態(tài)，稱為‘神’又有何不妥。而人之所以為人，是因為人具有不確定性，這種不確定性我們不用煩憂，這是自我的自由意識在擴散，這與工作時突然來的假期不同，當我們把信仰放在身上時，我們本身就會享受這樣的自由，如果不是享受，那說明你構(gòu)造的信仰遇見了不確定性或者雜質(zhì)。不要慌張，等待它沉淀下來。
所謂自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么便不做。
冷也好，不冷也好，上帝都在這里?！獦s格。
重點是享受。
我們太在乎外表，以致于內(nèi)在的東西忘得一干二凈，平常人的一生不知道有多少次朝信仰瞥去目光，更多人覺得信仰的存在是為了讓他們得已祈禱，讓他們祈求富貴與平安。不知道這些人是否認為僅憑幾柱香火便能向神索求、便覺得神虧欠了他們，而且只要自己覺得不靈驗的時候便立即踹翻換座神像供奉，這是信仰嗎？這能稱為信仰嗎？為何會傳下：信者有，不信者無的話。正是因為一個人若是相信自己供奉的神，是福澤，他會不驕不躁的接受，是災(zāi)難，他會明白這是神對他的考驗，也會坦然接受；而不信的，得來的理所應(yīng)當，持傲自侍，失去的痛苦不堪，為之傷心欲絕。如果一個人連平靜都做不到，還能做什么呢？
我們踐行自己的信仰，總會礙于瑣碎世事。其實很大一部分只是害怕別人對你說三道四：朋友間說你不夠意思，親戚間說你不孝不仁。你有多少場宴會是真正愿意去的，有多少個來自父母或者其他人的安排的樂意接受的，仔細看看自己周身的環(huán)境，你滿意嗎？你會感到枯燥、空虛、仿佛失去了生命嗎？就像一陣風卷起的落葉，等著被遺棄。
因為害怕背負世人口中的罪名、也不想看到所愛之人或愛自己的人失望，所以往往要做許多自己不喜歡的事來達到他們的期望，這樣的愛太沉重了。不論你是施望者還是受望者，都應(yīng)該明白：我們不是來做一生的奴隸的。就算是愛也不能，一旦被強迫的久了，愛便不是愛了，愛成了囚籠，里面囚著沉默的知更鳥。
每個人一出生便隨帶著自己的本真來到世界上，生命賦予了我們生命，同時也贈予了我們喜好。你喜歡的味道、聲音和顏色，其中也會有你喜歡做的事，如果一時半會想不到也不用擔心，因為信仰，不曾指引你平凡。
讓我們靜坐下來，想想自己想過的生活是怎么樣的。坐在湖邊拎著魚竿曬著太陽，還是其他什么樣，那種感覺一定讓你非常向往，現(xiàn)在怎么樣了？那個感覺是不是都已經(jīng)被你拋諸腦后了？你在追逐它的同時也把它摒棄了，它讓你安靜和溫暖，信仰不一定要是理想狀態(tài)的人，它是一種感覺，能讓你平靜和融入自然，它可以是一座山、一間屋子，我們將從中體會到生命，因為享受。
是什么讓我們的信仰被撞得支離破碎？是生活，而我們的享受也來自生活，如果你現(xiàn)在覺得生活很爛很糟糕，那就去改變它，你一定有辦法的不是嗎，只是伴隨著損失，如果你覺得你承受不了這個損失，那就接受它，你一定有辦法在水溝里看到星星，不是嗎?享受不只是意味著享受富貴，也不是享受貧窮。是不論富貴還是貧窮，你都在享受，自然從不會避開有錢人吹寒風，也不會避開沒錢人送來陽光，你作為你，作為一個人，享受晚間的風和清晨的陽光，是生命予我們最大的享受，不論在哪、在從何工作，你有機會享受，如果你真真切切做不到，那便改變，一定記得改變。
而有的人已經(jīng)在持著自己的大旗在過自己的生活了。內(nèi)心平靜的他們不被世事困惑，他們總會得到全世界的放行，他們?nèi)谌肓俗匀?，體會到生命的芬芳。無論是身處鄉(xiāng)間還是高樓大廈，他們都接受。你也許曾碰見過他們，他們散發(fā)著與周身人不同的氣場，他的人格魅力讓你對他印象獨特，并不是他們刻意打扮得花里胡哨，相反，你只是覺得他們太自然而感到驚訝：“竟然沒有一絲一毫偽裝的痕跡”。他們往往從容安詳，眸子里閃著光，從不抱怨和后悔，他們打著赤腳卻比穿著皮鞋走路的人威風，他們也有的穿上的皮鞋，不過在他們眼里，穿上皮鞋只是禮儀，而不是高貴。接受生命的他們也接受了信仰，無論時代如何改變，時代的法律、道德如何改變，他們從不慌張，千軍萬馬在狂風呼嘯里廝喊，唯有幾支隊伍屹立魏然，而更多的人在狂風里堆積著兵刃，然后倒下，再被撲上來的士兵爭搶撕咬，當旗幟都化作烏有的時候，我們究竟在為何而戰(zhàn)呢？
隨錢而來的自會隨錢而去，女人、權(quán)利和敬仰皆如此，我們還會剩下什么呢？物欲橫流的鬼怪世界里，誰會享受清晨第一縷陽光灑在身上的溫暖，享受清風吹進胸膛的涼爽呢？夾著公文包走在路上的人們感受不到，他們的皮鞋踩得太快了，他們抱怨冬日的寒風、夏日的烈陽，卻不曾想，夏日的夢想便是冬日的寒風，冬日的種子便是夏日的太陽，我們總抱怨當前的一切而去期待未來，而等未來來的時候，我們卻又搖起了頭，走在大海邊找沙漠，等大海枯竭成了沙漠，我們又在沙漠里找綠洲，但怎么也不明白，生活即在眼前。
我們思考自己生活的時候，總覺得自己沒得選，被安排得明明白白。如今被安排的最明顯的時候便是大學(xué)專業(yè)選擇時期和工作崗位。大學(xué)選擇專業(yè)的時候幾乎每個人都有聽過一句話：這個專業(yè)好找工作。這個社會是百變的，許多人卻想著把自己削成符合它的模樣塞進去，削來削去，直到面目全非。區(qū)分是否選對了，僅憑一點，也只有這一點，我們究竟是用熱血在完成學(xué)業(yè)，還是在用義務(wù)完成學(xué)業(yè)。大學(xué)里總不乏見到每天清晨起來念書背單詞的學(xué)生，也有做到深夜題目的學(xué)生，但每當開口問他們：你們?yōu)槭裁匆@么努力？他們的回答大致意思就是：更好的找工作。是啊，他們的環(huán)境成功了，讓他們深信唯有前途才是生活必需品，他們不斷增強自己的競爭力，在各個領(lǐng)域有著不凡成就，但時間久了，等所有的東西沉淀下來的時候，他們單獨坐在臥室里的時候，拋開環(huán)境，他們一文不值，他們離開了物質(zhì)追求，便什么也沒有了，而這一天，如死亡一樣，一定會來的。
多數(shù)人沒有想過生命的意義，或許人們都認為自己想過。一天是二十四小時，而多數(shù)人屬于自己的時間不超過五分鐘，是的，通常五分鐘也沒有，這意味著我們還未等心靜下來，還沒走到自己心中凈土的邊境，就被環(huán)境召回了。但這都是我們自己選的，我們嘴里念叨著：太忙了，好無聊，沒意思。卻依舊不改生活慵態(tài)。我們試圖翻出所有的理由來為自己開脫，而不試著接受。當無聊襲上心頭，手機可真是難得的知己。
很多人已經(jīng)看到了他的一生，沒有電影里的大起大落，生活里到處都在將就，一切看起來合理得很，明天很美好呀。忙碌的時候你無暇顧及生活，等到世界安靜，你才發(fā)現(xiàn)你騙不了自己，自己也被環(huán)境玩得疲憊不堪，這樣活下去，我們和設(shè)計好的程序有什么不同？但這一切都是自己做的決定，無論是誰，是何身份，都只能影響你作決定，而不能幫你作決定，可你害怕前方的未知里沒有寶藏，所以就此止步了，等待后面緊逼上來的安排。
我們不能將自己對未來的膽怯看作是接受，這是喪志，甚至可謂喪命，而不是什么理解誰、愛誰。
我們來把信仰和夢想這樣來看：信仰是做人，而夢想是做事。做人做事想必大家都明白得很，也有許多觀點來爭論是先做人還是先做事，我們在此不是要分個先后，而是人們已經(jīng)將兩者一同扔到了深海里萬劫不復(fù)?！安豢赡?！我正在看禮儀書、職場解讀，正在為我的夢想做好充分的鋪墊，我要站在社會高層！”是，經(jīng)濟高速發(fā)展以來不乏致富書籍、職場實用技巧，而且大受追捧。書，是在經(jīng)濟高速發(fā)展下推出的，這個時間段社會需要什么樣的人，人們便變成什么樣的人，社會要我們模樣百變，我們便百變模樣，它們像是某個產(chǎn)品的生產(chǎn)標準，每個人得削成標準的樣子才能出廠，戴好統(tǒng)一的標簽，社會要什么，人們便成為什么，當社會不需要了，它們便被回收或者遺棄了。在這種情況下，信仰這個容器被強制塞入了本不屬于它的東西，我們學(xué)會了欺詐、偽裝，原來的信仰被壓在容器底下難以翻身，我們改變了自己的性格、語氣、外貌，西裝革履走在人堆里，出演著同一場戲，精疲力盡卻又樂此不疲。
我們信奉了別人的信仰，把社會廠里當作真理。我們這樣如何創(chuàng)造時代？創(chuàng)造時代的人是堅定自己生來信仰的人，而不是東拼西湊起來的百臉怪。所以，常說的做人，是對自己的修身，而修身的標準，是你的信仰，再次強調(diào)，信仰沒有標準。不一定所有人都得奉孝義為尊，可以是忠義或者愛情。個性何以稱為個性，不是奇裝異服，是生命本真的體現(xiàn)，是將自己最初始的狀態(tài)盡量表達出來。
當我們有了自己的做人之道后，整個生命便鮮明了起來。我們有了自己要堅守的東西，而且非常樂意堅守它，這使我們不會被時代大流沖垮，我們也懂得了和自己相處，融入自然。我們將會享受每一個季節(jié)，每一朵凋零的花，苦難在我們嚴重不再是苦難，是升華前的升溫，我們將樂于接受生命里所遇到的一切。最為重要的一點是：我們走在天地里，足夠坦蕩。無愧于心的人笑起來時，天地會同他一塊笑起來。
總會有人要說：我不需要信仰，我又不要拯救世界成為圣賢，做個理想狀態(tài)的人有什么好的！我只要錢。
我并非要人們?nèi)フ仁澜?，這是一場自救。一場自我生命喚醒的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)場中，除了你自己，別無他人。而圣賢，哪來什么圣賢，你成為你自己，便是不負生命，而錢，若是能追逐錢一輩子不感到頹然失敗，那也是一種生活方式。
信仰是不會給我們財富或是聲望的，可信仰本就不是這樣的存在。只是人們習(xí)慣了，對錢途沒有幫助的一概是廢品。抱有升官發(fā)財念頭而跪在神明面前的人可以退出大殿了，神不會向你們招手的。
信仰存在的意義是讓你體會到生命里的感受：安靜、祥和、歡樂、幸福等等，它并不意味著你會坐擁百城。但歷史珍藏的人物里，有哪個是追著時代跑的呢？
信仰是一切問題的開始，也是一切問題的答案。來假設(shè)一下，現(xiàn)在的你非常喜歡蜘蛛俠，剛好你碰到一件不公平的事，你可以想一下：如果是蜘蛛俠，他會怎么辦呢？答案很簡單。再如，你參加一個宴會，不知要如何對待周身環(huán)境，你可以再想一下：如果是蜘蛛俠，他會怎么對待？再如，你踏進高級餐廳或者白宮，你也許亦不知如何是好，這時候，你又可以想想：是他，他會怎么辦？好了，現(xiàn)在，不論你在哪，在干嘛，想想，若是他，他會是怎么個坐姿或是站姿，神情是怎樣的。這是一個信仰的部分帶入，如果你的信仰夠清晰，那么你確實會有萬事萬物的答案，也會有各種不同的體會。
高僧們參禪并不是要神明開口告訴他們他們要怎么辦，而是他們在想：若是神明，神明會怎么辦。這是一個比喻 。我們完善的信仰愈精細純粹，便愈是可解答萬事萬物，萬事萬物從來不在心之外。多少的成敗是要在一瞬間作下決定的，而一眨眼的功夫我們來不不及商討利弊，這時候，理性不在了，你的感性顯露無疑，信仰在你左肩上半瞇著眼，你們對視一眼，便不再迷茫，而所作的決定，一定不會讓自己后悔與羞愧。就像在安排與夢想之間要如何抉擇，你沒有天平來衡量未知，可你有信仰，所以，你便有了一切問題的答案。
不要一味的學(xué)習(xí)、提升自己的競爭力，時不時靜下來和自己談?wù)?，在涌動的人潮中停下來一會，眼前的所有是你所渴望的一切嗎?
若是能時常靜獨，思考生命的話。多年以后，當你拎著釣竿攜著小貓坐在湖邊釣魚的時候，你會聽到路過的老人低著頭在嘆息或是抱怨，而你坐在湖邊，享受夏日的清風拂過水面，樹蔭下光斑點點。一個叫被生活，一個在生活。生命的刑場里有人哀嚎自憐，也有人狂暴自虐，但偶爾也能看到一人彈著《廣陵散》，面色泰然。你呢？準備好擁抱生命了嗎？
