這個(gè)系列是主題為「簡(jiǎn)明哲學(xué)小史」的讀書筆記。含以下五篇——

1. 簡(jiǎn)明哲學(xué)小史 00 - 簡(jiǎn)介
2. 簡(jiǎn)明哲學(xué)小史 01 - 古希臘時(shí)期至中世紀(jì)
3. 簡(jiǎn)明哲學(xué)小史 02 - 文藝復(fù)興至啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期
4. 簡(jiǎn)明哲學(xué)小史 03 - 德國(guó)唯心主義
5. 簡(jiǎn)明哲學(xué)小史 04 - 存在主義、唯物主義、自然主義及分析哲學(xué)

1. 寫在前面

哲學(xué)是某種意義上的哲學(xué)史。

古希臘思想家的誕生，正是因?yàn)?，?duì)于現(xiàn)實(shí)世界中人類不解的問(wèn)題，神話解答已經(jīng)不能再讓他們滿意。以理性思考取代純粹歷史宗教神話而產(chǎn)生大批愛(ài)智慧的哲人，他們以理性及體系化的思維認(rèn)識(shí)世界。

哲學(xué)是有趣的，也是能磨練心性的。我認(rèn)為，讀哲學(xué)、學(xué)哲學(xué)，要點(diǎn)在于：多吃雜食廣涉獵，但不全盤采信，最重要的是讀罷后形成自己的觀點(diǎn)和思考。這樣的一篇哲學(xué)小史，僅僅按照歷史發(fā)展順序簡(jiǎn)要總結(jié)各位哲學(xué)家的生平及其主要思想，無(wú)疑還停留在「多吃雜食」這一階段。如有異議，歡迎賜教。

在這篇讀書筆記中，當(dāng)論及神靈以及上帝時(shí)，我盡可能統(tǒng)一使用成「神明」一詞。

除了有名的《蘇菲的世界》，這篇主題筆記的另一本重量級(jí)參考書是威廉 · 魏施德的《通向哲學(xué)的后樓梯》——這是一部同樣偉大的哲學(xué)入門著作。此外，伯特朗 · 羅素的《哲學(xué)問(wèn)題》、奧托 · A · 波梅爾的《蘇菲的詞典》以及 Professor Peter Millican 在牛津大學(xué)的公開課程《哲學(xué)概論 (General Philosophy)》也給了我很大的啟發(fā)。

2. 一些名詞釋義

■ 形而上學(xué)

主要關(guān)心并研究「事物的本質(zhì)為何」這一問(wèn)題，意在確定存在物的意義、結(jié)構(gòu)合原理。神明（上帝）、自由和靈魂不死是形而上學(xué)的研究對(duì)象。

■ 認(rèn)識(shí)論

主要關(guān)心并研究「知識(shí)從何而來(lái)」這一問(wèn)題。

■ 理性主義

指一種堅(jiān)信人的理智的態(tài)度，并以此作為認(rèn)知的方式。

■ 經(jīng)驗(yàn)主義

指通過(guò)感官經(jīng)驗(yàn)獲取一切關(guān)于世界的知識(shí)，否則是一無(wú)所知。實(shí)際上的「經(jīng)驗(yàn)」指的是純理性。

■ 宿命論

指相信所有發(fā)生的事情都是命中注定，該發(fā)生的總要發(fā)生。

■ 決定論

指宇宙受嚴(yán)格的、普適的自然規(guī)律支配。任何特定時(shí)間的宇宙狀態(tài)加上自然規(guī)律，一起決定了未來(lái)事件的發(fā)生。我們并不具備自由意志，沒(méi)有行動(dòng)自由的能力，我們的行為也可以根據(jù)先前的條件、經(jīng)歷來(lái)預(yù)測(cè)；但我們的行為具有因果作用，規(guī)避危險(xiǎn)的努力是值得的。

■ 不可知論

指心靈無(wú)任何成見(jiàn)，只接受由感官認(rèn)知得到的事物；對(duì)于世界上是否有神存在也不置可否。某種程度上是對(duì)客觀世界可被認(rèn)識(shí)持悲觀否定態(tài)度。

■ 懷疑論

指懷疑一切的態(tài)度。可分為垂直懷疑論（如「缸中之腦」，否定了幾乎除自己以外的其它外部世界存在）和水平懷疑論（對(duì)歸納法、自然齊一律的懷疑論）。

懷疑論的一般問(wèn)題是：懷疑論者只能通過(guò)自身感官進(jìn)行認(rèn)知，但感官的「不準(zhǔn)確性」也可能成為一種懷疑論攻擊對(duì)象，無(wú)法自圓其說(shuō)。

2017年09月15日16:56:01

3. 參考

• [挪]喬斯坦 · 賈德. 蘇菲的世界[M]. 北京: 作家出版社, 2005.09.
• [德]威廉 · 魏施德. 通向哲學(xué)的后樓梯[M]. 沈陽(yáng): 遼寧教育出版社, 1998.03.
• [德]奧托 · A · 波梅爾. 蘇菲的詞典[M]. 北京: 中國(guó)人民大學(xué)出版社, 2004.07.