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《道德經(jīng)》之四一

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道善貸且成。

上等的士聽到道，就會努力去實行；中等的士聽到道，將信將疑；下等的士聽到道，大聲嘲笑。不被嘲笑就不足以成為道了。所以古時候立言的人說過這樣的話：光明的道路好像是昏暗不明的；前進的道路好像是后退的；平坦的道路好像是不平的。最高的德好像是山谷，最光明純潔的內(nèi)心好像是蒙受屈辱，廣大的德好像是不足的樣子，剛健的德好像是軟弱的樣子，質(zhì)性真的東西仿佛都是有缺點一樣。最大的方?jīng)]有棱角，最大的器件最晚做成，大音平時少講話，關(guān)鍵時刻擲地有聲，最大的形象沒有形狀。道隱于事物的背后，沒有名字。道善于幫助萬物并成就萬物。

“道”字，由一個“首”和一個“走”之旁組成，首代表頭腦、思想，走代表行動，這“道”字本身就是一個知行合一的概念。你看我們的文字上活的。不由感嘆：我們的老祖宗真的很偉大！

大方無隅，沒有角落，不留死角，這才是真正的大方。真正的大方已變?yōu)閳A，所謂外圓內(nèi)方，人要有原則，但這個原則不是老去割傷別人，外面是圓的，可以與外部相連接，內(nèi)部是方的，堅守自己的原則，這就是大方無隅。

境界高的“士”，即上士，能知行合一，執(zhí)行力強，能堅定地按照道去做。按照道去做有時會被人嘲笑、被人攻擊，此時就如清風掠過，淡然一笑而過。按照道去做，被人嘲笑啊等都是正常的，內(nèi)心應該有這樣的寬容，這樣的接納，這樣的態(tài)度。