卷三（二五）

商寶意詩集刻成，有人摘其疵累，余為悵然。仲小海曰：“但愿人生一世，留得幾行筆墨，被人指摘，便是有大福分人。不然，草亡木卒，誰則知之？而誰議之？”余謂此言沉痛，深得圣人疾沒世無名之意。然古來曹蜍、李志，又轉(zhuǎn)以庸庸而得存其名，豈非不幸中之幸耶？寶意先生有句云：“明知愛惜終須割，但得流傳不在多?！?/p>

商盤，（1701～1767），字蒼雨，號寶意，清代會稽（今浙江紹興）人。商盤自幼工詩，才名與厲鶚并稱，佳句頗多。精音律，談吐幽默，所至名士均為之傾倒，為紹興“西園吟社”成員。所作甚豐，后經(jīng)刪汰,尚存三千首，為《質(zhì)園詩集》。又選八邑詩人之作為《越風(fēng)》詩集，計30卷。

疵累，音cī lèi，1、指文字繁復(fù)、不簡潔之病。清趙曦明 《＜顏氏家訓(xùn)＞跋》：“雖其中不無疵累，然指陳原委……未有讀之而不知興起者。”2、表現(xiàn)出缺點、過失?！缎绿茣だ罴潅鳌罚骸吧孑o政，以 紳為御史中丞，顧其氣剛卞，易疵累，而韓愈勁直，乃以愈為京兆尹，兼御史大夫，免臺參以激紳 ?！?/i>

仲小海，清代人。（資料缺）

曹茂之，字永世，小字“蜍”，彭城（今江蘇徐州）人，生卒年不詳。其事見于東晉穆帝司馬聃年間。祖父曹韶，西晉末為瑯邪王司馬睿鎮(zhèn)東將軍司馬。父曹曼，少府卿，仕至尚書郎?！妒勒f新語》庾道季云：“廉頗、藺相如雖千載上死人，懔懔恒如有生氣；曹蜍、李志雖見在，厭厭如九泉下人。人皆如此，便可結(jié)繩而治，但恐狐貍、貉啖盡?！?庾道季將曹蜍、李志比作死人，意指如人皆如曹、李質(zhì)魯淳愨，則天下無奸民，可結(jié)繩致治。然才智無聞，功跡俱滅，無擅世之名。于是，“曹蜍、李志之才”成了不出眾的平庸之人的代名詞。又因為曹蜍是被王氏父子大才所淹沒的書法家，所以也常被用來形容與大師大家處于同時代同專業(yè)且有所長的時代悲劇人物。

疾，會意字，像一個人中箭的樣子，指疾病像中箭一樣。《說文》：病也。一曰急也?！缎煸弧罚翰砑?，故從矢。矢，急疾也。由生病引申為痛苦，又引申為憎惡、痛恨，還有快，急速，猛烈的意思，也是中醫(yī)脈象名。

沒世，古漢語，名詞，指到死；終身。出自《論語·衛(wèi)靈公》：“君子疾沒世而名不稱焉?！?/i>

庸庸，漢語詞匯，釋義頗多，今多指昏庸；平庸。全部釋義：1、任用應(yīng)受任用的人。《書經(jīng)·康誥》：“不敢侮鰥寡，庸庸，祇祇，威威，顯民?！笨装矅鳎骸坝每捎?，敬可敬，刑可刑，明此道以示民?！?、酬功?！盾髯印ご舐浴罚骸坝H親、故故、庸庸、勞勞，仁之殺也?！睏顐娮ⅲ骸坝梗σ?。庸庸、勞勞，謂稱其功勞，以報有功勞者?！?、昏庸；平庸。漢王充《論衡·自然》：“生庸庸之君，失道廢德。”唐劉知幾《史通·書事》：“上知猶其若此，而況庸庸者哉！”4、微小貌?！稘h書·梅福傳》：“毋若火，始庸庸?！?顏師古注：“庸庸，微小貌也?！?.、發(fā)怒貌。唐江采萍《樓東賦》：“奈何嫉色庸庸，妒氣沖沖，奪我之愛幸，斥我乎幽宮?！?. 融洽貌。宋陳師道《李夫人墓銘》：“娣姒之間，庸庸坦坦，不愧以長，覆護其短?！?/i>

本人翻譯：

商盤的詩集刊刻完成，有人指摘其詩作文字繁復(fù)、不簡潔，我為其得到這樣的評價而感到失望。仲小海說：“但愿人生一世，留得幾行筆墨，被人指摘，便是有大福分人。不然，如草木一樣生死無聞，誰能知道你?而又有誰議論你?”我覺得他這句話說得深刻而又令人痛心，真是深深領(lǐng)悟了圣人憂患自己去世之后而毫無聲名的意思。然而，古代的曹蜍、李志，反而以平庸無奇得以在史上留存其名，這豈不是不幸中之萬幸嗎？寶意先生有句云：“明知愛惜終須割，但得流傳不在多。”

真老實人言：

詩作被人指責(zé)批評，并非壞事。批評你的詩作，是讀者認為你的詩作基礎(chǔ)不錯，但尚有瑕疵，可改進以再上一層樓。最可怕的是詩作問世，如泥牛入海，了無消息。當然，我們既要追求知名度，更要追求美譽度。你發(fā)表的每一首詩作，都體現(xiàn)的你的思想、修養(yǎng)、見識、造詣，也都在一點一滴地塑造你的文學(xué)形象。是儒雅君子？還是狂妄文痞？全在自己筆下。