這是在知乎上看到的一個(gè)話題，看到一些比較認(rèn)同的回答，因此對(duì)以下三種能力進(jìn)行思考和整理。
人之所以看重能力，最初是因?yàn)樯嫘枰?，隨著我們的物質(zhì)需求被逐漸滿足，精神需求開始被重視。
我們終其一生都在尋找被認(rèn)同、被喜愛、被欣賞等生命價(jià)值，要滿足這樣的情感需求，就需要我們具備一定的能力。
許多本能以外的能力，都是可以后天培養(yǎng)起來的。那么，什么能力很重要，但大多數(shù)人卻沒有？
斷舍離的能力
斷舍離類似一種極簡的生活方式，是當(dāng)代生活發(fā)展的必然產(chǎn)物。
學(xué)生時(shí)代有一種很常見的對(duì)答案現(xiàn)象，即考完試后，總是忍不住和同學(xué)對(duì)答案，不知是出于什么心理，好像對(duì)了答案就能心安一樣。
但是交了卷的答案已經(jīng)定錘，即使對(duì)答案也不能改變什么。
隨著年歲的增長，不免總會(huì)有一種對(duì)答案的思維。別人對(duì)某件事的看法要看，同樣的事情別人怎么處理的也要參考，即使自己心里已經(jīng)早有答案。
這就是“對(duì)答案”的心理，也許是為了求心安，但結(jié)果往往事與愿違，憂慮重重。既然已經(jīng)無力改變的現(xiàn)實(shí)，那就坦然接受，不必徒增煩惱。
斷是一種魄力，一種事過不究的淡然和沉穩(wěn)，是一種心緒上的凈化。
生活有一種常見的現(xiàn)象，即是愿意給自己添置很多不必要的東西，既不實(shí)用，占耗資源，也不舍得扔掉。
一時(shí)興起，買了不必要的物品，報(bào)了沒有時(shí)間去參加的培訓(xùn)班，買了用不了幾次的會(huì)員卡，其實(shí)都是對(duì)物力、心力的消耗。
與其讓這些多余的東西占用空間，不如去繁就簡，買前三思，不必要就舍，得個(gè)輕松自在，也不用讓那些不必要的欲望支配自己的行為。
舍是一種勇氣，一種化有為無的果斷和睿智，是一種心智上的歷練。
年少的時(shí)候，對(duì)人生充滿了各種向往，年輕的時(shí)候，認(rèn)為生命充滿了無限可能，認(rèn)為自己可以掌握命運(yùn)，于是高估了自己對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)的能力，不斷給自己的人生加上籌碼，即使最后可能會(huì)輸?shù)囊凰俊?/p>
但實(shí)際上，認(rèn)清自己的定位，做好人生的規(guī)劃，而不是被欲望的洪流裹挾前行，就不會(huì)走過多的彎路，人生的路也會(huì)順暢一些。
離是一種清醒，一種去偽存真的灑脫和溫柔，是一種心力上的凝聚。
雖然斷舍離不會(huì)給我們帶來什么實(shí)質(zhì)上的東西，但是可以幫助我們減少許多的煩惱。
不妨觀察一下，許多人不就是因?yàn)闊o法斷舍離而承受著許多不必要的痛苦嗎？
延遲享受的能力
據(jù)心理實(shí)驗(yàn)結(jié)論：懂得延遲享受的，在自我控制方面能力會(huì)更強(qiáng)，從而成功的幾率就會(huì)更大。
延遲滿足是一種心理成熟的表現(xiàn)，它的發(fā)展是個(gè)體完成各種任務(wù)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、成功適應(yīng)社會(huì)的必要條件。
一個(gè)懂得自我控制的人，對(duì)自己的要求也不會(huì)低，因此能忍耐暫時(shí)的辛苦，更容易獲得內(nèi)心的滿足和幸福。
有的人，有時(shí)候會(huì)有很嚴(yán)重的拖延癥，并不全是因?yàn)閼?，而是因?yàn)楫?dāng)下正在做的事要有趣得多，或者說是“今朝有酒今朝醉“。
至于需要做的事，能逃避一時(shí)便一時(shí)，把真正緊急而重要的事拖到最后關(guān)頭才做。
那些事業(yè)型和學(xué)霸型的人們一般都具有延遲享受的能力。他們生活自律，行事有規(guī)劃，那些娛樂放松的事，都被安排在要緊事完成之后。
不拖延，不迷戀享受，該做什么事的時(shí)候就做什么事，享樂的時(shí)候才能全身心地玩得盡興，不用擔(dān)心還有好多任務(wù)沒有完成。
共情的能力
大多數(shù)人在參加面試的時(shí)候，往往會(huì)面對(duì)這樣一個(gè)問題：“當(dāng)你的工作與其他事情發(fā)生沖突的時(shí)候，你會(huì)怎么做？”
許多人都會(huì)表示請(qǐng)同事幫忙。當(dāng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，許多人并不會(huì)在需要的時(shí)候順利得到他人的幫助，甚至不愿意幫助他人。
其原因之一，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)不愿意幫助的人都缺乏或“隱藏”了共情的能力，他們不愿意去體察他人的難處，也不理解他人為什么不肯幫助自己。
這種情況很容易形成一種微妙的冷漠氛圍，繼而對(duì)周圍的人際關(guān)系感到失望。
生物學(xué)家理查德·道金斯寫的《自私的基因》（The Selfish Gene）里探討了“自私與利他的生物學(xué)本質(zhì)”，書中有提到“成功的基因一個(gè)最突出的特性就是它的無情的自私”。
人類個(gè)體作為基因的載體，為了傳承更有利于自己生存的基因，不得不自私，這也說明“凡是經(jīng)過自然選擇進(jìn)化而產(chǎn)生的任何東西都會(huì)是自私的”。
這一說法對(duì)我產(chǎn)生了震動(dòng)：生物的本質(zhì)是趨利避害的，既然是自然長期選擇的結(jié)果，那么“我們的本性生來就是自私的”。
雖然用“自私”一詞來說帶有明顯的道德評(píng)判的意味，但這確實(shí)是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象。
誠然，在這個(gè)越來越浮躁的社會(huì)，大多數(shù)人都忙于低頭去刨六便士，而顧不上停下來抬頭仰望月亮。
隨著年齡的增長，“理想”這個(gè)詞顯然已經(jīng)變得越來越模糊，一心只想著滿足家里的溫飽就已經(jīng)很滿足了，哪里再有多余的精力注意自己共情的能力呢？
實(shí)際上，共情能力是很容易培養(yǎng)的，只是有意識(shí)地去培養(yǎng)這種能力的人并不多。
當(dāng)與客戶商談的時(shí)候，多從對(duì)客戶有利的方面考慮，讓對(duì)方認(rèn)同自己的觀點(diǎn)和解決方案，從而愿意同樣站在自己的角度思考問題，那么，達(dá)成合作的意識(shí)也會(huì)強(qiáng)烈一些。
當(dāng)與親友或同事發(fā)生矛盾時(shí)，放下個(gè)人成見，多體察對(duì)方的苦衷或處境，將心比心，那么化解矛盾、解決問題的阻力就會(huì)少很多。
人最偉大的特點(diǎn)之一就是能夠克服一些人性的弱點(diǎn)。人的社會(huì)屬性決定了人需要面對(duì)各種人際關(guān)系，因此共情的能力是很重要的。
每個(gè)人都有很多與生俱來的能力，這些能力伴隨著我們一生，往往影響我們的許多抉擇。
生命是由無數(shù)個(gè)選擇組成的，當(dāng)我們選擇將要培養(yǎng)什么樣的能力時(shí)，我們的命運(yùn)之輪也在悄然醞釀一場巨變。
那么，你認(rèn)為還有什么能力很重要，而許多人沒有呢？
