讀經(jīng)典，哪怕只讀懂一句話，都是一輩子的啟發(fā)。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為能經(jīng)得起時間的考驗，是典范性、權(quán)威性的著作。

經(jīng)典里有從政之道，有為人之道，甚至婚姻家庭育兒知識，“善為道者”能“濁以澄”而“不瑩”，能“敝而新成”。

讀道德經(jīng)，感悟道是縹緲的，“無形不狀，無物不像。”道是一個看不見、聽不見、摸不著的東西，它無法用我們常規(guī)的視覺，聽覺，觸覺、來感知，它若有若無，若隱若現(xiàn)，只能用概念來解釋，只能用心靈去通達，連感官也無法體驗，只能用身心去感知。但讀的次數(shù)多了，我也慢慢對道就有了進一步認知：道其實是有自身變化規(guī)律的，只有掌握了道的規(guī)律，才能掌握事物的根本，看清其本質(zhì)，問題也就迎刃而解。

那么道的規(guī)律是什么呢？

（原文）

視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰誒希；博之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。視為無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，已御今之有。能知古始，是謂道紀。

無物之象，是為恍惚！一切順其自然。

人有七情六欲，當欲望得不到滿足時，所以會感到迷茫和失落，而圣人就像嬰兒一樣，不知何物為何物，一切順應(yīng)人的自然本性，把靈魂和肉體合二為一，做到了心靜明靜無瑕疵，不必執(zhí)著庸人自擾之。

讀經(jīng)典，感悟自己的感悟，行走圣人走過的路，日積月累，不斷體悟圣哲先賢的人生智慧。

記得剛開始讀經(jīng)典，我曾選用過一套國學(xué)經(jīng)典的書法教材，以為既能體驗一下硬筆書法的學(xué)習，又能靜心恭敬的感悟，由于沒有注釋，我需要經(jīng)常拿起手機查譯文，結(jié)果一翻看往往就忘記是在練字的事，看來《宋元學(xué)案·伊川學(xué)案》里的“人心不可二用”大抵就是這樣的吧。

我喜歡把經(jīng)典里的語句結(jié)合自身現(xiàn)實，運用在生活中的樣子，我覺得經(jīng)典無處不在，不管自然科學(xué) 、社會學(xué) 、經(jīng)濟學(xué) ……各學(xué)科等可以通過經(jīng)典來闡述。

比起道德經(jīng)，我讀的更多的是論語，為了拿證，差不多讀了有上百遍吧，可是九年后都交給時間了，能背誦下來的已經(jīng)很少了。

子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”

1關(guān)于學(xué)而時習之，不亦說乎

注冊來簡書，或許是為了學(xué)習吧，初來乍到就先自學(xué)吧，穿街過巷行走簡村，走馬觀花不多時便開始發(fā)文了，為了追隨日更的心，遇到什么寫什么，隨心所欲哪怕自嗨文也忙得不亦樂乎，好在后來開始效仿大佬及時復(fù)盤，學(xué)會回顧復(fù)習，你說你都能自學(xué)成才了，有沒有收獲到快樂？

2有朋自遠方來，不亦樂乎

有友友開始關(guān)注你，評論區(qū)活動，你開始交往好友一起探討怎么更優(yōu)秀，為了獲得更好收益，你還入會員了，天南海北聚一起越來越多，大家開始陪你共同成長學(xué)習，把你迷戀的時不時打開簡書APP唯恐錯過一條信息，漸漸你也開始在意榮譽，一個“奮筆疾書”或是“簡書作者”足以感動哭了你，這難道不是喜極而泣？

3人不知而不慍，不亦君子乎

沒有幾個友友關(guān)注支持到你，你也不生氣，那你就可以算是君子了，這種感悟使你懂得了要適當介紹自己，多互動，多參加簡書舉報的各種互動，學(xué)會推銷自己，學(xué)以致用是修行的最高境界，交往互動讓更多的友友認識你，投稿專題讓更多的組織發(fā)現(xiàn)你，于是收獲了朋友，增長了收益，你是不是也會偷著樂呢！

我是孩子王，誦讀經(jīng)典分享感悟我的見解最原始，最表層，最簡單，如果你覺得有道理，那就常來坐坐，有空聊一聊，不知可不可以？

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