說起“帝王”，很多人的理解就是“皇帝”。我在《皇帝認(rèn)知悖論》中已經(jīng)闡釋過了，這個理解只能對一小部分。我們所理解的封建時代，是帝時代，又稱之為帝王時代?！暗弁酢辈皇且粋€意思而是兩重內(nèi)涵，分拆開來就是“帝”和“王”，它們分別指代封建帝國和諸侯國的君主。

在《皇帝認(rèn)知悖論》中我解釋過，從狹義上理解“皇帝”可具體指一類人或?qū)ζ浞Q呼，從廣義上來講卻是一個制度體系。同樣的道理，帝王從狹義上來講可指稱呼，而從廣義上來講卻是國家機(jī)構(gòu)。就像現(xiàn)在總統(tǒng)和主席一樣，從狹義上來講可指職位稱呼，而從廣義上來講卻是指國家機(jī)構(gòu)。從古至今，很多道理是一脈相承的，要有深刻而全面的認(rèn)知。

在封建時代，一個國家統(tǒng)治秩序基本上圍繞兩部分來展開:帝王秩序與相臣秩序。帝王秩序代表國家最高統(tǒng)御權(quán)限—王權(quán)，而相臣秩序代表國家輔佐執(zhí)行權(quán)限—相權(quán)。維持整個封建時代運(yùn)轉(zhuǎn)力量源于王權(quán)和相權(quán)的分配與平衡。王朝興衰存亡往往取決于王權(quán)和相權(quán)在統(tǒng)御體系中權(quán)力配比，大凡開國君主往往武功絕代、智謀深遠(yuǎn)，將相權(quán)牢牢掌控于王權(quán)之下，政令通達(dá)、國泰民安；漸次王權(quán)穩(wěn)固、相權(quán)漸起，王相合力，勠力同心，帝國崛起、盛世大興；后期王權(quán)衰微，相權(quán)凌王，黨同伐異，國運(yùn)衰微；末期王權(quán)淪喪，相權(quán)炳國，民不聊生，改朝換代。

有人不僅要問，帝王一個人可以獨(dú)掌權(quán)柄么？可以啊，歷史上確實(shí)有這樣的牛人，只不過鳳毛麟角。比如說堪稱史上最牛勞模大明王朝締造者朱元璋同志，把能干的牛逼的通通殺光，然后所有大事都一個人干，關(guān)鍵還干的有滋有味，不知疲倦，一干就是好幾十年，不服都不行。以至于他兒子朱棣同志都苦不堪言，無奈之下只好設(shè)立內(nèi)閣，又讓相權(quán)回歸。所以啊，不要覺得當(dāng)?shù)弁鹾茱L(fēng)光，其實(shí)挺苦逼的，整天操勞國事還不自由。有人還問把國事都交給下面去做，自己悠哉悠哉不也挺好么？好是好，但相權(quán)炳國，帝王也挨批，大臣們唾沫橫飛，好不凄慘吶，至于那亡國之君又有幾個好下場的。

帝王所代表的是一個體制機(jī)構(gòu)，比如說王族體系、后宮體系以及輔助體系。王族和后宮體系很好理解，至于輔助體系內(nèi)容豐富，如宮女、太監(jiān)、內(nèi)衛(wèi)、外戚等等，這個龐雜的體系共同構(gòu)成整個王權(quán)系統(tǒng)，維護(hù)王權(quán)穩(wěn)定。以上就是關(guān)于帝王的全面完整的認(rèn)知。莫道帝王風(fēng)光，勤儉持國難周到；誰說王權(quán)萬能，鉤心斗角力不逮。