有這般漢，誤認(rèn)禪宗“不立文字”之旨，妄執(zhí)離言，不知離言即言、言即離言，立而不立、言而無言；
有這般漢，誤認(rèn)禪那、禪定、坐禪為禪，如磨磚求鏡，可笑可憐；
有這般漢，誤認(rèn)解脫是禪，不知可解脫者非解脫，真解脫者無解脫，無人縛爾，誰求解脫？
有這般漢，誤認(rèn)上帝一類物事是禪，而禪者非生非滅，即生即滅，與上帝等臆測之物何干？
有這般漢，誤認(rèn)佛境界為禪，不知佛魔一如、凈污無二，非佛非魔、即佛即魔，踏破毗盧頂上行，天堂地獄任來往，誰佛誰境界？
有這般漢，誤認(rèn)我是禪、心即佛，不知禪者非心非佛、即心即佛，我而非我、非我而我；
有這般漢，誤認(rèn)無修無證為禪，而有修有證又何曾有修有證，修而無修、證而無證，禪者，非修即修、非證即證，本無可證、證無可本，又無修無證何為？
有這般漢，誤認(rèn)任運(yùn)自然為禪，而誰任誰運(yùn)？無自非然、無然非自，非任非運(yùn)、非自非然，任運(yùn)非自然、自然非任運(yùn)；
有這般漢，誤認(rèn)一切皆空為禪，而一切即空、空即一切，一切皆空非空，空無可空、可空非空；
有這般漢，誤認(rèn)平常心是禪，而何心不平常？心本無心、無心而心，平常非常、非常而常；
有這般漢，誤認(rèn)禪者可參可入，而可參非參、可入非入，誰參誰入？
禪者，不廢一法、不立一法、不 剩一法、不欠一法，不有一法、不無一法。見禪者，不為禪；不見禪者，亦不為禪。何之為禪？禪即一切、一切即禪；何之非禪？禪非一切、一切非禪。如執(zhí)明心見性為禪者，亦為大誤也。可明非明、可見非見，無明本明、無見本見，明心見性也大似無病求藥矣。達(dá)摩東來、幻海塵起，引得無頭蠅兒逐此臭肉而喧嘩大動。
詩曰：
曹源一滴曹源水，嵩岳千重嵩岳山。今古骷髏今古眼，乾坤聲裂血斑斕。
