他現(xiàn)在向前行進，無憂無懼，心中一片安溫寧靜。在過去的日子里，不管遇到何等問題，何等情形，他都以真誠勇敢之態(tài)度相向；他愿把一切付諸天命。東坡，一生閃耀，一生流離。 ? ? ? ? ? ? ——題記
{他的率性&樂觀}
他的一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。
他保持天真淳樸，終身不渝。
由此篇文字足以證明蘇東坡喝私酒，殺耕牛，在城門已關(guān)閉之后，乃醉醺醺地爬過城墻而回。
失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！?
他是決心要為自己建筑一個舒適的家。他的精力全用在筑水壩，建魚池，從鄰居處移樹苗，從老家四川省托人找菜種。
他對那棟夏天對著大太陽的簡陋小房子，情有獨鐘，別的旅客一旦真看見，就會廢然失望的。
蘇東坡是詩人，能見到、感到別人即便在天堂也見不到感不到的美。
中國人由心里就贊美頭戴斗笠，手扶犁耙，立在山邊田間的農(nóng)人——倘若他也能作好詩，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。
東坡之直言無隱，玩笑戲謔，則使人害怕。在親密朋友之間，東坡談笑風(fēng)生夾雜驚人的雙關(guān)語。天下拘謹(jǐn)實際的人聽他說話，都覺得他隨時可以吐露真理，仿佛不論何事，只要是真，便值得說出口來，此外不知還有什么禁忌！
蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何想，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。
{他于挫折不敗}
蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，但他的人性更趨溫和厚道，并沒變得尖酸刻薄。今天我們之所以喜愛蘇東坡，也是因為他飽受了人生之苦的緣故。
蘇東坡幸而死里逃生，至少是個驚心動魄的經(jīng)驗，他開始深思人生的意義。在六月他寫的別弟詩里，他說他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他開始沉思自己的個性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。
蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。
蘇東坡確是生活困難，不過他花錢有一個特別預(yù)算方法，
每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁上。平旦用畫叉挑取一塊，即藏去。錢仍以大竹筒別貯，用不盡以待賓客。
我有一種想法，我覺得蘇東坡會以為因?qū)懺姸徊?、受審為有趣，他一定以在法庭上講解文學(xué)上的典故為樂事。
到了這一時期，他的詩才達(dá)到完全成熟的地步。這時憤怒與苛酷的火氣已無，只剩下安詳平和與順時知命的心境。甚至他對大自然之美的喜悅與生活中的樂事的享受，也比以前更灑脫而不執(zhí)著。顯然和他在杭州年輕時之富有火氣大為不同了。
蘇東坡寫信給謝民師時說：“文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌論貴賤也?！?/p>
{他的志向}
處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。
他是否有意要三緘其口，國事有錯誤也絕不批評嗎？對不太親密的朋友，他是一個回答法；對最好的朋友，他是另一個回答法。
可是在表面的嬉笑歡樂之下，在筵席上的戲謔打趣之下，卻是一片不安、失望、憂傷，甚至恐懼的氣氛。再沒有別人把人民的心情反映得更充分。
其中有蘇東坡下列的名句：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。”
他只求獨行其是，一切付之悠悠。
佩服蘇東坡的人和批評蘇東坡的人，就常說到他這種至大至剛之氣。
{他的善良&愛民}
蘇東坡自己成立了一個救兒會，請心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔(dān)任會長。
他自行每年捐出十緡錢。他行的才是最上乘的佛教教義。我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興；人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。
他十分關(guān)心囚犯的健康和福利，這是當(dāng)時為太守者所絕無僅有的。
有些小事，很容易做，只要人想到去做，但是只有蘇東坡肯去做。
蘇東坡到任三個月之后，洪水到了徐州。
蘇東坡奮不顧身，搶救城池，有幾十天不回家過夜，住在城墻上的棚子里，監(jiān)督加強外圈的城墻。富有之家紛紛逃難，蘇東坡在城門口勸阻他們，以免引起人心驚惶。他說：“我不走，你們最好也不要走?！边@樣把大家勸回去。
幾年后，他在一封信里曾提起他救了三四十個饑餓的孤兒，在自己家里撫養(yǎng)。
“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?！?/p>
