讀《資治通鑒》，唐紀(jì)，唐德宗李適：德宗去繁從簡，罷四方貢獻(xiàn)不急者，遠(yuǎn)宦官。毀元載等府第，忌奢華，減宮中服用錦緞、玩數(shù)，放宮女。
下詔在京回紇諸胡各服其服。
讀《黃帝內(nèi)經(jīng)說什么》，摘：什么是“不知持滿”？透支！
生活就是這么無奈。稱心的不如意，如意的不稱心。道家或中醫(yī)早就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，怎么辦？在心和意中間架一座橋梁。
要想活得不無奈，就不要讓心和意打架。
肺就是架在心和意之間的一座橋梁，調(diào)節(jié)呼吸就能讓自己稱心如意。
不管是歷朝歷代的各門養(yǎng)生學(xué)說也好，還是瑜伽、太極、靜坐、站樁等招數(shù)也好，第一件事：調(diào)形！擺出一個(gè)姿勢(shì)；下一個(gè)步驟是調(diào)息，調(diào)整自己的呼吸，慢慢地，你的意識(shí)就會(huì)影響到內(nèi)心，久而久之就會(huì)達(dá)到一種心和意的溝通。
為什么有很多穴位帶有“神”字？
中國人很有意思，他把能指揮人的內(nèi)心，且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的那個(gè)東西稱為神！中醫(yī)穴位里就有很多帶神的名字，比如肚臍叫神闕穴。胸腔正面有神封、神藏，后背還有神道、神堂，頭上有神庭。中醫(yī)發(fā)現(xiàn)，只要調(diào)整經(jīng)絡(luò)之氣的運(yùn)行，就會(huì)影響到我們的神，這是一個(gè)調(diào)神的方法。
調(diào)經(jīng)絡(luò)就能調(diào)神。
另外，能指揮宇宙萬物變化的，中國人也叫神，天神和人神應(yīng)該是合二為一的。所以調(diào)神的另一個(gè)含義就是：讓身體這個(gè)小宇宙里的神和主宰天地的那個(gè)大神和諧統(tǒng)一。
調(diào)神就能收獲身體的正能量。
“四氣調(diào)神大論”并不是講怎么去調(diào)呼吸吐納，而是教你如何調(diào)整自己的心神，以便跟主宰天地的那個(gè)神變得同步，調(diào)神的真正意思是這個(gè)。
如何讓生命的節(jié)奏與天地共振？很簡單，到什么山唱什么歌，到什么節(jié)氣做什么事。
別輕易去否定古人。
“四氣”不是四季，而是指寒、熱、溫、涼。中醫(yī)講，人吃的食物和藥物分四氣五味。四氣就是說它有四種性質(zhì)，吃了以后會(huì)讓你熱，讓你溫，或者是讓你涼，甚至是特別寒。這是四個(gè)不同的等級(jí)。
另外，“四氣”也代指天氣對(duì)地球或者對(duì)我們居住環(huán)境的影響，分成溫、熱、涼、寒（春、夏、秋、冬）這四個(gè)帶有明顯特點(diǎn)的階段。因此，“四氣調(diào)神大論”合起來的意思就是：我們?cè)趺锤募局泻?、熱、溫、涼的變化?jié)奏來改變自己的生活起居習(xí)慣、身心行為，從而達(dá)到天神和人神合二為一、和諧共振的目的。
古人發(fā)現(xiàn)，天地每五天就有一個(gè)明顯的小變化。所謂明顯，就是說你能看出一些端倪來。比方說花會(huì)次第開放，在冰天雪地的時(shí)候，梅花開了，接著水仙花開了，古人把每五天就會(huì)發(fā)生的一個(gè)顯著變化叫什么？
每五天就會(huì)發(fā)生的一個(gè)顯著變化叫“一候”。
一年有七十二候。
二十四節(jié)氣，標(biāo)準(zhǔn)的叫法是二十四氣。
古人把一年計(jì)為了七十二候，然后又把三候，也就是十五天的一個(gè)變化叫“一氣”。我們經(jīng)常說氣候、氣候，實(shí)際上“氣”和“候”是兩個(gè)意思，“候”是指五天的變化，“氣”是指十五天的變化，而二十四節(jié)氣，其實(shí)多了一個(gè)字，標(biāo)準(zhǔn)的叫法應(yīng)該是二十四氣。
每十五天的一個(gè)變化叫“一氣”,“候”是指五天的變化。
節(jié)是建立在氣的基礎(chǔ)上的，三氣即四十五天，叫一節(jié)，它也是一個(gè)時(shí)間單位。
亂的表現(xiàn)先是氣亂，節(jié)奏亂，然后是心情亂，就產(chǎn)生很奇怪的情緒和想法，最后就是始亂終棄，把自己了斷。
我們中國人用的二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽公轉(zhuǎn)對(duì)地球四季的影響而定下來的，是按照標(biāo)準(zhǔn)的太陽歷來定的。
農(nóng)歷是按照月亮的陰晴圓缺對(duì)潮汐的影響，對(duì)人的心情、女性月事的影響而定的。它沒有二十四節(jié)氣的說法。
所以在中國古代，人都是用二十四節(jié)氣來指導(dǎo)工作、農(nóng)耕的。比方說，男人在田里干活，什么節(jié)氣該去做什么事，都是根據(jù)二十四節(jié)氣進(jìn)行的。而陰歷是用來指導(dǎo)生活的，初一、十五，什么時(shí)候適合上香？什么時(shí)候適合外出趕集？這些安排就是根據(jù)陰歷來的。
我們平時(shí)用的陰歷也不是純陰歷，它經(jīng)常要加閏月來調(diào)整時(shí)間。比如某一年就閏了一個(gè)七月或是八月。為什么要補(bǔ)這一個(gè)月呢？目的就是讓正月初一的春節(jié)和二十四節(jié)氣里的立春差不了太遠(yuǎn)。
世界上用的純陰歷是伊斯蘭的歷法，即回民用的回歷，它是純粹按照月亮的變化來制定的，所以很多人叫伊斯蘭教為拜月教。我們正在用的陰歷是經(jīng)過調(diào)整的，叫陰陽合歷。
大家記住了，二十四節(jié)氣是陽歷的說法！而且，二十四節(jié)氣的日子和陽歷的日子，基本上都是固定的，是跟著太陽變化的。像立春一般在二月四號(hào)、五號(hào)，清明一般是四月四號(hào)或五號(hào)，冬至一般在十二月二十二號(hào)，這就叫“氣”。
節(jié)氣一變，身體也會(huì)變。
在前面，我說了“候”，又說了“氣”，“氣”之后就是“節(jié)”，三氣為一節(jié)。平時(shí)，我們經(jīng)常說“四時(shí)八節(jié)”，“八節(jié)”是指立春、立夏、立秋、立冬，還有春分、秋分、冬至、夏至。
有一些老人到了節(jié)氣這個(gè)坎節(jié)上就不好過，相反，一些重病的人如果在某個(gè)坎節(jié)上，比如說冬至，順順當(dāng)當(dāng)?shù)剡^去了，那他在接下來的一段時(shí)間里就會(huì)比較安全。
有月亮的晚上叫“宵”，見不著月亮的時(shí)候就叫“夜”。
什么時(shí)候沒月亮呢？大年三十、初一，所以大年三十晚上吃飯叫吃年夜飯，而不叫年宵飯，年三十晚上守歲又叫守夜。
正月十五的時(shí)候是元宵，元是零，或者叫第一個(gè)，第一個(gè)月亮圓的時(shí)候就叫元宵，這時(shí)春宵一刻值千金。
“月上柳梢頭，人約黃昏后”，這絕對(duì)是踩著天地的點(diǎn)同步去做事的。
很多女性的排卵期也正好處于這個(gè)時(shí)候，這樣，她懷孕的概率就非常高。所以，你踩著這個(gè)點(diǎn)走，就能借天地之力來完成自己的心愿。
要想懷孕，最好在月圓之夜。
