1948年太宰治的《人間失格》發(fā)表，同年作家已自殺身亡。生前他也是個作家，也有口碑作品，但是一經(jīng)去世，《人間失格》卻漸漸被讀者所熟知，其他作品被《人間失格》掩其光芒。
作為日本現(xiàn)代文學(xué)的三大作家之一，太宰治的作品對日本文學(xué)的影響是很大的，我只能用很大來形容，因我對日本文學(xué)的認(rèn)知不多，但是就我在書店的工作所知，太宰治的作品和其人可以作為日本現(xiàn)代文學(xué)的名牌。中信出版社出版的“知日”系列圖書，就有的太宰治的專本。
我閱讀日本文學(xué)是從村上春樹開始的，第一本《且聽風(fēng)吟》已經(jīng)沒什么印象了，獨留《挪威的森林》的感傷和孤獨。這些跨洋文學(xué)作品，流露到國內(nèi)，在一定程度上，其質(zhì)量還是不錯的，尤其在信息不是很發(fā)達(dá)的時候，互聯(lián)網(wǎng)還沒有走進千家萬戶，手機網(wǎng)還是2G之前所傳過來的作品。
好的文學(xué)作品具有超越時代的共鳴，盡管在閱讀的時候，書中所描繪的時間已經(jīng)是過去很多年了，但是就人性中的真善美而言，時光荏苒，也都不過是形式的改變，真正的內(nèi)核卻一直是雋永的真理。
而太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力，無論在閱讀中，還是閱讀后，在很長一段時間里，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。因為，我們心中或明或暗，都存有懦弱的一塊，被他無聲地侵襲，無從回避。
就《人間失格》而言，這是作者的一部滴血的靈魂自白之作，人間失格，意為“喪失為人的資格”。講述的是一位男孩子成長經(jīng)歷，在其獨特的原生家庭，校園生活的無聊無趣，不安的世道現(xiàn)狀，人間的世態(tài)炎涼，這一切加上主人公葉藏生性怯懦敏感，使他對人世產(chǎn)生痛恨，繼而感到失去為人的資格。
在一而再做人生告別中，他又不得不重拾生活的信心，為了革命和愛情，他不惜用韶華的生命做賭注，似將青春年華置于實驗臺，通過主角不斷地揭示現(xiàn)代人的困惑與迷失，從而讓人醒悟，尋求人生最隱秘的真實性和本源性的生活方式。
從這種角度看太宰治的文學(xué)，是具有跨時代的社會性和現(xiàn)代性的。主角葉藏在生活上是個無賴，又像一個單純?nèi)崛醯暮⒆?，在面對生活的艱難困苦，選擇的是一種讓現(xiàn)在的人無法理解的方式，是自我毀滅的方式，但通過那滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”頹廢的背后，我們能夠看到一個真實而充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好愛情的熱切向往。
這是我在太宰治“失格”中得到的人格，著名的投資家查理芒格對一句話很信念，他說：我要是知道自己將會死在那里，我絕不踏足那地方。而《人間失格》就是這么一部讓人知道，自己一生可能會敗在那里的作品，給人啟示，超脫時空般的預(yù)示人生的魅力。
