李昌海老師我的中醫(yī)脈學之路連載二

學習脈學之前當然需要了解什么是中醫(yī)？

什么是脈學？

什么是脈學之宗？

什么是中醫(yī)？

中醫(yī)如何治??？

中醫(yī)英文Traditional Chinese Medicine，是指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主的醫(yī)學，所以也稱漢醫(yī)。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。

??? 中醫(yī)他誕生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結發(fā)展。除此之外對以漢字文化圈國家有深遠影響。如日本的中醫(yī)叫漢方醫(yī)學，韓國叫韓醫(yī)學，朝鮮高麗醫(yī)學、越南東醫(yī)學等他們都是以中醫(yī)為基礎發(fā)展起來的。如蒙古族的蒙醫(yī)、苗族的苗醫(yī)、藏族的藏醫(yī)是中國的民族醫(yī)學。

??? 中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。

? ? 中醫(yī)學以陰陽五行作為其理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法（中醫(yī)治病八法），使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。

中醫(yī)治療的積極面在于希望可以協(xié)助恢復人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當必須使用藥物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質。

什么是脈學？脈學是怎么創(chuàng)立的（脈學之宗）？

????? 脈學是利用切脈診治疾病，是中國診斷學中的一項獨特方法。我國人民很早便發(fā)現了人體血液循環(huán)的道理，并且發(fā)現通過切脈可以觀察內臟器官的病變，有關情況在《周禮》、《內經》等古籍中得到記載。在長期實踐的基礎上，著名醫(yī)學家扁鵲總結前人經驗，創(chuàng)立了脈學及脈學之宗。

把脈又稱為切脈，是中醫(yī)師用手按病人的動脈，根據血液循環(huán)情況的脈象，以了解疾病內在變化的診斷方法。切脈具有悠久的歷史，它反映了中醫(yī)學診斷疾病的特點和經驗。脈象，可以理解為脈搏的形象。

切脈是中國古代傳統(tǒng)醫(yī)學家獨創(chuàng)的診法，近代以來西醫(yī)看病習慣用聽診器，而兩千多年來中醫(yī)則習慣脈診，即用手指按脈，根據脈象來診斷疾病。中醫(yī)的一套理論體系也為世界所特有。

? ?切脈歷史悠久從《戰(zhàn)國策》、《史記》等書中可以找到扁鵲行醫(yī)的傳記和病案，其中起“死回生”是這方面的著名故事。

????? 扁鵲帶著弟子路過虢國,聽說太子死了，虢國正忙著辦喪事。一路上，人們都在談論太子的病，扁鵲留心聽著。根據大家談論的病情，他迅速進行判斷，認為太子可能害了尸厥（假死）病。于是，扁鵲急忙趕到王宮，要求給太子治病。經國王同意后，扁鵲被帶到靈堂。他仔細觀察太子的臉色，又摸了摸太子的脈搏。然后，又解開太子的衣帶，摸了摸太子的胸口。最后，他吩咐弟子取來針，在太子的頭頂和身上有關穴位進行針灸，并且給他熱敷。大約過了幾個時辰，太子終于完全清醒過來。扁鵲救活太子后，人人都夸他是起死回生的神醫(yī)。

????? 通過此事，也可以看到扁鵲在切脈方面造詣很深。正是由于他了解了太子的脈象，知道脈搏盡管跳得微弱緩慢，但還能救活，因此才采用了相關的治療措施。據《史記》記載，扁鵲最初診脈時無固定部位，凡有淺表動脈部位，都可診循，以后才改為以寸口切脈為主。他發(fā)明的寸口是人體經脈會合處，切診寸口可以了解人體氣血運行情況。他發(fā)明的寸口切脈法一直沿用到今天。

第一部脈學著作《脈經》

????? 扁鵲之后，我國脈學知識經過多年經驗積累而越來越豐富，但也十分繁雜、零散，需要進行一次較全面的總結，并使之規(guī)范化，以便于學習、掌握和臨床運用。令人欣慰的是，距醫(yī)圣張仲景時代不遠的漢末晉初產生了一位醫(yī)學家，他擔負起了這一光榮的使命。此人就是在我國醫(yī)學史上首次總結脈學的王叔和。王叔和出身寒門，對醫(yī)學特別喜愛。他剛行醫(yī)的時候，因為家貧，穿得破破爛爛，人們都瞧不起他，也不相信他的醫(yī)術。有次他來到河南洛陽，想寄住在藥鋪里行醫(yī)，可是門面較大的藥店掌柜見他那副窮愁潦倒的樣子，都不肯收留。后來他到一家小藥鋪，說了許多好話，才得以寄住下來為四方過客治病。由于醫(yī)術精湛，他33歲被聘為太醫(yī)令。

? ? 王叔和對脈象一直保持濃厚興趣，他治病非常重視切脈，每次看病總是仔細分辨不同病情的脈象，記下來后認真加以研究，久而久之便總結出許多經驗。做了太醫(yī)令后，他更是有條件閱讀到許多醫(yī)學典籍，潛心鉆研。在對醫(yī)學史上有關脈學的資料進行認真鑒別和整理的基礎上，他撰寫了我國目前最早的一部脈學專著《脈經》。

《脈經》吸收扁鵲、華駝和張仲景等古代著名醫(yī)學家的理論，首次總結了兩晉以前的脈學經驗，對脈學發(fā)展作出了巨大貢獻。它的問世，對我國和世界醫(yī)學都有很大影響，使中醫(yī)診脈、脈學成為一門系統(tǒng)科學，奠定了脈學診斷基礎。

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