（原創(chuàng)）平生何所求 標(biāo)簽：在他里面

在一輛駛往醫(yī)院的小汽車后窗玻璃上，貼著這樣的口號：“平生何所求，財富與自由?！?/p>

作為信仰真理的人，我們應(yīng)懷有憐憫之心，不可取笑他人，但實(shí)在無法忽略這其中的諷刺意味。

普通人，即便積蓄了許多財富，也經(jīng)不起一場連綿拖延的大??；哪怕是巨富，只要大病纏身，便失去了最起碼的自由--肢體的行動自由，可能還有思考、說話、傾聽、閱讀的自由，更不用說那些臥病在床、渾身插管、帶著呼吸機(jī)的病人。

于是，開始了心靈的默想：什么是永不會朽壞的財富？什么是真正的自由？

夫子說：“只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因?yàn)槟愕呢攲氃谀睦?，你的心也在那里?！保ㄌ?：20-21）

--真誠的懺悔、敬拜和虔誠的祈求、為天上事工的代求是積攢真正的財富。

--因遵從父的旨意而付出的愛，作出的侍奉，其果效也必隨著我們到天上。

雅各寫道：“我親愛的弟兄們，請聽，父豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，并承受他所應(yīng)許給那些愛他之人的國嗎？”（雅2：5）

保羅為父所愛的信眾們這樣祈求：“并且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基業(yè)有何等豐盛的榮耀；并知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。”（弗1：18-19）

曾經(jīng)飽享世上榮華富貴的所羅門王寫道：“美名勝過大財，恩寵強(qiáng)如金銀?！保?2：1）

對我們來說，“美名”就是以父的獨(dú)生愛子之圣名為我們的姓，“恩寵”則是因著父的愛子的犧牲獻(xiàn)祭而使我們重得父的恩典與寵愛。

至于“自由”，現(xiàn)時代許多人受了曾經(jīng)的西方社會潮流的影響，追求“財富自由”，誤以為有了一定量的財富就可以“隨心所欲，為所欲為”，就從各樣壓力和危險中解脫而得以“自由”。

結(jié)果呢？“但那些想要發(fā)財?shù)娜?，就陷在迷惑、落在網(wǎng)羅和許多無知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”（提前6：9-10）不自由，反成了錢財?shù)呐`。

“你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去?！保?3：5）

真正的財富加自由：“至高者所賜的福，使人富足，并不加上憂慮?！保?0：22）

其實(shí)，就我悟性所能測度的，“真正的自由是有權(quán)力、有能力行父所要我們行的一切善，有權(quán)力、有能力不做違背父的旨意的一切事?！蹦軌蜃≡谒锩?，讓他的靈住在我們里面，只行善，不作惡，就是真正的自由！

這種自由時刻受到仇敵、世界、肉體的威脅，因?yàn)榈教幎际且T，肉體的情欲，眼目的情欲，今生的驕傲，仍然無孔不入，所以需要父所賜的“全副軍裝”的時刻保護(hù)，需要“時時警醒，常常祈求”（路21：36），如同夫子所吩咐的。

不作罪的奴仆，是真正的自由?！耙?yàn)橹牢覀兊呐f人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴仆?！保_6：6）

只遵從父的教導(dǎo)，只順服父的靈，不再受人的贊斥的轄制，也是信仰真理的人享有的真自由。

“主的靈在哪里，哪里就得以自由。”（林后3：17）

“他釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩(wěn)，不要再被奴仆的軛轄制?！?/p>

父的眼中，何為最大最真的善？“憑信心不憑眼見?！币?yàn)椤叭朔怯行牛筒荒艿盟南矏?；因?yàn)榈剿媲皝淼娜耍仨毿庞兴?，且信他賞賜那尋求他的人?！保▉?1：6）

路上偶然看到的兩句話十個字引發(fā)了一系列深深的默想，而父的靈再一次證明他永不讓信靠他、尋求他、渴慕他的人失望。

是的，我們因信父的獨(dú)生愛子，已經(jīng)全然富足；我們因著順服他而得著真正的自由（這句話是否包含矛盾修辭？天國的法度與人的尺度不同）。

或許，話應(yīng)該這么說：“平生所求，在他里面一切都有?！标P(guān)鍵是：在他里面。

（2025年11月14日下午寫，11月18日清晨修改并發(fā)布）