問：請就“天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖?！边@對子說幾句。

答：天者，天然本真之意。王者，表法自在之意。天王者喻指眾生本具之自性天真佛也。蓋者，覆蓋也，障礙意。眾生性光不得顯露，由諸五陰之覆蓋，五陰者，色受想行識也。地者，喻自性真實(shí)之理地?；⒄?，虎虎生風(fēng)，風(fēng)者，動相也?！爸娏⒅菬o明本?！币荒畈挥X，妄起無明。妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相。流轉(zhuǎn)生死苦海，枉入諸趣。簡言之，由無明妄覺而錯執(zhí)五陰為我，流轉(zhuǎn)生死苦海，而迷失自性本有光明，清凈解脫境界。又法華經(jīng)中佛說魔王提婆達(dá)多當(dāng)于后世做佛，號天王如來，佛告諸弟子說提婆達(dá)多是佛善知識，沒之，釋迦牟尼不能成佛，提婆達(dá)多成就菩薩六波羅蜜。維摩詰經(jīng)也說佛種生于煩惱，沒煩惱亦就沒佛種。須知有煩惱，方欲脫離，方求佛道。所以禪宗常說煩惱即菩提，六祖說：“前念著相即煩惱，后念離相即菩提”。放下就得，執(zhí)著即不是。

寶者，有珍重，以為歸止之意。學(xué)佛人常自稱三寶弟子，以佛法僧三寶為皈依。六祖的解釋是皈依自性三寶，是真正皈依。皈依佛，自性覺。皈依法，自性正。皈依僧，自性凈。從迷邪染回頭，皈依自性之覺正凈，是真皈依?？嗪o邊，回頭是岸。迷邪染是苦海，覺正凈是岸。塔者，存放佛舍利，以象征佛法住世，引人崇仰尊敬。有詩云：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。人人有座靈山塔，只向靈山塔下修”。佛法稱為內(nèi)學(xué)，于自性建立萬法，法法不離自性，自性清凈法身是真正寶塔。

鎮(zhèn)者，鎮(zhèn)住，降伏也。河者，喻眾生之執(zhí)小為我，不知自性之真如性海為其歸處，是為真我。妖者，不祥也。簡言之，從迷邪染回頭，皈依自性之覺正凈，方能降伏一切不祥，獲大安樂，過上幸福美滿的生活。

又西游記里有九頭蟲偷寶塔寶珠的故事，九頭蟲喻胡思亂想，趣向多頭，不得一心清凈，寶珠喻自性清凈心，清凈心因胡思亂想而不得顯現(xiàn)，所以說妖氛重重就是亂心。欲得降伏亂心，必須修定，定能發(fā)慧，智慧方能轉(zhuǎn)煩惱。