“孤獨的燕子！”走在半山腰，巧遇同事，他如此對我說。
“哪有？這么多的花花草草相隨……。”欲辨已忘言。
獨自走在野花點綴的小徑，可聽蛙鳴鳥啼，可觀蜂圍蝶繞，可撫花弄葉，他哪里知道我的樂趣？
見了心怡的花兒，蹲下身，拍一張；蜜蜂為花汁而停留，我為它們而凝神。累了，找一塊石板坐下，任憑風(fēng)兒拂亂發(fā)絲，或獨言獨語獨歌或靜默聆聽自然的心跳，此樂大有隱士獨享林泉的自由歡暢。
曾經(jīng)，也不是沒有與同事們一起散步，可她們習(xí)慣走大路，大路順腳，不易占泥。我呢，喜歡走曲曲折折、凹凸不平的石板小路，踩在泥里才覺踏實。不愿順從，不喜遷就，不想委屈，便有了分歧。求和求同麻煩，干脆獨來獨往。
習(xí)慣了獨行，不免在自己和他人中間隔起了墻壁，似乎還一天高似一天。
在外還可以花鳥草蟲為樂，玩山玩水，全身細胞都無比活躍。可一回到冰冷的屋子里，孤獨的惆悵悄然而至。
懷疑，自己中了傷感主義的毒。打開酷狗播放器，尋找曾經(jīng)的憂傷，“我是一只愛了千年的狐/千年愛戀千年孤獨……”喜歡陳瑞略微沙啞的聲音中所流露的那份傷感?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛/桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？”黛玉獨倚花鋤暗灑淚，憐花也憐己，聽歌的人又何嘗不是？“花自飄零水自流”，青春漸逝，人亦遠離，落寞的無奈，似乎與之更近一層。
花開花謝，緣聚緣散，熱鬧的繁華之后將是漫漫的孤獨……聽別人的歌流自己的淚，辨不清哪是藝術(shù)哪是現(xiàn)實？人生的茫然，工作的挫敗，生活的繁雜在憂傷的歌聲里齊涌心頭。
其誰知之！其誰知之！又向誰去訴說？這年頭，找誰，誰都忙！誰，誰都不如意？誰都沒義務(wù)俯首當(dāng)你的垃圾回收站？即便你一吐為快，情緒就能撫平？路就能越走越敞亮？
事實證明，能說出的苦都不是苦，那不可說無處說的孤獨，才是最大的痛苦。
佛不是說人生有八苦嗎？生、老、病、死、離別、怨憎、所欲不得、五陰盛苦。而人生諸苦，求不得，最苦。當(dāng)你上下求索，卻依然宛在水中央；明明就在對岸，卻不可乘筏渡江。我們在這世界上尋覓真理、真情與真愛，尋覓那可憐的認可、同情與被愛，卻求之不得。你只得仰天長嘆，獨愴然而涕下。
常說無欲則剛，是否不思不慮不求就不孤獨了？二三周了，什么也不想，什么也不做，以為一樹一樹花開，一聲一聲鳥鳴就是世界?；淞?，夜靜了，孤獨不照樣同月升起？
人本需要同情，可路走得太窄，與人所見并非相同，又豈能與其感同深受？未有情感的共鳴又怎不孤獨？
是進也孤獨，退也孤獨。在外孤獨，在家還是孤獨。當(dāng)孤獨已然成為人生的常態(tài)，該怎么辦？
書籍在孤獨無助時，可以給我們一點安慰。作者不但宣泄自己的苦悶，同時也替我們宣泄了苦悶。在書里，有人與之相接相契相擁抱。
美學(xué)大師朱光潛先生說“無論對于人生或是對于文藝，不完全的認識易養(yǎng)成不健康的心理狀態(tài)。以書呆子的心習(xí)去處身涉世，總難免處處覺到格格不入，陷于孤獨的境地?！贝髱熆慈丝词澜绲难塾趾萦譁?zhǔn)！
要擺脫這種境地，他說要讓“我”跳到圈子以外，不當(dāng)做世界里有“我”而去看世界。人生如戲，卻不可把戲當(dāng)人生。笑笑他人，也笑笑自己。這種超世觀世的態(tài)度似乎讓我忘卻了些不可得的痛苦。
既然無法甩掉孤獨，那就與孤獨為友。
“獨上高樓，望盡天涯路”。唯有孤獨，你才會從自我的圈子里走出來，和更美好、更廣泛、更相對永恒的事物對話，見到更為廣闊高遠的天地。
朱先生在《學(xué)業(yè).職業(yè).事業(yè)》中談到，懶怠與怯懦是治學(xué)與治事的大忌，它們的病源在缺乏忠誠與忠誠所附帶的熱情?；仡欁约旱陌肷?，無論人生、事業(yè)、愛情，自以為努力了，實則被動多于自覺，更談不上熱情與忠誠?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”只見書中有。無情、無癡的人生，又怎不陷于孤零零的境地？
也曾想過深情地活著，可當(dāng)你剛伸出頭來探看這世界的時候，卻碰上了釘子，于是又縮回到自己的硬殼里，怨恨孤獨，憎惡一時的癡情。說到底，不都是因為沒有覺悟嗎？
驀然回然，你悟了，那一刻，也便與天地、與自然共享孤獨。從此，即便獨寐寤言，也不失其樂。
